宫廷画专家如是说

□ 李理

明代人物画中的风俗画、历史画逐渐成为画坛主流，擅长释道画的画家相对稀少，流传至今以释道为内容的明代著名画作不多。此幅画作绢本设色，纵217、横220厘米。装裱形式独特、艺术风格特鲜明，是明初宫廷佛教画作中难得的鸿篇巨制。

一、独特的明代宫廷绘画风格，朱明王朝先于南京建都，宫廷中都设有专门的画院，秉承皇帝旨诣，进行绘画创作。此件尺幅巨大的明代宫廷佛教绘画，即是一件标准的明代宫廷绘画，它以严谨、华丽的用笔，逼真刻画了佛教大雄宝殿主佛坛实景：三尊主佛一字排开，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，三尊安然端坐于六方须弥高台和圆莲花座之上，须弥座前伫立着六位肋侍菩萨。他们所着服饰繁缛精致，人物造型和衣纹线条严谨流畅。从构图来看，整幅场面宏大，敷色华美典雅，富丽堂皇，绝非一般民间画师所能为，应出自宫廷画师手笔。此件《三世佛六菩萨宝相》绘画以绢本、重彩描绘诸佛、菩萨形象，把宫廷绘画与宗教题材有机合为一体，创造性地扩展了宗教绘画的艺术表现力，将宫廷艺术与宗教信仰合二为一，使整幅藏品具有很高的研究价值和文化价值。

二、以皇帝本人年款亲“施”世人，《三世佛六菩萨宝相》虽然创作于明初，但它却是晋北辽金元艺术风格的延续，对于诸佛及菩萨形象、服饰、装饰物的刻画，尚保留着元代壁画塑像的艺术的特色。画面正中位置，在释迦佛须弥座下部，以金字题有“大明永乐年施”款识，证明了此画像作者来自明宫廷。现存的永乐、宣德宫廷文物证实，“大明永乐（宣德）年施”款是永乐、宣德时期，皇帝赏赐西藏佛教领袖的金铜佛像、画像上的代表性款识，多从左至右书写，与藏文书写规矩一致。此画中“大明永乐年施”款识按古代汉字横书写方法从右至左书写。说明是永乐皇帝赏赐给汉地寺院或中原人士的御赐之物。目前所知只在西藏康马县乃宁曲德寺中珍藏着一幅明代永乐皇帝所赐的旃檀佛大画像，挂在寺内大昭殿东侧的喇嘛拉康内，画长2.5、宽1.3米，绘释迦佛立像，像右边汉文金字题记7行，计781字。左边是同样内容的藏文题记。汉文题款为：“大明皇帝御制旃檀佛像赞”，落款:“永乐十年四月十七日”。此件《三世佛六菩萨宝相》与西藏乃宁曲德寺中的《旃檀佛大画像》具有相同特点，都是尺幅宽大，有题记款识，所绘形象都是汉地佛像式样。说明在永宣佛像艺术中汉传佛教的深厚基础。因此此幅永乐绢本佛画与西藏旧藏《旃檀佛大画像》堪称双璧，弥足珍贵。

三、难得一见的明代亲王题书，在此件《三世佛六菩萨宝相》画幅下部，与绘画同时装裱有明代周定王朱亲笔书写的《妙法莲花经法师品第十》。朱为明永乐皇帝亲弟弟，他是明太祖朱元璋的第五子，洪武三年（1370年）初封为吴王，建藩开封，地位显赫；十一年（1378年）后，改封为周王。在他一生中于政治上曾多受打击，但他因与永乐皇帝同出一母，故在明代藩王中一直保持优越地位。其去世后，谥号曰“定”，成为明初历史上的周定亲王。朱本人曾是虔诚的佛教徒，亦以研究医药学而名世，他编撰了著名的《普济方》《救荒本草》等著作，成为明初杰出的方剂家和植物学家。在这幅佛画上，朱长达1766字的写经，为研究绘画提供了重要的参考信息。据其写经结尾书款：“永乐四年丙戌秋八月十日，朱沐手敬书”，可以证明《三世佛六菩萨宝相》画像的绘制完成下限应在明永乐四年，即公元1406年。如此重要的一位明初亲王，在此幅大幅的宫廷佛画上留有长篇书迹，这本身已非寻常之事，而他与永乐皇帝是否有更为至亲的关系，则需要我们以后进行更多的求证与探索。