结合特色地域文化的神农架旅游纪念品设计研究

夏雪 崔珍瑶

摘 要：旅游纪念品是地域文化传播的载体，也是旅游经济发展的重要途径之一。结合当前旅游纪念品设计的现状，总结了旅游纪念品设计中普遍存在的问题，探讨了神农架旅游纪念品的设计要点，进一步分析了神农架的特色地域文化元素，结合开发设计的具体方案，分析神农架地域文化在旅游纪念品中的体现，最后得出旅游纪念品的开发设计需要融合当地特色地域文化的结论。

关键词：神农架；旅游纪念品设计；地域文化；设计要点

中图分类号：F2 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.18.009

随着生活水平的不断提高，人们物质生活逐步得到了满足，更加注重精神生活的满足，消费观念也在逐渐发生变化。如今，外出旅游、休闲度假已成为人们生活消费的主要途径之一，旅游纪念品消费也成为带动旅游经济产业的一大附属值。目前，人们的消费需求也呈现出多样化，千篇一律、粗制滥造的旅游纪念品不能引起人们的购买欲，因此，旅游纪念品的设计要有地域文化特征，通过特色地域文化展现出多样性的旅游商品，满足不同的消费需求。

1 旅游纪念品设计的现状

旅游在人们日常生活中掀起了热潮，是人们休闲娱乐的一种方式，也逐渐成为了一种经济行为，并逐步走向产业化。随着旅游业的快速发展，旅游纪念品已成为了人们旅游过程中的必备品，它代表着一个城市的地域特色，但在纪念品的发展过程中，由于追求经济效益，市场上的旅游纪念品设计存在不少问题。

从全国各大旅游市场来看，独具某景区地域特色的旅游纪念品十分罕见，地域文化在旅游纪念品中的体现较为粗浅，未能充分地对特色地域文化进行开发利用，纪念品的品质也是良莠不齐，旅游纪念品的设计及加工也较为粗糙，普遍存在一些问题：（1）纪念品设计类型单一，复制现象较多，各地纪念品千篇一律。（2）纪念品缺乏设计感及设计内涵，只局限于商品表层化的图像。（3）缺乏美观性及实用性，对消费者没有强大的吸引力。从目前市场来看，能够与特色地域文化相结合且具有一定质感的旅游纪念品，是极为难得的。很多游客到多个城市买到同样的纪念品，毫无纪念意义，进而失去了对旅游纪念品的购买欲望，也存在游客想买却买不到有地域特色的旅游纪念品的现象。因此，旅游纪念品的设计只有充分地与当地特色地域文化相结合，采用独到的材料及加工工艺，才能吸引更多的消费者。

2 神农架旅游纪念品的设计要点

神农架旅游纪念品的设计不仅要对产品形象进行简单的塑造，更要提取最具代表性的地域文化元素，将其赋予在产品设计之中，体现出神农架旅游纪念品所特有的价值，使其与其他旅游纪念品有所区别。总的来说，神农架的自然风光、社会人文、历史文化以及重大事件都可作为旅游纪念品设计中的地域文化元素，借助地域文化元素进行探索创新和多元化设计，在设计中也要充分考虑地域性、美观性、多样性、实用性以及便携性等设计要点。

2.1 地域性

地域影响文化，文化影响艺术，不同的地域文化决定着不同的设计作品。设计的重点就是要突出地方特色，因此，地域性是旅游纪念品设计最基本的设计要点。在神农架旅游纪念品开发设计过程中，不仅要立足当地特色民俗文化，进行大量的资料搜集和分类，深入了解民风由来和文化象征，对当地文化有全面的认识，还要探索考察当地特有材质、风格、工艺以及技术，使得产品在造型、色彩、民俗等方面与当地民俗文化、地域特征以及审美相符合。这样的设计有利于神农架旅游纪念品的宣传推广，带动旅游经济的发展。

2.2 美观性

如今，人们的审美水平在不断提高，对于产品美学方面的要求也越来越多，而旅游纪念品凭借其美观性才能吸引游客目光。在神农架旅游纪念品灵感创作过程中，要注重艺术表现手法的使用，在造型设计、色彩搭配、图案修饰以及工艺选择等方面，不仅要体现出设计者的构思，还要呈现出更好的视觉效果，注重旅游纪念品的整体性及艺术性。

2.3 多样性

神农架旅游纪念品的设计要多样化，设计的多样性要以游客的多样性需求为基础，不能一成不变，要根据市面产品的发展而变化。无论在外观、题材、色彩、材质、工艺、样式等方面要采用多元化的设计手法，突破目前各大市场旅游商品种类单一的局面。

2.4 实用性

一件旅游纪念品不仅要具有美观性，还要有一定的实用价值。各大旅游市场的旅游纪念品多为穿戴式，多数游客购买之后，纪念品将在家中成为闲置物，以至于不能提起游客对旅游纪念品的购买兴趣。生活需要实在，一件脱离了实用性原则的产品，便失去了一定的消费市场。

2.5 便携性

便携性，即方便携带、便于移动，多数游客会选择轻便小巧的旅游纪念品，便于携带，而较大笨重的旅游纪念品不便移动，游客选择的可能性较小。神农架旅游纪念品的设计要充分考虑便携性这个设计要点，在便携功能基础之上，对纪念品的形态、重量和材料等多方面因素进行选择。

