曲水园楹联研究

李怡炜(华东理工大学景观规划设计系，上海市 200000）

1、楹联简述

1.1 凝和堂正厅

前杰联珠曲水留诗韵

时贤合璧芳园遗墨香

这是一副记事联，上联写嘉庆三年，江苏学台刘云房等七人模仿王羲之曲水流觞在此集会，特将此园更名为曲水园；下联写2007年，院内进行大规模整修，海内外名家纷至，现场挥毫泼墨。此联赞颂了古代与当代的文人跨越三个世纪的“珠联璧合”，为曲水园增添了文化光彩。

1.2 凝和堂南

思往日小虫施虐敌寇欺凌千村薜荔万户萧疏庶黎运命何偃蹇

看今朝巨擘企筹人民创建百业兴隆九州欢乐祖国前程正炽昌

这是一副记事联。上联追忆青浦人民在日寇侵略和猖獗血吸虫病下的悲惨遭遇；下联写改革开放以后人民群众团结奋进，经济建设蒸蒸日上，家家户户丰裕富足，祖国前途光明灿烂的大好景象。

1.3 花神堂廊

青松寄志民安国泰

丹桂传情人寿年丰

这是一副写景抒情联。花神堂庭院中有百年的罗汉松和白松，枝柯横逸，荫覆大半个庭院。古桂花散植于庭院周边，花期香飘满院。松桂有情，它们寄托了青浦人民对祖国繁荣昌盛，人民安居乐业的美好向往。

1.4 恍对飞来

盈盈一水山亭恍对

脉脉两情风月频传

这是一副写景抒情联。取意于《古诗十九首·迢迢牵牛星》。盈盈，形容水清；脉脉，有含情脉脉之意。山亭互传风月，似人有情，寓景于情。“盈盈”、“脉脉”两个叠音词，增加了语言的节奏感和音乐美。

1.5 邀月廊

把酒邀明月

挥毫赞众芳

民国元年，清代秀才沈瘦东发起诗社，逢月明之夜，到会者带一壶酒、一碟莱，在邀月廊前饮酒赏月，赋诗唱和。上联化用李白名句“举杯邀明月”；下联意为：我们跟月亮一起作诗赞叹曲水园里的奇花异草。

1.6 机云亭

闭门十载玉出昆冈

入狱一朝鹤唳华亭

机云，即西晋著名文学家陆机、陆云。魏灭吴后，兄弟俩退居乡里，闭门苦读十年。到洛阳入仕后诗名远扬。十多年后，卷入“八王之乱”，遭冤杀。陆机临刑前曾唱叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”此联高度概括陆机、陆云光辉而悲壮的短暂人生，赞扬他们的志气节操和文学才能。

1.7 九峰一览

紫气东来沪渎风云呈眼底

瑞光西映淀湖烟霭敛胸襟

“紫气东来“原意为道教始祖老子骑着青牛西出函谷关时伴随着的一股吉瑞祥和的气脉：“沪渎”指代上海市区“淀湖”，为青浦主要水系，指代青浦。上联喻新时代大建设、大发展的气概风起云涌地来自东方的大上海；下联说青浦的各项建设也是云蒸霞蔚，气象不凡，令人振奋。

2、曲水园楹联创作特点

2.1 反映社会主流价值观

曲水园无论作为古代城隍庙，还是现代城市公园，都是市民活动的主要场所，承载着社会的主流价值取向。其中主要分为两类，一是借古咏今，歌颂和赞扬先贤高超文学造诣或高尚道德节操，以此激励后人；二是通过对新旧社会的描写进行对比，赞扬改开放以来社会发生翻天覆地的巨大变化，抒发人民群众对和平盛世的无限向往。这是曲水园作为公共园林和江南众多私家园林的突出不同点，虽少了些文人骚客江湖之远的“独乐乐”之情，倒更有庙堂之高“众乐乐”之趣。

2.2 地区特点鲜明

曲水园是上海五大古典园林之一，也是青浦区著名的历史文化古迹。初建于清乾隆十年(1745)，当时是城隍庙的灵苑。据说为了建此园，曾向城中每个居民征募一文钱，故有“一文园”之称。曲水园是青浦人民的共同财富，也见证了青浦区的沧桑变革，楹联便成为镌刻历史最直接的方法。园中楹联多描写青浦区重大社会变革和曲水园的重要文化活动。

2.3 借景抒情

曲水园坐北朝南，占地三十亩，其中水体占15%，园内建筑以青瓦、白墙、青砖构成，曲水园内植物以竹为主。西园以建筑为主，楼堂华美，庭院幽静；中园以山水见长，山峰耸立，池水清澈；东园以野趣闻名，土地平旷，花木繁茂；书艺苑以古雅获誉，石鼓立地，碑刻满廊。楹联运用联想、拟人手法，寓情于景，突出表现曲水园小巧玲珑、典雅古朴的特点。

3、楹联与园林的关系

楹联讲求对仗、平仄、意境，佳作令人百读不厌、回味无穷。园林则是通过筑山、理水、叠石等组织一个具有自然意境的环境，衬托人类主体的精神文化。楹联本身作为诗词的物质载体，可以把文字性的东西转化为建筑的构成元素，是造园艺术中“诗情”最直接的表现。

曲水园中楹联在整个园的布局中充分体现了中国古典园林的意境美和历史感、真实感，并传承和发扬青浦区的共同历史记忆。在形式上，楹联的作用在于它的装饰性，装饰环境是楹联自身的特征。此外，楹联本身包含着一种对称之美，同时也符合中国人的传统审美观和价值取向。在内涵上。楹联扮演了造园者思想感情之代言人的角色，无论是机云亭楹联对古人高尚品德的歌颂还是花神堂廊楹联以青松、丹桂寄志，都直抒胸臆，是造园者心灵体验总结的精华，都是一副优美、精致的人生格言。

4、结语

古希腊哲人说“诗是人类面部的表情”，那么我们是否可以认为楹联就是园林的面部表情。它把文字性的东西转化为建筑的构成元素，以取得文学手段和建筑手段的自然连接，也是造园艺术与诗文最直接的结合而表现园林“诗情”的主要手段。从欣赏者的角度,楹联从视觉出发,又调动了游览者思维等多感官的体验,使自然美、形式美、社会美双向交流、和谐共鸣。