林希逸诗歌研究综述

作者简介：刘俊洁（1994-），女，汉族，山东师范大学硕士研究生在读，研究方向：唐宋文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20--01

林希逸作为晚宋最后一位大儒，存诗九卷。近年来受到学界越来越多的关注，现将近几年林希逸诗歌研究概况整理如下。

一、以林希逸诗歌作为研究对象的研究成果

以林希逸诗歌作为研究对象的论文，最早有陈庆元的《宋代闽中理学家诗文——从杨时到林希逸》在梳理宋代闽中理学家的诗文创作时，简单提及林希逸。并举《题达摩渡芦图》一诗为例，分析林希逸作为闽东南沿海的理学家代表，其诗文创作与朱熹、真德秀等闽北理学家不同，詩歌高妙，不落理学家窠臼。石明庆《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》一文论及林希逸的诗学思想渊源与特点，指出其《诗》、《骚》并重，李杜同尊的诗学取向，以禅喻诗、重在悟入的诗法理论，提倡风雅的思想倾向。丁丹的硕士论文《林希逸诗歌研究》在其前期研究成果的基础上，对林希逸的诗歌进行了较为系统地研究，并在诗学思想、文化内涵等方面有积极探索。周兰的《林希逸诗歌研究》对丁丹论文中的交游考有所增补，也对林希逸的诗歌进行了大致的分类，但其诗歌题材分类缺乏针对性，不够清晰。周翡《林希逸律诗艺术研究》着眼于林希逸诗歌中所占比重最大的律诗，重点分析了其律诗的意象与艺术特色，填补了林希逸律诗研究的空白。

此外，学界还有一些对林希逸诗学思想的探究。沈扬的《林希逸诗学思想的渊源与独创》从艾轩学派的思想渊源谈起，指出艾轩学派兼容并包的折衷思想是林希逸诗学思想的背景。林希逸在实际创作中重视诗歌的比兴寄托，主张以正驭奇，且将儒家的因静观物和禅家的参禅悟理化入诗学理论之中，体现出整合儒禅的诗学倾向。王晚霞《林希逸的文学思想》结合林希逸的诗文创作，概括出其文学思想为文道并重、诗禅一体，审美理想以性情的自然抒发为美等，颇具独特性。王晚霞在《林希逸的佛教观》中将林希逸置于宋代士大夫参禅的背景下，指出他与多位僧人交游，在诗歌创作中大量引佛禅入诗，整个诗文中流露出佛禅韵味。

综上，学界对林希逸的诗歌研究关注到了其思想渊源、诗学主张及“以禅入诗”的诗歌特色。专题研究已有规模，但还有广阔的研究空间。

二、在其他诗歌研究中提及林希逸诗歌的研究情况

钱钟书的《谈艺录》第六十九篇《随园论诗中理语》在论述说理诗时，专做补订：“自宋以来，能运使义理语，作为精致诗者，其惟林肃翁希逸之《竹溪十一稿》乎”，并列举多处诗句，对林希逸的理语诗给予了肯定。吕肖奂《宋诗体派论》第八章在论述江湖诗派专题时，引述钱钟书和刘克庄的评价，指出林希逸是江湖诗派中能将诗歌和道学融合起来，自成一家的典范，其诗集中最突出的就是理语诗。

侯体健《钱锺书<容安馆札记>批评宋代诗人许月卿发微——兼及钱先生论理学、气节与宋末诗歌》指出林希逸诗歌将理语与精致相结合，是最重要的一个以理学语入诗而得钱先生肯定的宋末诗人。常德荣的《南宋艾轩学派的诗学呈现》结合林希逸及其先师的具体诗歌，阐释艾轩诗派在诗歌创作上推崇江西诗派，注意字句“锻炼”的特点，诗歌风格整体表现为“浑正奇古”。

张宏生的《江湖诗派研究》，在《江湖诗派成员考》一节中将林希逸归为江湖诗派。此后研究者很少质疑林希逸的江湖诗人身份。张春媚的《南宋江湖文人研究》引用多首林希逸的诗歌来分析江湖文人的心态及创作特点，指出庄学、禅学思想对江湖诗派的影响。邹祥波的《江湖诗派与理学关系之研究》在论及江湖诗派成员时提到林希逸的“诗，雅道也”的诗学心态。

另有周兴禄的《宋代科举解试、省试诗文献考论》、孙志轩的《宋代省试诗研究》在论及宋代省试诗时都关注到了林希逸的省题诗创作，指出林希逸的省题诗创作是省题诗研究中不可忽视的重要部分。

常德荣的《南宋中后期诗坛研究》将林希逸放在整个南宋中后期诗坛及南宋理学诗人群体中，指出其诗歌具有意境清幽、闲澹平远等特点。张焕玲的《宋代咏史组诗研究》引举了林希逸的部分诗歌，并提到林希逸有《咏史》诗百篇，惜今已散佚。

骆锦恋在《宋代闽地理学诗人诗歌理论与创作》中点出林希逸“以禅喻诗”的特点；马津的《南宋莆田诗歌研究》从《题达摩渡芦图》一诗简述林希逸诗歌的思想渊源及创作特点。侯体健的《南宋祠禄官制与地域诗人群体：以福建为中心的考察》在论及祠禄官制对福建诗人群体的影响时，点出林希逸作为以刘克庄为中心的莆田地域诗人群体中的重要成员，也因各种缘故长期多次奉祠里居。并考察在他与刘克庄的唱和中，对共同的祠官状态的书写颇具情感交流与群体维系的意义。

三、结语

综上，随着对林希逸其人其诗的挖掘，学界对林希逸的研究开始呈现多元化的特点，涉及家世、诗派源流，诗学思想、文学主张、诗歌特色等方面。

但当前对林希逸颇具特色的省题诗和论诗诗的专题探究还不够深入，尤其是对体现他日常化书写的遣兴诗尚未有系统地讨论。另外，当前很多研究者都默认林希逸兼及理学诗人及江湖诗人双重身份，但一方面，对于他别具一格的理语诗创作，大家反复论及的都是“以禅入诗”，缺少更多阐释；另一方面，对于他的江湖诗人身份，侯体健等人提出疑问，尚未得到探究解答。将林希逸置于晚宋诗坛的大背景下，进一步探究他在文学史中的定位成为一种新的研究趋向。

参考文献：

[1]王德毅.宋代科举与士风[J].厦口大学学报，2005（6）.

[2]王晚霞.林希逸文献学研究[D].福建师范大学2015.