利用殡仪馆开展廉政文化建设的思考

摘 要：殡仪馆开展廉政文化建设具有可行性：殡仪馆场所的特殊性能转变人们的人生观，来宾的广泛性使廉政文化宣传达到较好效果，殡仪馆开展廉政教育具有独特性。针对客户的廉政文化教育以传递正能量为主，在实施上以直观的宣传标语、轻松愉快的图片、故事、影片等形式展示出来，可以在侯灰厅、休息处、走廊等地点展示。针对其他单位的廉政文化教育要注重规划和实施。

关键词：殡仪馆；廉政文化建设；可行性；组织实施

“廉政文化”这一概念提出十多年以来，廉政文化就与中国特色反腐倡廉紧密相连。目前，各级政府都重视反腐败工作，大力开展廉政文化建设势在必行，开展廉政建设必须切实采取多种措施、多种途径。本文探讨利用殡仪馆开展廉政文化建设的可行性及具体措施，以期抛砖引玉，进一步拓展廉政文化建设的途径。

一、殡仪馆开展廉政文化建设的可行性

到贫困家庭、红色基地、监狱和殡仪馆实地学习是有效的廉政教育形式，因为在这这些地方，人们可以见证人性中的悲悯、奋斗、失落以及生命的消失，激发人深层的思考。

（一）殡仪馆开展廉政文化建设具有独特性

1.殡仪馆场所的特殊性能转变人的人生观。殡仪馆是人生的终点站，每个人最终都会来到这里，组织党员干部到殡仪馆，面对逝者和哀乐环绕的悲痛气氛，让党员干部认识到钱乃身外之物，生不带来，死不带去，死后不过是一捧白灰。同样是一盒白灰，有的让人潸然泪下，有的人无人问津，生命的价值、精神的力量和贪婪追求财富的虚浮在此让人深思。在“盖棺论定”，每一个的人生价值在殡仪馆会显现，腐败、贪婪时的确无限风光，一旦被查出，一生所有的努力将化为泡影。在死亡面前，钱财、地位都是身外之物，只有美德长存、风骨长存。

2.殡仪馆来宾的广泛性使廉政文化宣传受众多。殡仪馆全年无休，24小时运营，来宾众多，开展廉政文化宣传教育工作，受众很多。按每位逝者约有250位亲朋好友，火化量4000人的殡仪馆每年接待来宾可达一百万人以上，其中多数人在殡仪馆需要等待一小时以上等候取骨灰等，利用这段时间，以图片、视频等形式无声的渗入廉政文化宣传，既让家属暂时摆脱亲人离世的痛苦，又在无意之中受到教育。如果在候灰厅设置留言板，来自各行各业把自己对反腐败的认识写下来，可以丰富我们对反腐败的认识，来宾之间的交流和自我教育也能达到一定的宣传效果。

3.殡仪馆开展廉政教育具有独特性。近年来，我国腐败现象的一个突出特点就是家庭腐败，大多数领导干部的落马都与家风破坏有莫大的关系。习近平强调“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”[1]。到殡仪馆办事大多数以家为单位的，追悼会悼词祭其他文书一般以宣传人生价值个人贡献为主，傳承家风，以情感人，逝者“清清白白的来，干干净净的走”，善有善终。在腐败之间摇摆的人，在死亡面前也会认真思考，如何做人。殡仪馆有针对性宣传，可以预防塌方式腐败。塌方式腐败给人的警示是：危机意识传递不足，没有保护好正派干部[2]等。殡仪馆可以在重要官员的遗体告别仪式上，利用本地官员及家属多数会当场的情况，宣传官员的事迹以及抗腐败措施，给正派干部传递正能量。在死亡面前，官员会格外珍惜生命，认真思考，增强危机意识。

（二）殡仪馆开展廉政文化建设具有可行性

2010年近以来，我国各地殡仪馆已经开始针对单位职工开展廉政文化建设，取得了一定成效。

1.殡仪馆开展廉政文化建设取得突破性进展。如江苏省徐州市殡仪馆开展“勤廉殡葬”活动推进行风建设。2016年，南充市殡仪馆着力打造“四个文化基地”，把市殡仪馆新址打造成生命文化的感悟基地、孝道文化的传承基地、殡葬文化的创新基地、廉政文化的教育基地，社会各界好评如潮。[3]

2.与生命文化相结合，宣传廉政文化。2013年至今，四川眉山市殡仪馆秉持“做殡葬就是做文化”，创建十大平台传播廉政文化，努力营造“以廉为荣、以贪为耻”的廉政文化氛围。[4]2013年武汉市青山殡仪馆建立国内首座殡仪文化公园，保存民俗文化的同时，提倡政治清明文化，设廉政长廊，被列为廉政教育基地，2017年被评为全国殡葬文化传承示范基地。[5]2017年，济南市殡仪馆被打造成为以“殡葬文化”“孝道文化”“廉政文化”为主要宣教内容的主题式“生命文化教育基地”。[6]

