曹氏香包

王然（江苏师范大学，江苏 徐州 221116）

一、曹氏香包简介

在被称为“千古龙飞地，一代帝国乡”的徐州，走访民间香包艺人时，现在比较著名的有井秋红、王振霞、朱桂花等人，技艺传承主要有三种形式：家族传承、摹本样普传承、口传心授。其中井秋红代表着曹氏香包，是曹氏香包的第三代传承人，据井秋红老师描述，徐州曹氏香包第一代创始人曹玉九是晚清当地著名的中药师，善于治疗毒疸疥疮等弊病，闻名遐迩。虽然经过多年的磨难，兵荒马乱，但传到曹宗东这一代，已经经历了五代人的传承，传统工艺也被一直保护下来。曹氏继承者始终选择以中草药作为香药的配方以及纯手工的制作方法。并且充分吸纳现今刺绣各大派的主要特色，致力于使香包成为高品位的艺术品。“从创立至今，有近一百年的历史，曹凤英作为第二代传人，使小香包发展迅速，取得了不少的荣誉和称赞。总观香包的发展，从实用功能，到审美功能。无不体现着香包的发展轨迹。

二、曹氏香包的艺术特点及寓意

1、曹氏香包的造型即寓意

在位于徐州创意68产业园的曹氏香包，一走到曹氏香包的店门口，我就已经闻到了从里面散发出来的浓郁的中草药的香气，进入店铺，便是琳琅满目的曹氏香包。经过一番参观，曹氏香包在造型上初步概括大致可以分为五大类，其分别是几何造型、文字造型、植物造型、动物造型、人物造型。

曹氏香包的几何造型包括圆形、长方形、菱形、扇形、花瓶形和元宝形等。听工作人员介绍，这里的每一种形状的香包，不仅仅是为了美观的视觉效果，同时也是具备深厚的文化底蕴。比如圆形意味着团圆和圆满，是咱们炎黄子孙对于美好事物的追求和向往；而花瓶形和元宝形分别代表着平平安安和富贵。究其根本，每一类几何形状都是一种文化符号，都可以在中国历史发展的长河中找到其根源。

中国的汉字，本就是一种中国文化的象征。在曹氏香包的铺子里，汉字造型的香包并无少见。寿字，福字，喜字等都直白的代表着中国汉字文化。分别适用于祝寿，节日，婚嫁等具有中国习俗文化的氛围中，据此，让我无不感受到浓烈的民族情。

花草植物类的香包也是别具风味。有白菜形、葫芦形、花生形、石榴形、桃子形、莲花形等应有尽有。白菜的菜同“财”，因此白菜形香包是人们对于钱财等富贵生活的憧憬；而葫芦形、石榴形的曹氏香包，则都是因为本体植物多子的形象，而喻以多孙多子的象征。

动物造型的徐州香包包括十二生肖造型、五毒造型和其他飞禽走兽等，包括人们臆想中的吉祥动物纹样，如麒麟、龙、凤等。其中包括松鹤延年、麒麟送子、龙凤呈祥、喜鹊闹梅、鸳鸯戏水等。寄托着人们祈求平安、丰衣足食、传递相思的托物寄情美好愿望。说到动物造型的香包，据听说，曹玉九的女儿曹凤英也加入到香包的制作中。她将日常生活所见的事物融入进了香包的制作,使以前仅有的平面香包,绣成了有具体形象的立体香包,比如,金鱼,娃娃,鸡,牛。当我们谈到公鸡形的香包时，无不让我联想到儿时立春时期有佩戴“打春鸡”的风俗,据工作人员介绍，记忆中的“打春鸡”也是一种香包形式，据说驱邪祛病，立春佩戴打春鸡不仅是迎接春天到来的喜悦更是一种祈求平安、去除邪魔疾病的一种寄托。

