浅谈南昌采茶戏

万志文

摘 要：在素有“物华天宝、人杰地灵”美誉的赣鄱大地上，勤劳智慧的江西人民创造了光辉灿烂的历史文化，非物质文化内涵丰富、绚丽多彩。南昌采茶戏是江西地方戏中具有代表性的剧种之一，是我国传统戏曲综合艺术的重要组成部分，富有地域风情和乡土特色。其民歌体裁的唱腔属于传统的一种，类似于曲牌体结构的形式，其素材内容大多来自民间和当地富有特色的民歌、小调等音乐形式。研究其传承与发展、思考其发展动向，都是我们保护和传承南昌采茶戏的航标。

关键词：采茶戏;南昌采茶戏;传承;发展

南昌采茶戏是江西省的传统戏曲剧种之一。起源于清道光年间南昌民间的“花灯”和“十二月采茶调”，经灯戏、三脚桩、半班等阶段而于清末形成。南昌采茶戏流行于南昌、新建、安义等地。主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”“秧麦调”“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又有顿弓、颤弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。传统剧目有以江西南昌民间故事为题材的《南瓜记》《鸣冤记》《辜家记》和《花轿记》，合称“南昌四大记”，富有乡土特色。是由民间采茶灯和灯彩相结合发展演变而成，后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。

南昌采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一，而江西采茶戏是中国采茶戏的始祖，主要发源于赣南信丰、安远一带。“赣南茶事兴盛，历史悠久。”据说，宋、明、清三代，赣南均有名茶列为贡品，当地劳动人民都为繁荣的茶事而载歌载舞。众所周知，在茶叶生产中，首要工序就是采茶。在翠绿的山野与明媚的春光中，人们一边劳动，一边唱着山歌，既消除了疲劳，也抒发了感情，“采茶歌”由此而来。而采茶歌与民间舞蹈相结合，则是在许多年以后的新春之际，随民间各种灯彩在乡村表演，即形成采茶灯戏的演出，这便是采茶戏的最早雏形。采茶灯戏中所演唱的采茶歌为“十二月采茶歌”，主要有3种形式：一是“顺采茶”，从正月唱到十二月;二是“倒采茶”，从十二月唱到正月;三是“四季茶”，则唱一年的春夏秋冬。演唱时，舞者口唱“茶歌”，手提“茶篮”作道具，载歌载舞，从而形成具有自己独特风格的采茶灯戏，俗称“茶篮灯歌”。

赣南采茶戏形成后，即分成几路向外发展，除远至闽、粤、湘、桂诸省区所形成的支系之外，在江西省境内即形成了赣东、赣西、赣南、赣北、赣中五大流派。南昌采茶戏属于赣北流派，至今有170多年的历史，发脉于载歌载舞的采茶灯戏，扮唱《十二月采茶歌》及各种民间小调，以南昌、新建两县为中心起步、发展起来的。

据史料记载，清朝道光末年，采茶戏由灯彩演变成戏曲。清朝光绪年间，南昌采茶戏在南昌禾埠起班。当时的剧目多为“二小”（小丑、小旦）扮演，如《攀笋》《卖棉纱》等。之后，随着剧情的需要，“二小”逐渐发展为“三小”（小丑、小旦、小生），如《下南京》《卖花线》等，因此民间俗称采茶灯为“三角班”。后来，这种表演已不局限于表现茶事了，而是出现了大量表现日常生活内容的小戏，到了这时，“半班”也就因此宣告诞生了。“半班”则已基本形成为采茶戏班的规模，有十几二十人，有服装、道具和乐队，已能够上演差不多完整的各种剧目，所以很受乡间民众的欢迎。

清末民初，采茶戏艺人根据南昌发生的真实故事，创作了《南爪记》《鸣冤记》《辜家记》《花娇记》等传统剧目（俗称“四大记”）。“哭不死的梁山伯、杀不死的蔡鸣凤”，是人们对南昌采茶戏常演传统剧目的谑语。尽管采茶戏颇受乡间民众的欢迎，但是由于清末民初时期的南昌采茶戏内容不甚健康，大多为“十八摸”之类的黄色小调，难登大雅之堂，直到1927年才得以光明正大地进入南昌城。据史料记载，1927年以前，南昌采茶戏也曾“偷偷摸摸”进城唱过“堂会”。当时，官家为了取乐，便私下请戏班子进城演戏。1927年，在南昌人脉熟络人士邓官保（律师）、徐志庭（烟酒公办所稽查人员）、商人梅三和三人的邀请下，以陈金水为首的采茶戏班子在当时的南昌新舞台京剧团演出。由于南昌新舞台京剧团房东罗某的反对，两个月后，采茶戏班子搬至新昌舞台（南昌城隍庙附近）演出，但是最终由于各种原因，陈金水采茶戏班子离开了南昌城。同年8月，熟知采茶戏“开支小、收入多”的梅三和在新游嬉场（今南昌剧场）设场，请人表演采茶戏。为了吸引顾客，梅三和聘请了京剧名乐师梁伯龄教习各种曲牌。一时间，前来看戏的市民将剧院挤得人山人海。在这种情况下，梅三和又在叠山路开设升泰游嬉场（后被南昌土豪阮南庭霸占）。此后，南昌陆续增加了洪都游嬉场、民乐游嬉场两家剧院表演采茶戏。也就是在这个时候，南昌采茶戏有了女旦角。1937年，梅三和开办“平民剧社”，招收10岁左右的男女学员，专门学习南昌采茶戏。经过一年多的正规训练，这些学员在新游嬉场登台演出。由于这些学员都是经过正规培训的，所以演出效果远远好于南昌其他3家剧院。此外，“平民剧社”走出了一大批诸如邓筱兰、周奎生等优秀人才。1938年日寇占领南昌后，为了方便召集老百姓开会，日寇开办了两个采茶戏剧团。大批采茶戏艺人逃难到吉安、赣南一带。此时，大批逃难到赣州的采茶戏艺人成立了剧团，并在当地演出。这段时期，南昌采茶戏被称为赣剧。