利用殡仪馆作为教育基地对外开展廉政文化建设，主要针对两类群体，一类是到殡仪馆办理丧事的客户；一类是有组织地到殡仪馆进行廉政学习、教育的人群，下面分别论述。

二、针对客户的廉政文化教育

针对客户的廉政文化教育可以与生命教育、心理抚慰教育等形式并存。其主要目的让客户认识到死亡的存在，感受到死亡是生命不可少的部分，一方面逐步接受自己失去亲人、悲伤的心境；另一方面也认真思考自己的人生，去除心中的贪欲，做到如习近平总书记在十九大报告中指出：“增强不想腐的自觉。”

（一）定位：以传递正能量为主

廉政文化一般以党风、民风的社会精神形态出现，见之于民众的日常生活、工作中。廉政文化以弘扬正气、鞭挞腐败为己任，对人们会产生一种鼓舞、激励作用。[7]到殡仪馆办理丧事的客户刚刚遭受了失去亲人、朋友的痛苦，大都处于悲伤之中，处于应激反应状态，针对他们开展任何活动，首要必须考虑的是不伤害他们。有鉴于此，殡仪馆针对客户进行廉政文化教育，最好是积极传递正能量，主要运用正面的事例引导他们认识廉洁的力量、认识人性中闪光的地方，感受生命的价值，有利于他们接受逝者已经离世的事实，鼓励他们增强重新开始新生活的勇气。可以选择殡仪馆所在城市、我国历史上著名廉洁人物的事例进行正面宣传。

（二）组织和实施

1.内容和形式。以直观的宣传标语、轻松愉快的图片、故事、影片等形式展示出来。如现在宣传的“中国梦”的图片。比较好的廉政宣传语：德惟善政，政在养民。勤能补拙，俭以养廉。不以恶小而为之，不以善小而不为。身廉一世清，家和万事兴。习近平的“为官四要”：一是为官之本在于为官一场，造福一方；二是为官之理在于讲奉献；三是为官之德在于清廉；四是为官之义在于明法。[8]“廉者必知耻，而知耻则能廉”“公生明，廉生威”。还可以提供廉政主题性强、内容新颖的书刊供阅读：如《廉洁奉公爱国为民》、《廉吏传》、《廉政建设大辞典》、《廉政建设和反腐败斗争》、《廉署档案》等书籍。[9]

2.地点。应当以便利、舒适为主，最好是在不经意间让人们感受到廉洁的力量，可以在侯灰厅、休息处、走廊等处展示。廉政文化作为一定经济、政治在观念形态上的反映，既抽象又具体，既无形又有形。[10]在火葬区，几乎所有人去世后都会到殡仪馆，他的信息在殡仪馆留存，殡仪馆可以利用这些消息。利用大数据反腐不能简单地以监督及震慑作为腐败的治理方法，而更多地应该通过利用大数据分析找到腐败的根本原因，从源头上預防和解决腐败问题。[11]殡仪馆恰好可以提供了所有人的死亡信息，能成为反腐的信息源与信息渠道。

针对客户的廉政文化教育是摸着石头过河的事，需要细心规划，组织实施，一旦有负面反应，马上修改，以免伤害这些深陷悲伤的人。殡仪馆要对外进行廉政文化教育，自身必须硬，保证本单位能为群众提供廉洁高效、优质的殡仪服务，以廉政赢得口碑。

三、针对其他单位的廉政学习教育

把殡仪馆建成廉政文化教育基地，就要定期、不定期地接待有关单位集体组织的学习教育。单位组织的学习有以下特点：一是有目的、有组织的；二是强制性的，有固定的教育项目；三是有部分人对殡葬单位排斥的态度，效果会受到影响。因此，开展这种廉政教育活动前，殡仪馆必须进行认真规划和组织。

（一）廉政教育规划

1.目的。让受教育者见证死亡，认识到生命的可贵，更加珍惜生命，自觉抵制腐败的侵蚀，提高生命的质量。人本主义心理学家认为，每个人都有自我提高、自我完善的愿望，只是有些人年龄不断增加，心理却停留在一点，固着，不愿成长，不愿进步。

腐败的人取不义之财，贪不义之利。他们贪婪，想要更多；得到更多，还想要更多，究竟多少才能让他们满足，得到更多能干什么，他们自己也不清楚。他们不过是思想固着在一点，不愿意成长和改变，对他们来说，认识到死亡的不可避免，可能会引发他们心理的震撼，促使他们心灵成长起来。