2、曹氏香包的纹样特点

曹氏香包集民俗和手工艺于一身，其装饰纹样更是为整个香包平添了几分绚丽的色彩。徐州香包的包面上绣有各种美好的事物，人们将自己的美好愿望以各种吉祥的动植物纹样作为寄托，不同的纹样代表不同的祝福，一种纹样与不同纹样相互组合，又会产生另一种寓意，因此，徐州香包上的绣花纹样故事丰富多彩。经过大致的划分，这些纹样从类型上也可分为五大类，它们分别是几何纹样、文字纹样、植物纹样、动物纹样、人物纹样。此外，曹氏香包的纹样组合大多取自谐音，“连（莲）年（鲶）有余”，早（枣）生贵（桂圆）子”等。最后，从曹氏香包纹样刻画的技法上看，其手法是具有多样性的，在处理人物或动物纹样时，多采用写实性的处理手法；而在制作几何或是文字纹样时多趋于程式化的造型结构；当然，也运用一些抽象或拟人的表现手法。

3、曹氏香包的用色分析

曹氏香包的配色遵循传统的色彩规律,重视色彩的象征、寓意性,又讲求色彩的视觉美感。同时在此基础上，井秋红创作的曹氏香包在色彩的运用上有所创新与突破。《疏》引南朝梁皇侃:“正色谓青、赤、黄、白、黑五方正色也。”可知这是我国古代制作衣饰时对色彩的要求。战国时代的阴阳五行说,把颜色、知觉、季节、方位、气象、态度与五行对应了起来,使得色彩有了更丰富的语言与文化。与五行关联起来的五色,己经不仅仅是视觉上的意味,而形成了一种对事物的认知,一种物质生灭转换的逻辑。对色彩的解读加上了五行的相生相克,就不能只凭借视觉感官的认知,而要借助理解、体会的方法来掌握欣赏。这让原本单调的色彩在文化蕴涵、解读方式上丰富了起来。从民间用色习惯上看，是很少或是不用黑色和白色作为香包的底色，因为，着两种颜色意味着死亡和不幸，给人带来不好的暗示。而曹氏香包则反其道而行之，她将香包的颜色以黑色和白色为底色,上配有红色的锦鲤或者别的吉祥图案,这些颜色的加入,使香包的颜色创新有了很大的突破,素雅非凡,深受年轻人的喜爱。

曹氏香包的颜色使用讲究色彩的对比与统一，其善用对比强烈的色彩，增强视觉上的冲击力，但是，在对比色的使用区域的面积上还是相当考究的，它不会出现设色面积同等大小的两块对比色，而是在相对较大的颜色区域中，稍稍点缀上几抹强对比的色彩，这样既使得整个香包的色彩不会俗气不堪，相反，还会给人带来舒适的视觉效果。

曹氏香包突破传统用色，大胆借鉴和吸收西方的绘画风格，呈现有别于传统平面图案的立体效果。同时，香包上的图案也多以刺绣的方式呈现，难免过于平面化，而在色彩上巧妙的运用，使用微妙变化的色彩搭配，使其呈现立体化的视觉效果，更是让人眼前一亮。

三、实用性价值

曹氏香包兼审美性与实用性于一身，它的中草药配方决定了与其他饰品的区别，曹氏香包不仅制作精美，而且具有驱毒强身的功能。配带曹氏中草药配方香包，驱赶蚊虫的叮咬，即科学健康，又不失美观，这也是现代人的一种养生之道。

四、交流感悟

井秋红老师一边与我交流，一边忙着手头上的香包活，一边感叹道：“越小的香包，卖出的价格越便宜，但是制作起来也越困难。”对此，我非常的不解，听了井秋红老师的解释，我这才恍然大悟，原来在制作香包时，始至终都要用手指将包捏住，如果包型还没出来，就不能松开，手一松，型就散了、没型了，在这个过程中也没有什么模具，香包的形状要完全靠制包的手艺人去拿捏。仅用一只手来捏，另一只手还要腾出来缝包，只有非常娴熟的技巧才能配合得好。在井秋红老师看来，做香包完全是为了把曹氏香包、祖辈的技艺传承下去，把我们徐州传统的东西传承下去，肩上仿佛背负了一种使命，即使再忙再累都要坚持下去，值得庆幸的是，现在政府还给予大力支持和帮助，井秋红感觉内心有了盼头。为此，井秋红更加坚定自己的信念，努力做到更好！

听了这席话语，让我深刻感受到她对这份事业的热爱与坚持，同时也被她这种坚毅所打动，对此，我希望曹氏香包能够代表我们徐州香包，做得越来越好，可以走的越来越远，同时也期待着有更多的香包爱好者加入到这个行列中，把曹氏香包发扬光大，把我们徐州的香包行业发扬光大。