民国时期，自然灾害、战争使得各地人口流动较大，迫于生计，一些外来人员只得选择卖艺维持生活。也就是在这个时候，南昌采茶戏吸收了其他地方戏的特点。其中，南昌采茶戏与安徽黄梅戏交流甚多。据安徽省文化厅调查，民国时期，安徽黄梅经常发生洪灾，部分黄梅人逃至南昌，并将逃荒生活编成小戏，如《逃水荒》等，在南昌卖唱。据南昌市采茶剧团副团长熊阳秋介绍，南昌采茶戏与黄梅戏共有34个剧目相同。此外，从剧目分析，南昌采茶戏与赣剧相同的有《卖水记》《凤凰剧》等26个;向京剧学来的或自编的提纲戏共有13章节。在广西桂南采茶曲牌中，“卖茶”曲牌里面一段唱词是：“家住江西南昌府，一名叫做王玉成。”唱词中提到了南昌的王玉成。据南昌采茶剧团老艺人称，过去南昌也有采茶歌，但这些歌舞节目已经失传，无法考证。但是，由此可以肯定，桂南采茶戏与南昌采茶戏有历史渊源。

1950年6月15日，江西地方剧院成立。与此同时，当时的南昌“莲方”“联艺”民间剧团合并为南昌地方剧实验剧团。1953年2月，在江西地方剧院的基础上，吸收省文工团部分演职员成立省采茶剧团。1956年，南昌地方剧实验剧团改称南昌市采茶剧团。此后，南昌采茶戲步入鼎盛时期，曾多次为重大政治和外交活动做专场演出，主要演员还受到了毛泽东等党和国家领导人的接见：1959年8月，党的八届八中全会在庐山召开，省采茶剧团演出了大型传统戏《三女抢板》，毛泽东看完演出后接见了剧中主要演员邓筱兰、陈飞云等人;1960年2月，朱德来南昌视察时观看省采茶剧团演出的采茶小戏《秧麦》后，作诗称：“晚看采茶戏，夫妻同《秧麦》。”此外，南昌采茶剧团、省采茶剧团前往全国各地巡回演出。1968年底，南昌采茶剧团、省采茶剧团合并为南昌市采茶剧团。受“文革”的冲击，剧团工作停滞，大多数演员下放，剧团主要演出《红灯记》等具有革命色彩的采茶戏。打倒“四人帮”后，南昌采茶剧团逐渐走上了辉煌的顶峰。1978年，南昌采茶剧团演出的《宝莲灯》卖座创历史纪录，连续200多场爆满。辉煌的采茶戏市场造就了一大批优秀人才，其中，邓筱兰就是其中的佼佼者。邓筱兰，10岁学艺，12岁登台，15岁成为戏班“台柱”，荣获过江西省首届戏曲会演优秀表演奖、中南区首届戏曲会演个人奖等荣誉，人们亲切地称之为“莜兰子”。

到了20世纪80年代中期，伴随着其他门类演出市场的活跃，戏曲演出开始盛况不再.和其他地方剧种一样，南昌采茶戏也从顶峰逐渐滑落。1991年，由于剧场出租给他人经营，剧团只得下乡演出。在这个阶段，大批人才流失。直到2002年初，剧团收回剧场使用权后，才恢复排练《三女抢板》《三看御妹》等传统剧目。此后，南昌采茶剧团再次走上了快速发展的道路，2003年春该剧团演出的大戏《逃之夭夭》被改成电视剧《桃花运》;2004年底，应澳门全球华人联合会的邀请，南昌采茶剧团赴澳门演出;2006年初，南昌采茶剧团前往法国、比利时等7国访问演出。同时，编演的作品多次获得国内外多种奖项。近几年，南昌采茶剧团招收了近10名大专院校的专业人才，队伍素质有了较大的提高。尽管如此，南昌市采茶剧团副团长熊阳秋坦言：“目前，我们还是在传承阶段，而没有发展到改革创新时期。”