简谈琼剧行当的认识

吴崇宁

琼剧行当的体制，分为五大行。即生、旦、净、末、丑。

一、生行

生行包括正生、贴生、武生、小孩生。

（一）正生

文戏佬倌，又名文雅小生。以唱、做功为重，扮相英俊，喜手持白纸小扇，举止动作温文文雅，潇洒大方。主要步法为方步，多扮演贫苦士子或富户之子。表演要求儒雅秀逸、舒展斯文、风流倜傥。如《红叶题词》中的文忠和，《搜书院》中的日文，《西厢记》中的张生，《彩楼招亲》中的吕蒙正，《张文秀》中的张文秀，《秦香莲》中的陈世美，《太子还朝》中的翰儿等。清未民初起，正生亦扮演有武打的文戏，称为文武小生，如《王注断臂》中的王位，《苦凤莺怜》中的马元卿，《游龟山》中的田玉川等。小生历代出过不少名家，如清代时期的金公仔、汪桂生、黄银彩、陈俊彩、郭庆生，民国时期的田巨昌、雪梨生、郑长和、李积锦等。

（二）贴生

文戏佬倌，可分为二贴、三贴，为正生因故不能演出之替代角色，唱功、做功与正相同，常有由贴生晋升为正生的也有之中，戏中有较年少的书生、公子、官宦等重要副角，多由贴生扮演，如《十八台大轿》中的刘进士，《苦凤莺怜》中的知县李世勋，《孟丽君》中的皇少甫等。

（三）武生

武戏佬倌，按琼剧的传统，武生演员多跟武科师傅习练武术，武功宗“少林”和“洪拳”功夫。并要求身手敏捷，拳脚功夫和棍棒功夫必须过硬，舞台表演使用兵器均为真具，武生分为正小武生、贴小武生和大武生。如《野猪林》中的林冲，《血溅狮子楼》中的武松，《锦箭缘》中的刘明，《薛刚反唐》中的薛刚等。

（四）小孩生

文、武戏佬倌，也叫娃娃生，一般由年轻的学徒担任，表演上要求活泼好动、天真顽皮和灵巧，而且并可随意发挥。如《秦香连》中的冬哥，《乞丐和状元》中的文龙、文凤，《梁山伯与祝英台》中的四九和银心，《太子还朝》中的童年翰儿，《杨门女将》中的杨文广，《哪吒闹海》中的哪吒等。

二、旦行

旦行包括正旦、贴旦、花旦、老旦（婆角）、彩旦、梅香旦、武旦。

正旦：文戏佬倌，多扮演贤淑含蓄，仪表端庄的女性角色。不论男旦、女旦，均用“子喉”（假嗓）演唱，如老艺人莫爱花、杜剑红、邓吾花等。二十年代始，有些伶工改用“子母喉”（真假嗓）演唱，如黄小文、黄英容等，而个别艺人则用“真喉”。如红梅、林道修、李桂琴等。正旦重于唱、做功，要求扮相亮丽，唱腔清脆，表演娇嫩，身段优美，步法轻盈。步行时，多用后角尖顶前脚跟，且有醉步、蝶步等多种步法。剧中的已婚年轻妇女，大户闺女，小家碧玉等角色，多由正旦扮演。表演时，常手执小扇或手帕，动作灵巧而不失持重，娇健而不失娟秀，神態温柔而略含羞涩。如《游春》中的杨贵妃，《浣纱记》中的西施，《铡美案》中的秦香莲，《西厢记》中的崔莺莺等均属于正旦行。而在正旦行中，其中又分为，深闺旦和苦旦（青衣旦）。

（一）深闺旦

深闺旦属正旦之行，如《红叶题诗》中的姜玉蕊，《张文秀》中的王三姐，《百年好合》中的杨丽贞，《孟丽君》中的孟丽君等，均属正旦中的深闺旦（青衣旦）。

（二）苦旦（青衣旦）

苦旦（青衣旦）也属正旦之行，表演手法如深闺旦相同。如《孟姜女》中的孟姜女，《秦香莲》中的秦香莲，《苦凤莺怜》中的冯彩凤，《窦娥冤》中的窦娥等，均属正旦中的苦旦（青衣旦）。

清末民初时的男旦张禄金、姚赛蛟、陈成桂等，女旦有龙波、陈安香、琼丽卿等，均为琼剧界的著名正旦。此外，还有贴旦、花旦、彩旦、梅香旦、武旦等。净行有大花脸、二、三花脸，末行（杂仔）有黑须末，白须末：丑行有杂角，花生。另外，琼剧角色行当中尚有今已消失的杂经头和四大金刚。

综上所述，作为一位演员，要想演好每一位角色，首先是要对本地区剧种各行当的理解、了解和认识，并对所表演的手法、唱法、了如指掌，运用自如，这样才能够胜任和出色地演好第一位角色。所以，只要去学习研究，才能在不断实践的基础上得以全面提高。“业精于勤”、“宝剑锋丛磨砺出”，只有勤学苦练、爱岗敬业，才能成为一名优秀、出色的演员。