江西地区新农村公共空间分析及优化设计

高 昱 梁 坤

（南昌航空大学艺术与设计学院 江西南昌 330063）

1 前言

几千年来，农村社会发展与城市社会发展处于分离状态，呈现出农村与城市二元结构，相对于城市建设发展，农村建设在组织管理、建设规划和村落风貌更新上一直处于缓慢发展状态。

江西传统农村社会是封建封闭的社会，以族长、乡绅为核心，以风水玄学、宗族观念为指导思想，村落规划多以宗祠、寺庙等为中心，在设计手法上注重封建礼法，建筑样式多为硬山和悬山屋顶、榫卯结构，建筑装饰以彩画和雕刻为主，由当地工艺匠人带领村名共同建造，村民的公共活动场所集中在宗祠、寺庙。新中国成立后，在公共建设方面以政府为主要建设力量，破除封建迷信思想，倡导新的农村生活方式。在公共空间设计上主要参照城市建设模式，主要体现在学校、医院、食堂等与人民日常生活相关的公共设施，然而，这种统一的体制和观念造成了公共空间类型的单一。改革开放后，随着外出务工人员对家庭经济状况的提升，大部分村民开始自发兴建房屋，建造风格多模仿别墅样式，各户各家独立、无序、点状分布在村落各处，无规划的村落建设致使农村环境被破坏，政府开始引导村民进行村容村貌改造，建设社会主义新农村，改善农村环境，提升村民生活状态。

2 江西新农村公共空间构成要素

农村公共空间是传统文化、乡土特色的重要空间载体，是一个地区文化传承和发扬的保证。其构成元素有很多不同的种类，拥有不同的功能与特色，其功能主要是标志性、共享交流性。

（1）村口。村口是村落最显眼的标志，村口一般会采用石碑、牌坊（图1）等作为村口标志。村口在村落中处理较重的地位，地理位置的选择也比较讲究，除了满足交通便利的要求外，还应满足建筑风水的理念。村口也体现了村庄的文化风貌和地域特色。

（2）古井、古树（图2）。水是村民生活中必不可少的自然资源，传统农村生活中，古井是全村人日常生活中必不可缺的一部分，在此打水驻足交流形成了村民交流的公共空间。古树是村民世世代代农闲时节休憩、纳凉、交流的公共场所，世世代代在古树下休闲娱乐，人们给古树赋予神话传说，丰富了村民的精神活动。

（3）街巷。街巷是农村的交通枢纽，街巷连接村落内部与外部，也连接各家各户，是村民之间、村落之间联系的纽带。街巷上分布着商店、卫生所等，频繁的使用和大量的人员聚集，使其最为活跃的地方。

（4）河流岸边。河岸是村民驻足休息、交流的一个重要场所。村民在河边清洗衣物、清洗物品，经常聚着大量的人群交流，同时，江西的农村在端午节都有赛龙舟的习俗，赛龙舟的活动丰富了农村的娱乐活动。

（5）广场。广场主要是聚集活动的场所，多处于村落的中心位置。江西鹰潭地区中秋节的传统习俗是在广场上烧瓦子灯，江西盛产陶瓷，相传烧“瓦子灯”习俗是古代窑工为了祈求“瓷神”保佑他们多烧几窑好瓷、少出废瓷而举行的一种祭祀活动，演变发展到现在，已经成了人们庆祝五谷丰登，期望来年风调雨顺，表达对幸福生活追求的一种民俗活动。

图1 江西安义古村村口（来源：自摄）

图2 江西安义古村古树（来源：自摄）

3 江西农村公共空间现存问题

农村的公共空间有深厚的历史积淀，其形成与农村的环境、村民的生活交往及精神文化等方面都有密切的关系。近年来，在农村建设过程中，村民人居生活环境、公共空间一定程度上也得到了改建或者新建，但其重视程度任然是不够的，出现了一些值得深思的问题。

3.1 规划布局不合理

近几年的新农村建设中，大多数以城市的规划为模版，照搬照套城市的模式，忽略了农村对公共空间的特殊功能性要求。很多公共空间的规划设计存在不合理的情况，例如很多农村的广场基本格局为村委会办公建筑楼、篮球场、健身设施、宣传栏等形成的公共空间，村委办公安静场所与村民活动喧闹的场所冲突。同时，农村公共空间较少考虑位置、地形等因素。

3.2 地域特色消失

乡村建设者对乡村传统文化的价值认识不足，缺乏对乡村文化、特色的挖掘，在建设中模仿城市建设，片面的追求新颖，使用与当地不符的建筑样式、工艺、材料等，例如具有乡村特色的青石板街巷被现代建筑材料水泥硬化，传统民居被现代别墅样式取代，河道岸边的风貌打造追求几何化、现代化，破坏了乡村原有的建筑肌理，弱化了空间所蕴含的文化与特色。

