石为原野刀为“马”—— 我眼里的寿山石文化

图 文 /刘方志

◎ 寿山巧色高山石牡丹雕件

四大国石，首推寿山石，其次才是青田石、昌化石、巴林石。寿山石也就成了四大国石的大哥。而这大哥，虽然势力大，历史悠久，但却很有一种妩媚的气质。无他，只能说寿山石天生丽质，想粗犷都不成了。

四大国石，皆有“代表作”，如昌化鸡血、巴林福黄、青田灯光冻，而寿山石门派，撑门面的就是田黄了。

昔日田黄已成梦

寿山石可分为为田坑、水坑与山坑石三类。田黄属于田坑类。寿山石以黄为贵，田黄是其中的极品。

印石有六德，细、洁、润、腻、温、凝。田黄石皆具备。

田黄石，产于福州市寿山乡寿山溪两旁之水稻田底下。如今的田黄早已绝产，当地也留下了中国最后两块田黄地禁止开采。几年前笔者实地探访过，这两亩地早已经架起了摄像头，各种保护了。

从山体落下的寿山石，长期埋在田地之下，千百年吸附泥土中的水分和油脂，加上不断析出矿物质，经过一系列复杂的“魔术”，就形成了田黄石。

北京匡时2017年秋拍，郭祥忍作寿山田黄石“九龙戏珠”印纽以9500万人民币成交，折合佣金价大约1.0925亿元人民币。田黄的地位，以及在寿山石文化中的分量，由此可见一斑。

寿山石面世的历史很长，田黄石也是这样。福州浮村新石器遗址出土的石器中，就有田黄石。“石为文多招斧凿，寺因野烧转莹煌”，宋诗的描绘，让人似乎再次看见了寿山石的前世今生。有意思的是，寿山石因被野火“烧烤”，而形成了一个小类别的石头:寺坪石。

◎寿山汶洋石金玉荷花雕件◎ 寿山芙蓉石雕件

◎寿山坑头冻大象雕件

这个概念是这样的：凡是从寿山广应寺遗址及其周围发掘的寿山石，统称为寺坪石。传说该寺僧人有开石之功。这种石头虽然经过火光的锤炼，外表编的粗粝，但是古意十足，有着独特的风韵。这其中，也有田石。

但寿山石真正成为文人印石，是在元明之际。寿山石在民间流通，有好事者好其晶莹剔透，又易于奏刀，便引为印石，从此开启了一个新的印材时代。我们都知道，在更古的时期，印章材料多为金属或玉质，文人很难亲自奏刀。

而在青田石文化中，也有类似的“好事者”。这或许说明，花乳石和地开石成为文人案头把玩之物的时代比较接近，青田、寿山抑或昌化，都有机会打开局面。

有人认为，在明代，田黄石被称为黄石，虽也被用来治印，但不是很受宠，直至清初才渐受赏识。

这就不能不提及清朝皇帝对田黄石的独钟了。

清人施鸿宝在《闽杂记》称：“国初耿逆取之献京师权要，断掘殆尽”。顺治年间，耿精忠父亲耿继茂把上好田黄予以挖掘，到京城送给权贵。这中间当然包括皇帝老儿。

在清一代，康熙拥有过不少田黄印章。而雍正和乾隆要算是最喜欢寿山石的清朝皇帝，雍正共用过200枚左右的印章，其中160余方为寿山石。

◎寿山汶洋石金玉荷花雕件◎ 寿山芙蓉石雕件

乾隆皇帝留下来的田黄印，绝品当属田黄三链章。据说溥仪离开清宫时，带走的宝贝里，就有这个无价之宝。

在四大国石里，似乎还没有一个石种能如寿山田黄石一样备受皇家青睐。这或许和田黄之“黄”有着千丝万缕的关系吧。

田黄因为拥有了皇家血脉，在民间，不仅价格水涨船高，资源也很快枯竭。就民间心理而言，不能穿黄，总能凿黄吧？

今天，从存世量和流通性而言，田黄可谓没落的大户人家。但从另一个意义上说，它已经走上神坛，一般人是别想染指了。这是更高层次的发达。

我没有收藏过田黄石。某一年，在“石都”福州某处亲手抚摸到了一枚田黄石，就觉得过瘾。这种因了文化心理的辐射而带来的怡然，也算是一种致敬吧。

万紫千红石有品

◎ 寿山鹿目石薄意

田黄石是寿山石的灵魂性人物。但是寿山石不止于田黄“看家”。

寿山石品种众多，以1997年福建公布的《寿山石三坑主要品种表》为据，寿山石有102个品种。而经过不断的发现和补充，寿山石的品种已经上升为165种。

田坑以田黄为最，而水坑则以各种晶晶冻冻类为美。这其中，牛角冻、水晶冻、鱼脑冻、桃花冻等石种非常可人。

印石以冻石为好，冻石中，又以结晶体为上品。在四大国石中，结晶体的石头或以寿山石为多。结晶芙蓉石、结晶都城坑石、结晶高山石、结晶坑头石、结晶荔枝石……简直拥有一个结晶家族。