总之，神农架旅游纪念品的设计要充分考虑多种设计要点，充分利用地域文化特性，对当地地域文化元素进行挖掘和开发，从多种角度出发，注重设计开发的广度和深度，满足各类旅游消费人群的需求。

3 神农架的地域文化元素分析

神农架地处湖北省，是国家级自然保护区，位于亚热带季风气候区，具有丰富的土地资源、矿藏资源、生物资源以及水利资源，药用植物超过1800多种，具有天然药园之称。神农架是殷商文化、秦汉文化、巴蜀文化、荆楚文化的汇集地，地域民俗文化资源蕴藏丰富，门类繁多。

3.1 炎帝文化

炎帝，号神农氏，传说姜姓部落的首领懂得用火而得到王位，所以称之为炎帝。相传炎帝为亲尝百草，寻到一处高山，山势陡峭，森林遍野，认定其有奇药密藏，在此山采得了400多种良药，用草药治病救人，著就了《神农本草经》。神农发明了刀耕火种，创造了耒耜和牛耕两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物，领导部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。神农时代视牛为宝贝，牛象征着勤劳、丰收、安居乐业，在《扶犁》、《丰年》等画面中皆与牛有关，并且神农与耕牛似的任劳任怨，一心造福百姓。因此，后人为缅怀始祖恩德，将此山称为神农架，景区门口以牛角形象迎客，建立了“牛首人身”的神农祭坛，专供游客祭祀神农、祈祷祈福。

3.2 野人文化

神农架野人，据说是生活于神农架一带的野人，在《史记》、《山海经》、屈原的《山鬼》、明代《本草纲目》以及清代神农架周边的房县县志都有有关“野人”的记载，在民间的传说也是历史悠久，上自远古，下至当今。中国野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察，发现了大量脚印、毛发、粪便等痕迹，鉴定结果表明，神农架确实存在一种介于猿和人之间的灵长类动物，野人之谜成了科学家和遗传学家一直考证的问题，也是当今世界未被破解的四大谜之一。

3.3 金丝猴

金丝猴属国家一级保护的濒危珍稀动物，分布于四川、陕西、甘肃的部分地区和湖北省的神农架。神农架的金丝猴有黄、灰、黑、白等多种，以金黄色居多，因其背部长有长达一尺左右的金黄耀眼长毛得名，华丽优美，有别于其他地区的金丝猴。神农架金丝猴呈孤立小种群状态，仅有1200多只，处于极度濒危，极为可贵。在前人对神农架金丝猴进行了深入科考研究的基础上，研究者对金丝猴进行全天候的跟踪，了解其习性，探索影响种群增长的因子，推动了金丝猴的保护工作，得了更多研究者的重视。

4 神農架旅游纪念品设计案例

4.1 设计方案一：百草扇

神农尝百草的典故深入人心，为了缅怀神农为人类做出的伟大贡献，本方案将神农风景区中数以千计的草药叶片加以整合，将叶片形象抽象化，设计出镂空形态的扇叶，赋予扇除“百病”之意。神农风景区拥有丰富的崖柏资源，崖柏的香气能够起到安神的作用，采用崖柏材质将扇子提升了一个档次，有别于大众的扇子，具有典型的地域文化性。游客购买后，放在家中可以作为一件摆件，具有美观性，实用性也很强，同时也具有一定的纪念意义。

4.2 设计方案二：金猴捞月—梳妆镜

神农架的金丝猴常年生活在层叠的山峦中，以金黄色为多，也极为可贵。本方案以反映金丝猴生活习性为出发点，将金丝猴与山峦形象简化，设计出梳妆镜的形象。镜面与底座呈现山峦的画面，金丝猴趴在镜面边缘，似攀爬高山的生活状态，俏皮又可爱。镜面与猴子以渐变金色为主，采用金色金属材质，将金丝猴与镜面边缘连为一体，底座选择木质材料，表面雕刻出山峦的线条。纪念品整体性较强，无论送亲朋好友，还是自己家中使用，都是不错的选择，画面感深刻又有意义。

5 结语

一个高品质的旅游纪念品，不仅可以为景区起到宣传作用，还能带来一定的经济效益。在新时代下，在尊重游客的消费需求前提，充分利用现有的新技术、新方法以及新材质，开发设计不同种类的纪念品，融合当地特色地域文化元素进行创新设计，赋予纪念品新生命，通过特色旅游纪念品将神农架的地域文化广泛传承下去。

参考文献

[1]乔今.旅游纪念品中的地域文化因素设计[J].包装工程，2015，（10）：113-116.

[2]王旭婧.结合地域文化元素的旅游纪念品设计研究与设计实践——以“海上丝绸之路”起点城市泉州为例[J].工业设计，2017，（9）：105-106.

[3]张明月.江南文化旅游纪念品设计研究[J].艺术科技，2017，30（5）.

[4]许芮，李渭涛.基于地域文化的旅游纪念品设计研究[J].现代装饰（理论），2016，（4）.

[5]尹笋君.神农氏与神农架[J].炎黄春秋，1992，（4）：55-58.

[6]杨敬元，廖明尧，余辉亮，等.神农架金丝猴保护与研究现状[J].世界科技研究与发展，2008，30（4）：418-421.

[7]杜亚宣.地域文化对设计的作用与影响 ——以苏州丝绸为例[J].文艺生活·文艺理论，2016，（10）.