3.3 缺乏对特殊人群的考虑

现阶段农村娱乐配套设置逐步在完善，出现了篮球场、乒乓球场、室外健身器材等设施，丰富了村民的娱乐活动，但江西农村劳动力大量涌入城市，农村公共空间的使用人群多为老人和儿童，篮球场、乒乓球台、羽毛球场等空间使用率较低。村庄中很少有服务于老年人群的公共设施，欠缺针对这类人群的特殊设计。最显著的表现就是缺少无障碍坡道，各公共建筑入口、活动场地以及街巷人行道的台阶没有设置无障碍坡道。

4 江西农村公共空间设计策略

4.1 布局方式的设计策略

新农村公共空间的布局规划主要以功能分区的规划为主。根据不同人群、不同年龄的活动需求，对公共活动空间进行划分。例如广场舞等喧闹活动场所应当与村民生活区域保持距离，青少年活动的篮球场等场所应当与老年活动休闲场所分开，以免造成危险。整体布局体现不仅要体现层次化布置，而且要考虑其开放性和联系性，加强各空间组团之间的交通衔接、与外部空间的联系等方面的因素，提供便捷的服务。

4.2 位置选择的设计策略

公共空间在村落中所处的位置分为两种：①位于村落出入口；②位于村落中心。公共空间设置在村落的出入口，可以形成村外与村内的缓冲空间，利于周围环境的融合。但是缺点是村落出入口是交通状况较为复杂的区域，空间关系处理不当会造成安全隐患。除此之外，村尾的村民到公共空间的距离会较远。公共空间的位置设置在村落中心，各家各户到公共空间的距离均衡，有利于村民在公共空间交流、娱乐。

对于不同规模的新农村公共空间位置的选择，要考虑到距离、人群、交通等等的因素。针对规模较小的村落，可将公共空间设置在村口，因为村落较小，各家各户到村口距离适中，而设置在村口的公共空间可提升村落形象、衔接村内村外的环境；针对规模较大的村落，可将公共空间设置在中心，有利于缩短村民到公共空间的距离，并且有利于分散村落的建筑密度，在村落内部形成一个缓冲地带，有利于均衡村落结构。

4.3 环境小品的设计策略

公共空间环境小品建设应当符合村落历史文脉，适应当地的风情民俗文化，采用当地样式、工艺、材料，建造具有当地村落特色的景观小品。“千村一面”的假山、喷泉或柱廊的建筑手法不仅对当地文化造成不尊重，而且还会使地域文化逐渐消失。农村环境小品设计应当尊重当地村民的地理环境、风俗习惯、艺术文脉、风土人情特色，提炼当地的传统文化符号，利用当地建筑材料及建筑样式，将其融入环境小品的设计中，使村民能享受、熏陶符合当地的特色文化。例如在公共空间小品中将闲置的生产器材，如石磨，石墩，风车，旧门窗构件等作为设计元素，街巷路边的休闲座椅可采用当地木材、竹材等原材料制作而成。

4.4 地域文化的传承策略

在进行新农村公共空间设计时，要结合风俗文化和地域文化因素，从传统文化元素中提炼出传统符号，对这些传统符号加以艺术的表现手法，同时，鼓励村民在公共空间中举行当地传统活动，传统元素设计与传统活动的结合，有利于当地文化特色、风俗风情得到更好的传承与发扬。例如源于赣南信丰、安远一带的江西采茶戏，采茶戏与盛产茶叶有关，每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。可将这一风俗在公共空间设计中形象化，在农村公共空间的墙绘中描绘采茶戏中的场景，在广场中举办采茶戏活动。这样既美化了农村风貌，丰富了村民的精神文明，又传承了乡土文化。

4.5 特殊人群的设计策略

江西地区青壮年大量涌入城市，农村常住人群多为儿童和老人，在公共空间中应充分考虑儿童和老人的活动需求，活动设施应考虑这类人群的安全需求，活动场地应当设置无障碍设施。青壮年外出务工，留下老人和儿童，这类人群对公共空间的需求较多，在考虑到安全因素的基础上，也要考虑舒适性、便利性等因素，农村老人照看儿童，宜将老人活动空间与儿童活动空间设置在一起，方便老人照看小孩。同时，应当在农村街巷中多设置休闲座椅，方便老人在休闲散步时休憩停留。

5 结语

农村公共空间是村民生活的重要场所，是村民休闲与娱乐、精神交流的场所。农村公共空间设计不同于城市公共空间设计模式，它们在空间布局和交流方式上都有很大的不同。农村公共空间是一个复杂的长期自然生成的系统空间，在设计治理过程中需要结合多方面因素，尊重当地村民生活习惯，传承当地文化特色，在改善村容容貌的同时，提供给村民一个更为舒适、便利的公共空间。