石雕牌坊功能转化的现代意义

[摘要]：随着近现代中国社会的变化和发展，中国绵延近千年的石雕牌坊的功能也在发生着变化。透过座座牌坊的身影，简要了解石雕牌坊的运用和发展，论述石雕牌坊的功能转化，从石雕牌坊的角度剖析中国传统文化的现代化意义，并总结石雕牌坊功能转化对于历史文化遗存和社会文化经济发展方面的意义。

[关键词]：石雕牌坊； 现代性；功能

[引言]：牌坊，古代称为绰楔（“绰楔”为古时立于正门两旁用以表彰孝义的木桩，牌坊因利于各家门前，主要作用和绰楔类似，所以将二者统称为“绰楔”），又称牌楼，据林元享的《中国古代牌坊小史》所述，它的原型最早可追溯到春秋中叶，是中国特有的一种门洞式建筑。透过对石雕牌坊的发展渊源和运用，来解读它背后隐藏的文化内涵，并从石雕牌坊的角度认识中国传统文化的现代性，然后深入剖析它的功能转换。

1 石雕牌坊概述

牌坊在中国建筑史中并没有占重要地位，属于建筑小品门类中的一种。通过《诗经》云：“横门之下，可以栖迟。”从而可以推断横门在春秋中叶以前就已出现，但却并没有被证实。直到近年考古对楼兰古国的深入开展，发现了距今两千多年的西汉时期横门。而石雕牌坊更是仿制与木质牌楼而来，同样历史悠久，更是因为其材质不易损坏而受到人们喜爱。横门是石雕牌坊的原始形态，慢慢发展到如今经历了漫长的一个过程。逐渐吸收了中国建筑中华表、阙的某些特征而形成了今天石雕牌坊的独特建造艺術。

古时表彰有突出贡献的军政文臣的石雕牌坊，是帝王为众臣树立的学习模范，从而培养忠于自己的属下，巩固政权。如山东蓬莱的 “戚继光父子总督”坊，不可否认的是，时至今日这座牌坊仍能起到积极地教化作用；石雕牌坊在道德教化方面也起到了重要作用，记录重要史实，缅怀先贤的历史意义的石雕牌坊，如湖北襄阳武侯“古隆中”坊，诸葛亮古时人杰之一，他的聪明才智和鞠躬尽瘁、死而后已的精神，都应受到我们的推崇和尊敬，为后世楷模。

2 石雕牌坊的功能转换

在梁思成的中国建筑史就提到过，牌坊始于宋，兴于明清。真正的牌坊是在宋代建立，而且现在都不复存在了。石雕牌坊真正兴建在明清，现存的石雕牌坊大多为那时候建立的，而在明清时期，石雕牌坊也成为了随处可见的一种景观。然而在近百年来，中国经历反封建革命时期的变化，很多石雕牌坊都遭到了毁坏，所幸的古石雕牌坊不多，然而在经历了改革开放后，人们的思想有了很大的改观，不在带着封建时期思想态度看待石雕牌坊，石雕牌坊依旧展现出它的风采，它的外观形状更接近门，但较于门却独立于外，更为高大，在城镇中一道瞩目的风景线。

2.1石雕牌坊的装饰功能

石雕牌坊在那时是以实用为主，用来区别人们的身份，并旌表的作用，随着时间的发展，石雕牌坊的类型和作用越来越多，由原来的造型单一到花式繁多，由形体矮小到高大雄伟，石雕牌坊文化越发兴盛。石雕牌坊的建造数量越来越多，石雕牌坊也由历来两柱发展为四柱、六柱，甚至还真有八柱长方形牌坊，造型越高大，豪华。而随着新世纪到来，石雕牌坊的原始作用被慢慢遗弃，而因石雕牌坊的历史悠久，造型独特，高大宏伟，对于现代环境具有装饰美化作用，开始被越来越多的人们所喜欢。

石雕牌坊文化发展越发兴盛，上面所纹饰的雕刻也越多，牌坊为保持稳定性，大多采用“八”字平面结构，并且每根立柱两边还需要两根斜撑的石柱。现代生活中能够积极保护石雕牌坊，能够起到点缀现代化都市，使得街道变得更加古色古香，不论是作为历史标本还是装饰建筑，我们都应该重视其价值。

