湘西土家族哭嫁歌的音乐艺术特征及传承

向恬

【摘 要】湘西土家族哭嫁歌历史悠久，是土家族特有的一种音乐形式。对湘西土家族哭嫁歌进行研究，是土家文化研究的重要组成部分。本文深入分析了湘西土家族哭嫁歌的音乐特征和传承特点，以期让更多的人对湘西土家族哭嫁歌有所了解，进而自发加入到民族文化和民族风俗的保护中来。

【关键词】湘西土家族；哭嫁歌；音乐特征；传承

中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）19-0081-01

我国湘西土家族哭嫁歌历史悠久，关于湘西土家族哭嫁歌的历史记载却不多，最早的文字记载可以追溯到清代土家族诗人彭秋潭的诗词中。他在诗中详细描述了土家姑娘出嫁时的一种情景。在当时，哭嫁歌是在土家族广为流传、广受欢迎的一种音乐形式。待嫁姑娘通过哭嫁歌唱出了离别时的难舍之情，更唱出了对生活的不满和对未来的担忧。在现时，哭嫁歌更多是体现在一种形式上，并非真正为了控诉和表达对现实和婚姻的不满，是对传统文化的继承。对湘西土家族哭嫁歌进行研究，有着非常重要的历史和现实意义，能够让人们深入了解湘西土家文化的起源和发展，并且让哭嫁歌这种传统民族音乐形式在新的时代环境中更好地得到传承和发展。

一、湘西土家族哭嫁歌的音乐特征

湘西土家族哭嫁歌与传统意义上的歌不一样，它有着一整套固定的模式。通常来说，哭嫁歌分为“五哭”，从长辈哭开始，到待嫁姑娘哭媒人、哭上头、哭亲人，直至哭上轿为止。哭嫁歌的音乐特征主要表现在三个方面。

一是形式的多样性。湘西土家族哭嫁歌在演唱的时候并不完全是由待嫁姑娘一个人来完成，而是分为一人、两人或多人的形式。一人哭，通常是待嫁姑娘阐述对出嫁的不安。两人哭，通常以对话问答的形式，由旁人对待嫁姑娘进行解惑和安慰。多人哭，通常是为了渲染和烘托一种氛围。哭嫁歌通过不同方式的演绎，让哭嫁这种文化更具艺术性，更具民俗特色。

二是表现的独特性。湘西土家族哭嫁歌并不能将其仅仅理解为“哭”，而应将其看作是一种艺术的表现形式。因为，在哭的过程中，所有人都注重运用独特的哭腔。这种哭腔是一种对情绪的特殊处理。哭的人为表现情绪的激动故意使语速加快，让人听不清歌词的内容。哭的人还会根据自己的情况适当休息和停顿，让哭声断续延绵。哭的人还会运用哭的技巧，烘托出一种伤心的氛围。

三是模式的固定性。从模式上看，哭嫁歌大多保持了统一的模式。虽然哭的内容不一样，但是歌词都采用统一结构。即以称呼开头，以感叹结尾。在过去，受传统封建思想的影响，许多人把能够唱好哭嫁歌作为评判新娘素质好坏的标准，这也让待嫁姑娘将哭作为了一种表演方式，尽可能在哭嫁歌中展现自己文采，让歌词更容易为他人所记住和传唱，更注重运用一些技术性的手段来感染其他人。

二、如何在新时代环境中更好地传承湘西土家族哭嫁歌

随着经济的发展和社会的进步，人们越来越重视对民族传统文化的保护和继承。湘西土家族哭嫁歌作为一种民俗传统文化，被较好地保留了下来。在土家族的婚嫁文化中，把悲作为了婚姻的主线，哭嫁歌表达了待嫁姑娘的一种悲愤与哀怨，而这主要与土家族传统文化有关。

历史上，土家族的婚姻是一种封建形式的买办婚姻，这也让哭嫁成为了待嫁姑娘倾诉个人情感的一种方式。待嫁姑娘通过哭嫁叙述了对亲人的不舍和思念，以及对婚姻自由的向往。因此，土家族哭嫁歌的总基调是以悲为主。随着时代的发展和社会的进步，这种买办性质的婚姻已经一去不复返。因此，在笔者看来，湘西土家族哭嫁歌要想在新时代得到传承和发展，就要努力做到与时俱进，与时代发展同步。因此，哭嫁歌可以原汁原味保存原来的固定模式，继承和发扬哭嫁歌的多样性和独特性，但是在歌词内容上，应该尽可能做到与时代发展主题相吻合。在渲染一种情绪的同时，尽可能表现出对亲人的不舍和对未来婚姻生活的展望。

湘西土家族哭嫁歌作为一种口述传统文化，人们要注意用文字对其进行保留和传承，要将一些好的哭嫁歌词记录下来，让所有人对土家民俗传统文化都有所了解，让哭嫁歌能够作为一种文化记载流传下来。湘西土家族哭嫁歌发展到现在已经逐渐被汉化，在哭嫁的过程中，人们更多运用汉语而不是土家语。在笔者看来，只有用土家语演绎哭嫁歌才是对土家文化真正的继承，才有助于外人深入了解土家语言和土家文化，才能让哭嫁歌的文化精髓真正得到传承和发展。

三、结语

湘西土家族哭嫁歌历史悠久，是我国民族传统文化的重要组成部分。哭嫁歌具有独特艺术特征和民族特色，对湘西土家族哭嫁歌进行研究，具有重要的价值和意义。要想充分了解湘西土家族哭嫁歌，就必须深入了解哭嫁歌的音乐特征。与此同时，我们还要注重对湘西土家哭嫁歌的传承和发展。要在新的时代环境下，赋予湘西土家族哭嫁歌新的生命力，让越来越多的人了解它，让我们的民俗传统文化得到保护和继承。

参考文献：

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