这几年，老挝石打入中国市场。而老挝石的极品中，尤以打上“水洞”的标签为佳品。这当然是一种牵强附会，但是可以看出外地石头要想得到资深玩家的承认，还得按照寿山石的谱系来“套”。谁让水洞高山的名头实在响呢。

寿山石山坑系中的高山石，有一个外号叫“财主石”，因其易裂，一般玩家扛不住。而高山石中的水洞高山却是人人欲得而赏之的美石。

水洞高山石产于高山矿脉，位于世元洞下方。高山石，经过水的长期滋润，变得清逸无比。如果说田黄是土润之功，那水洞高山则是水润之功。它比高山石更老结，更古朴，更通灵。水洞高山中的桃花石，更是让人赏心悦目，爱不释手。

高山石的朱砂佳品也不错，但是和水洞高山的朱砂石相比，逊色不少。行家这样评点：高山朱砂石的朱砂结成一团，而水洞高山的朱砂点则是更为立体、散漫，打灯来看，更显妖娆、灵动。

山坑系另一个主要品种当属芙蓉。芙蓉石，在蜡质感、润泽度上更为胜出。但上品与普品之间，也差了十万八千里。

产于月洋山的芙蓉石，白色和黄色、红色最出精品，尤以白为贵。好的白芙蓉石，观之无影，抚之有痕，美不胜收。将军洞是芙蓉石的主要矿洞，清朝即开凿，所出芙蓉石，极纯，通灵，如花似玉。此类神物也早已成为传说。

近年来，又有“山顶白”芙蓉石面世，一度引来热捧。凝润度和蜡质感非常抢眼。不过，一阵热闹之后，也不知所踪。

山坑中，都城坑石、旗降石、善伯石也各有胜品。

笔者个人更喜欢都城坑石，也就是俗称的杜陵石。此石在寿山石中，硬度较高，以冲刀刻法治印，爽利无比。都城坑石中，带流水纹理的，颇受玩石者亲睐。而黄都城坑石中的纯色之物，目下在市场颇为难寻。

石为原野刀为“马”

玩石二十多年来，感受最深的是这样的争论：到底是玩质地，还是玩技艺，所谓“有教无类”。玩质地者，对寿山石印材的挑选可谓苛刻，不入眼者视为垃圾。玩技艺者，觉得任何石头都是上天所赐，珍惜每一份资源，利用好每一个石头。坚信“没有不能玩的石头，只有不懂欣赏的眼睛”。

在笔者看来，凡事不可绝对。结晶可玩，不结晶的就不能玩了？未必。例如，在石头的江湖中，有一种黑色系，虽然小众，但也可人。如寿山石中的豆耿石，黑如炭，光水上等。林则徐有豆耿石章传世。这款石头决无晶冻之处，但很受欢迎，求一章也难。而昌化石中的昌化黑，长白石中的墨宝，老挝石中的黑冻石，以及产量较大的煤精石等等，也都黑出了境界。

在不结晶的石头中，照样有让人垂涎的佳品。这就不止于黑色系的张力了。

重要的是利用好石头，玩出百般滋味。或可做粗犷的摆件，或可雕出花样，或可掌中把玩。

大器与小品，相得益彰。宝马与“敝帚”，各有所爱。

◎ 寿山巧色都城坑石牡丹雕件

几年前，和寿山石雕刻大家悟空结识。他的雕刻作品中，既有结晶石头所造出的妩媚妖娆的裸女系，又有粗粝石头制成的现实题材系。这才是玩石的应有境界。

石为原野刀为“马”。寿山石虽然不能绝对说不琢不成器，但是雕刻出另一个天地、另一方景致，却也是无数雕客的追求之道。

而寿山石，要么就别雕，要雕就必须对得起石头的灵性，不能毁石，这是起码的要求。

这些年来，结识了不少草根雕客。有豪放散漫的散人，有精雕细刻自成一家的刀，也有雕虫成趣的“七”（杨大鹏）……他们的作品，是和寿山石原料的亲切对话，是散落在石雕表面的思想精粹，是飘荡在原野的风。读他们的作品，你会觉得畅快，觉得有味，更觉得有缘。

石头是亿万年前的精灵，而我们每一个人终将是匆匆过客。我们改变了美石的命运，我们的命运也被美石改变。可我们终究走不到原野的尽头。

那些随着磨石的灰尘、石浆消失的石头，是玩石必须付出的代价，但是，我们应该明白，什么时候都别丢了玩石的底线，别丢了内心的坚守。敬畏和呵护寿山石文化，应该是我们随身“携带”的责任。