黑格尔的曲折学者生涯 从做家教到古典哲学大师

黑格尔是德国古典哲学的第四阶段的代表人物，也是集大成者，黑格尔的一生，基本是学术的一牛，但与康德的纯粹学者牛涯相比，还是坎坷、丰富得多。

前往柏林大学任教

1818年盛夏，48岁的黑格尔告别了海德堡，前往柏林。

金秋10月，黑格尔终于登上了德国最著名大学——柏林大学的講坛。年初的时候，黑格尔就接到了普鲁士邦文教部大臣阿尔腾施泰因的邀请函。此时海德堡大学哲学教授黑格尔，继《精神现象学》之后，又出版了他的著名的《逻辑学》。在德国思想界，此时的黑格尔教授已是顶尖人物了。同时，从年轻时就被攻讦的“口才太差”的毛病似乎也已“治愈”——黑格尔刚到海德堡大学时，课堂上只坐着四名听讲的学牛，隔了半年，全校四分之一的学牛都来听他的课了。

但是，接到邀请函的黑格尔教授，还是经过了极为周密的物质和精神两大方面的考量。

第一，文教部大臣表示，给黑格尔教授相当于海德堡大学两倍的薪俸，而且还允诺帮助他当选有高薪的科学院院士席位；第二，当时的柏林，已是德意志文化的中心，那里有科学院、剧院、博物馆和资料丰富的图书馆。在这个德意志最大的邦的首都，自己可望拥有更多的读者。更况，柏林大学的学术地位已经远高于其他大学，能够接替不久前去世的费希特的教席，那更是莫大的光荣。

最后，黑格尔决定接受邀请，前往柏林大学任教。

担任“编外讲师”

黑格尔在大学毕业到当柏林大学教授前，曾做家庭教师八年，做大学无薪俸“编外讲师”和教授六年，做报纸编辑近两年，做中学校长八年，又做大学教授两年……

这期间，黑格尔完成了《精神现象学》和《逻辑学》第一卷等重要著作。这二十多年基本是这样的一个过程：黑格尔不断地求人介绍工作，不断地更换工作，不断地想方设法争取做自己喜欢的工作，尤其是提高待遇。

1800年11月2日，已经做了八年家庭教师的黑格尔，写信给他的好友谢林，希望能到大学工作。此时如日中天的谢林已是耶拿大学的著名教授，而且是耶拿知识圈的精神领袖，是公认的德国哲学继康德、费希特之后最重要的代表人物了。正是谢林的推荐，耶拿大学校方才邀请黑格尔来担任“编外讲师”。而这份工作是没有薪俸的，只能依靠来选他课的学生交费维持生活。

一到耶拿，黑格尔就下大功夫写作并发表了一篇论文：《费希特哲学体系与谢林体系的差异》。黑格尔之所以急匆匆地发表这篇文章，是针对当时另一位著名人物赖因霍尔德的一个说法——哲学领域的革命已经发牛过了，谢林的著作不过是重复费希特的旧观点而已。

黑格尔认为，这显然是一种误解，实际上谢林哲学已经超过了费希特哲学。能否在大学授课，要看能否通过教职答辩。谢林主持了黑格尔的答辩会。黑格尔顺利地通过了答辩会。

不过，答辩会上黑格尔对谢林的一段话，令今天的学人们也颇有些尴尬：“我请求您，世上最聪明的、最可尊敬的谢林教授先生，把我提纲中您所小同意的一切论点，在这里公开指出来，因为这次答辩就是为了向您请教。不言而喻，能够得到您的支持，使我感到多么荣幸。不是同时代人，也不是朋友们，唯独后代，唯独科学（因为它是永恒的）才配评价您的精神的高贵力量，评价您的精神能力。请允许我推崇您为一位真正的哲学家。”

这一天，1801年8月27日，正是黑格尔三十一岁生日。从一个家教到一个大学教师，确实值得大高兴，只是肉麻得过了些。

写信给歌德请求帮助

三年后，黑格尔讲师又开始谋求教授一职。他写信给歌德，请求帮助：“……我深知必须阁下惠于多方面的关心，这个问题才能圆满解决。一个对我在大学中的专业做些有益工作的希望才能实现，这样我就可以独立活动，小心事事都仰仗于阁下的惠助；如蒙最高当局肯予考虑，使我不落他人之后，我将尽力图报……”

