庙显中华文化 街现香港精神——香港对联掠影

●刘永赋

香港宝莲禅寺

香港地处珠江口以东，北接广东深圳，南望广东省珠海市万山群岛，西迎澳门和广东珠海，由香港岛、九龙和新界组成，是重要的国际金融、服务业及航运中心，有“东方之珠”、“美食天堂”及“购物天堂”的美誉，是全球人口最密集的地区之一。2018年春节期间，我从曼谷飞到香港旅游，现将我在香港旅游时抄录的散见于各处庙宇、祖庭、祠堂、园林、博物馆中的一些楹联呈现给同仁。

人间世到底成空，一身在梦了无凭，应云何往；

天下事从今且罢，七圣皆迷奚所问，作如是观。

——香港离岛宝莲禅寺

到此已为无俗虑；

上来自觉有天然。

——香港离岛宝莲禅寺

这两副楹联均刻在石柱上，第一副是牌坊联，大屿山离岛远离闹市，宝莲禅寺是香港规模最大的寺庙，香客云集，香火鼎盛，楹联禅味很浓，切时切景，耐人寻味。

环岛海澜安，并敬狮子精神，龙骧活力；

护亭林壑美，更话陶猗经济，魏晋宏规。

——香港岛太平山明仁亭

明仁亭建于山顶，在这里树林茂密，居高临下，香港岛最繁华地带维多利亚湾及其两岸林立的高楼尽收眼底，亭联切景自然，内涵丰富，开合有度。

竹影和诗瘦；

梅花入梦香。

——香港岛太平山凉亭

此联言简义丰，如诗如画炼字上见功力。

大德不逾行为世法；

学古有获业精于勤。

——香港大学中文系门柱

香飘药圃；

春满杏林。

——香港理工大学药圃园

香港平地极少，各高校皆依山而建，富有层次感，校内楹联罕见，当我看到这两副楹联时，倍感珍贵，立即抄录下来。

溯文德于云台翼子贻孙甲第科名欣炳耀；

衍宗支于江右分流派别芝兰玉树喜蕃昌。

——香港郑氏宗祠外柱

世德相承福荫年耆麟趾祥征绵百代；

坤舆特毓基开龙跃人文瑞应永千秋。

——香港郑氏宗祠中柱

金紫旧相传赣县派分绵业远；

人文常蔚起儒宗序选肈源长。

——香港郑氏宗祠内柱

香港郑氏宗祠楹联点明本族渊源祖籍，属于书香门第，表达了希望后代子孙将本族祖业发扬光大、人才辈出、永远繁荣的美好愿望。

北阙腾辉祥映八方世界；

玄天著德恩覃四海苍生。

——香港玉虚宫

玉虚宫楹联对仗工稳，主旨鲜明。

圣泽宏敷恩流罔极；

母仪昭显福荫群沾。

——香港天后宫

天后宫楹联用词文雅，对仗颇工，内容大同小异。

阳世官刑虽幸免；

阴司法网总难逃。

——香港城隍庙

香港单独的城隍庙很少见到，一般与观音、土地等其他庙宇融合在一起，楹联以俗见长，明白如话。

紫竹林中观自在；

白莲台上现如来。

——香港观音庙

慈悲遍沥杨枝露；

善信同蒙雨泽恩。

——香港福德祠观音古庙

在香港，观音庙我见到不少，观音塑像风格各异，几乎都配有楹联，内容大多宣扬佛法，歌颂功德，劝人行善。

庙显中华传统文化；

街现香港创新精神。

——香港庙街牌坊

这副庙街楹联刻在跨街牌坊的柱子上，用凤顶嵌字格，是典型现代派风格。

三径未荒松竹茂；

一阳初复雾云开。

——香港三一园

曲径三弓庾信有园难拓地；

连蜷一本刘安入柑可留人。

——香港三一园

香港三一园楹联很有内涵，用典自然，写景状物，鲜活生动。

大宋汉山河气势长存威海外；

富家王府第声名远播震城中。

大地栽水陆草木之花足以怡情悦性；

富家集商周唐宋异宝珍如拱璧连城。

——香港九龙宋城

香港九龙宋城楹联都嵌进了“宋”“城”字样，注重对仗，挥洒自如。

燹前楼阁未成灰犹剩得半折磬一卷经五更钟六月凉风三冬积雪；

雨后园林无限好最爱是百本蕉千条柳万竿竹数声啼鸟几寸游鱼。

炉中香篆氤氲丹鼎尽腾龙虎气；

峰外云横缥缈天风微度凤鸾声。

——香港炉峰道院

香港炉峰道院楹联第一副属长联体制，用数字格，尽情铺陈，道尽炉峰道院的诗情画意。第二副联开合有度，虚实结合，声律和谐。两联均属佳构。

心上有天可以焚香告夜；

意中无我自然与物同春。

——香港二郎庙

远心潜志修齐治国平天下；

东南尽美文物衣冠出杏坛。

——香港远东书院

来到志莲岂可甘为门外汉；

超生极乐何须来作世间人。

——香港九龙志莲苑寺门

以上各联都重视对仗声律，切题鲜明，构思严谨，遣词文雅。从总体上看，质量不逊于内地，但数量并不多，有时走了半天，见不到一副楹联。不过，由此可见香港的地域文化的多元性、复杂性。