2.2石雕牌坊的审美功能

中国古典的建筑中，石雕牌坊的建造独具一格，但无论其怎么发展，都是由台基、立柱、额坊、匾额四大部分构成，在加上石雕牌坊的檐顶，共为五大部分，其建筑结构都是巧妙的造型设计和力学构造的高度平衡。台基即底座，因石雕牌坊是不连墙体而自成一体的建筑，为了是它能巍然屹立，所以台基一般要深埋数米，同时为了避免牌坊头重脚轻，高于地面的台基与立柱相连的部分一般都塑造有一定体积和形状的“抱柱石”， “抱 柱石”通常是由大块石材制作的，体积较大，充分展示了石刻艺术，同时牌坊主人为了彰显自已的身份会在抱柱石夹柱石部位，雕饰麒麟、狮子等瑞兽和各种花纹图案，台座上的石刻艺术和雕饰起到了审美价值。它的立柱一般用的是方柱，长方形柱，或八角形柱，极少用圆柱， 通过这个立柱我们可以看到古人的空间观念，古时人们对天地的观念就是天圆地方，汉宝德曾在《中国文化建筑讲座中》提到过这个概念，他说，“这个圆是不的不圆，因为仰首观天，天是圆的。事实上汉朝人脑筋想到的，可能是个方的东西，因为我们存在的世界有东西南北四个方向。汉人所看到圆，是不具备神意的，而是一个参考图形”。所以自汉朝以来很少有圆形的建筑，可以参考汉时城市都是方形规划的理念，就很容易理解了。从立柱的这结构可以了解到，在文化审美方面，对古时空间感的欣赏。额坊是连接立柱间的衡量。

3石雕牌坊的文化功能

石雕牌坊建筑作为中国传统建筑的一门小品，蕴含着古代建筑的共性。梁思成在《中国建筑艺术二十讲》中就说道，“在建筑设计的艺术处理上还有均衡、对称的问题……但在取得构图上的均衡不一定要用完全对称的方法。有时可以用一边高起，一边平铺的方法；有时可以一边用一个大的体积和一边用几个小的体积的方法或其他方法取得平衡。”台湾著名建筑学家也曾提出过“均衡、对称”的概念。上面提到构图上的平衡并不一定要完全对称的方法，而是可以采用其他手段达到类似的均衡感即可，对称美是古代对美最早的一种认识，对称美在中国古代最具代表的表示阴阳这个概念，天水伏羲氏塑像抱着的象征阴阳的太极图可为证。可以说对称美是中国古代朴素辩证唯物主义的思想表现，对称美的出现使人类社会由无序进入了有序。石雕牌坊所表现出来的文化内涵极其深远，时至今日，仍是值得我们学习的。

4透过石雕牌坊，解读传统文化的现代性

石雕牌坊从起源到后期兴盛可以说都是伴随中国传统文化的发展而发展，从早期的旌表作用来看，它充分地体现了早期孔子所倡导的地礼制教育，如“不学礼，无以立”。并没有通过法律去强制性地进行教化，而是通过石雕牌坊进行旌表这样的形式，使民众自发地学习礼。在某种程度上说石雕牌坊的功能作用也体现着中国传统文化，研究石雕牌坊功能也是对中国传统文化的再次解读。当今社会，因经济发展需要，西式建筑随处可见，遍布大小城市，古建筑已经淡出人们的视野，石雕牌坊这类古建筑的存在仍有着巨大的价值，无论是在调节人们的艺术审美方面，还是文化的传承学习方面，石雕牌坊都发挥着作用。石雕牌坊在古代作为封建统治阶级加强统一的一种手段，所承载的必然也是与中国传统的主流文化有关的。而在承载文化的同时，加以诗词书法以及民间吉祥动物寓意雕刻在上面的修饰，传承至今，也成为了研究艺术遗产的一种宝贵实物。

随着封建制度的灭亡，石雕牌坊作用开始发生了改变，除了历史上留下来的石雕牌坊，开始修建林林色色的牌坊，石雕牌坊不在局限于古代作为统治者的工具展示在历史的舞台上，而是随着时代的发展变迁，它的功能日渐多样化，种类越来越多，活跃于当今社会，它在新时代被赋予了新的内涵，集多种功能于一身，积极地服务于整个社会。

[参考文献]：

[1] 金其桢著.《中国牌坊》.重庆：重庆出版社，2002.03.

[2] 林元享著.《中国古代牌坊小史》.北京：中国长安出版社，2015.1

作者简介：陈元轮（1993.07），安徽省安庆市，西华师范大学美术学院，2016级研究生，美术课程与教学论