2.面向人群。由点到片，由对殡葬没有偏见的人群逐渐扩展到整个社区。教育要达到一定的效果，必须使受教育者产生共鸣，引导受教育者改变。对殡葬有偏见的人可能会这种教育有所抵制，从而会影响教育的客观效果。

（二）组织与实施

1.准备。由于社会上对殡葬行业有偏见，以及我国死亡教育的认知度较低，殡仪馆开展针对组织的廉政教育要做好充分的准备。首先要在社会上宣传死亡的一般知识。如死亡是人生的必然阶段，让人们认识到死亡不是阴森可怕的，而是每个人的必经阶段，人生因为死亡而圆满。其次是要对职工进行宣传教育，提高职工对死亡的认知及整体素质。殡仪馆相对比较封闭，面对外界来学习，职工要有对外沟通技巧和公关知识，否则会降低学习效果。

2.组织与实施。可以分四方面实施文化教育。一是请他们观看殡仪服务有感染力但又不很恐怖的工作情境，直面死亡。不同受教育者因其职业、工作环境及社会活动空间不同，对殡葬的认识也有所不同，殡仪馆请他们观看的也应当各有不同，就是要因人而异地组织不同的人群参观殡仪馆的不同业务部门。二是到专门设立的廉政教育场所，观看腐败者的反面例证，引导他们廉洁公正。这是最常见的廉政教育形式，殡仪馆可以借鉴其他单位的成功经验。三是充分发挥多种教育载体的作用，拓展廉政文化建设形式。知识讲座、主题报告、征文比赛、影片观摩等传统途径和网站、微博、微信等现代教育手段相结合进行廉政文化传播，培育廉政理念，形成廉政氛围。[12]四是静思与内省。提供静思的空间，让受教育者整理自己的思绪，倾听自己内心的声音。殡仪馆可以设置一些题目让他们思考：如果我现在就死亡，会不会遗憾？当我死亡时，我希望自己是什么样子？我能给后人留下什么？我的家人和朋友将如何对我？我给家人留下什么？如果殡仪馆的廉政教育只是参观参观，看完就走，肯定会大大降低教育的效果。

3.评估实施效果。利用殡仪馆开展廉政文化的宣传教育，目前还是摸着石头过河，处于探索阶段，因此，在实施后必须十分注意评估实施的效果，不断提高效率，让群众满意。可采取访谈法、问卷法、设置留言箱、留言薄等措施评估实施效果。

综上所述，利用殡仪馆进行廉政文化建设具有可行性。通过精心策划，组织实施并评估实施效果，殡仪馆对客户和其他单位的廉政文化宣传可以达到很好的效果。廉政文化建设可以与孝文化、生命文化一起进行宣传，将殡仪馆打造成生命文化建设的基地。

参考文献：

[1]中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议公报[N].人民日报，2015-01-15（01）.

[2]陈科霖.省域系统性腐败现象的全景透视——基于山西“塌方式腐败”的案例研究[J].廉政文化研究，2017（06）：46-55.

[3] 打造“四个文化基地”南充市殡仪馆优雅转身[EB/OL].（2017-05-26）（2018-4-22）. https：//www.sogou.com.

[4]眉山市殡仪馆“十个平台”传播廉政文化[N].中国清明网. 2013-07-22

[5] 武汉市青山殡仪馆被评为全国殡葬文化传承示范基地时间[EB/OL].（2017-12-29）（2018-4-22）. http：//www.hbmzt.gov.cn/sz/wh/201712/t20171229_353997.shtml

[6]济南市殡仪馆全力打造生命文化教育基地[N].网易新闻. 2017-10-18

[7]陈平其，廉政文化建设的信仰培育与制度规范[J].湖湘论坛，2018（2）：98-105.

[8] 王青山、宋丹阳.习近平主政地方廉政建设思想和实践研究[J].昌吉学院学报，2018（1）：29-33.

[9]武莉、王松云.廉政文化在图书馆的构建研究[J].赤峰学院学报（自然科学版），2016（19）：122-124.

[10]万千、张成龙.叙事性廉政文化艺术的传播功能研究[J].教育教学论坛，2018（01）：59-60.

[11]彭文龙，李珍珍.从网络反腐到大数据反腐：基于信息流建构的反腐模式创新[J].廉政文化研究2017（05）：17-23.

[12]姚志英，舒卫征.浅谈高校廉政文化建设[J].赤峰学院学报（自然科学版），2016（20）：178-180.

作者简介：

何秀琴（1973-），女，湖北襄阳人，武汉民政职业学院副教授，湖北大学中国思想文化史研究所2015级博士研究生，研究方向，近现代社会文化。

基金项目：2015-2018年高等职业教育创新发展行动计划“现代殡葬技术与管理专业国家骨干专业建设项目”（项目编号：XM—01_S42）