毛悦
说到动物活体实验,人们并不陌生,而且褒贬不一。我认为,动物活体实验虽不可少,但绝不能肆意戕害生命,活体实验须审慎。
长期以来,人类为了医疗研究,拿动物做活体实验从未停止过,然而结果如何呢?早期的心脏移植是用狗来进行实验的,研究者们花了9年时间给狗做了400多次相关实验。但是,首次人体心脏移植还是出乎意料地失败了;止泻药氯碘羟喹在鼠、猫、狗、兔身上实验没有任何问题,但临床使用时却导致病人失明和瘫痪;在动物身上被证明是安全的减肥药芬氟拉明和芬特明,用在人身上却引发了心脏病……何以如此?这是因为人和动物毕竟是有区别的,如果不加分辨地将动物实验得到的结果用于人类,不仅伤害了动物,而且会对人类造成危害。早在两千年前,希腊医生加伦通过对猪做活体实验,发表了一系列论文和演讲。然而,今天的专家们普遍认为,加伦的研究成果使醫学研究倒退了几百年——直到医生们被允许解剖人的尸体进行研究,他们才发现,原来人与猪的构造是多么的不同!
不仅如此,用活体动物做实验,对可怜的动物进行非人道的折磨,实在是过于残忍。当你闭上眼睛想到解剖实验那血腥的场面,想到猴子那惊恐绝望的眼神,想到兔子那痛苦的挣扎,你是否觉得动物俨然成了人类健康的“挡箭牌”,科学研究的牺牲品?哲学家海德格尔说:“人不是自然和大地的主宰者,只是它们的维护者,人应该和动物、植物平等相处。”肆意残害生灵,人性何在?平等何在?
更有甚者,当人们对动物活体实验的血腥场面司空见惯,对视动物生命如草芥习以为常时,其心灵深处将会产生怎样可怕的意念?不敢想象,人一旦没有了爱心和敬畏之心,杀戮成为了常态,只怕会人人自危!
或许有人会说:如果不拿动物做实验,医学如何进步?此言差矣!我们不是绝对反对动物活体实验,而是倡导选择与人类疾病有共性的动物做实验,提高实验质量,最大限度地减少对动物的伤害。假如非做动物活体实验不可的话,也必须让动物“人道死”“安乐死”。
法国学者史怀泽说:“当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候,他才是一个真正有道德的人。”但愿人类不要踩着动物的尸体满足私欲,常怀悲悯之心,审慎而有节制地进行动物活体实验。否则,丧钟将为动物而鸣,也为人类而鸣!
【作者系陕西省商南高中学学生】
【作文指导】
长期以来,针对所谓的“科研”而进行的动物活体实验在世界范围内成泛滥趋势,人类为了自己的利益残害生灵、戕害生命的行为数见不鲜,甚至令人发指。科研是为了人类更美好地生活,在必要的情况下牺牲个体动物作为实验对象是可以理解的,但不能没有节制地滥杀动物。只有人与动物和谐相处,才能构建美好社会,科研才是有意义的、有价值的。我们围绕“动物活体实验”发表自己的看法都是切合题意的,关键是要阐述符合伦理道德、社会发展的理由,令人信服,催人警醒。