歌德帮忙了。1805年初，黑格尔当上了教授，但仍无薪俸。

后来又是歌德帮忙，谋得了仅够一位俭朴大学生半年生活费的年俸。歌德致信黑格尔说：“我本来想多搞一点，但这只能等待来日，这只不过是开了个头……”再然后，为了生计，做了六年大学教师的黑格尔，又由朋友帮忙，去当薪酬待遇不错的一家小报主编。结果，21个月后，报纸在黑格尔手里被查封关门。再然后，38岁的失业报人黑格尔，又求朋友帮忙，去当了八年中学校长，这期间又谋得了市教务会的“督导”兼职，收入有所增加，生活有所改善。

再然后，46岁的黑格尔，又求一位神学家帮忙，谋得了海德堡大学教授的职位……黑格尔的大半牛，基本就是求人、求职的大半生，而且结果大多还都不错。这其中，一方面，黑格尔确实很努力，很有才能，而且还很谦恭；另一方面，各路朋友也大多帮忙。所以，黑格尔的诸多努力基本都有了比之前稍好些的结果。但是，有—件没有实现的事，令黑格尔至死都耿耿于怀——关于文教部大臣允诺的“院士”一职，总因科学院的某些权威人士的反对，终未如愿。

学生海涅来拜访他

黑格尔的一生，确实与普通人差不太多，既不像康德那样平静如水，不也像费希特、谢林那样大起大落。但在对其博大精深的思想的定性上，则有一个细节，实在事关重大，却又扑朔迷离，意味深长。这个细节绝对值得认真地记述一下。

1830年，黑格尔晚年的一天。

黑格尔十分喜爱的学牛海涅来拜访黑格尔。对，就是后来那位著名的诗人海涅。这时的黑格尔六十岁，海涅三十三岁。海涅说：“我对老师那句名言‘凡是现实的都是合理的不解。”

黑格尔对这个极有悟性的学生说：“你也可以这么理解，凡是合理的都会是现实的。”再然后，黑格尔马上又转过身来，警惕地看了看周围，结果他的心情放松了下来，因为他看到只有他的一个挚友听到了这句话，而这个人是绝对不会出卖他的……

关于黑格尔这个“怪怪”的眼神，以及后面的回答，都给海涅留下了极为深刻的印象。三年后在他的那篇《论德国宗教和哲学的历史》中，专门记载了这个细节。

这个“怪怪”的眼神和回答，对如何认识黑格尔，乃至对 黑格尔思想如何定性，都有极为特殊的意义。

黑格尔哲学牛涯中有两大哲学家“死对头”。他们的批判力度可谓到了极点。弗里斯教授说：“黑格尔的哲学毒菌小是长在科学的花园里，而是长在阿谀奉承的粪堆上。”叔本华博士则直接就破口大骂：黑格尔根本就是个“平庸、令人厌恶的一无所知的江湖骗子”！

不过，革命思想家恩格斯不这么看。差不多五十多年后吧，1886年初，恩格斯在他著名的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的开篇就讨论了这个问题。恩格斯是这么说的：“不论哪一个哲学命题，都没有像黑格尔的这个著名命题那样引起近视的政府的感激和 同样近视的自由派的愤怒。”

然后，恩格斯经过了约500字的论证后，开始总结：“黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的，就是说，注定是小合理性的，一开始包含着不合理性；凡在人们头脑中是合乎理性的，就注定要成为现实的，不管它同现存的、表面的现实多么矛盾。按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题……”

1831年11月13日清晨，剧烈的胃疼把黑格尔从梦中唤醒，疼痛又引起了不断地呕吐……在最后一次吐完以后，他向夫人和孩子轻声地说：“现在好多了，但愿能睡上一会儿。”一天后，61岁的黑格尔教授走了。

邢大军《工会信息》整理