建筑是文化的容器

摘 要：中国传统的建筑体系是由木材组成，由先秦统一中国而奠定原型，经历过隋唐朝代的盛世，也经历过魏晋南北朝的乱世，一直到明清、民国时期。几千年来都是在木构架的基础上进行传承和发展，下到贫民的民居，上到高贵的皇家建筑都不例外，在世界建筑范围内，我国传统的木建筑一直是其中光辉的一笔。但是随着当今建筑水平的发展，随着外界建筑思想对我国固有的建筑理念的冲击，停滞不前的建筑只能被淘汰，然而作为文化载体的建筑体系只有在保留我国传统建筑文化的同时，容纳和吸收外来的建筑元素，在传统的建筑基础上进行传承才可以创新出即新颖又属于我们自己的东西。本篇文章通过对真实建筑案例进行简要的分析，进而论证建筑是文化在容器，需要我们去传承，并在此基础之上进行发展。

关键词：传统建筑；传承；容纳；文化

1 概述

1.1中国古代建筑的基本特征

中国建筑的特征是在一定的自然环境和社会条件的影响下和支配下形成的。木构建筑的结构体系可以分为穿斗式和抬梁式。数千年来，帝王的宫殿、坛庙、陵墓以及官署、佛寺、道观、寺庙都普遍采用。而决定建筑的结构体系的因素又是多样的。穿斗式结构大部分分布在南方，由于潮湿多雨，则常常将底层架空，用于储藏杂物或者作为附属空间，形成井干式建筑。抬梁式构架多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物，北方寒冷少雨，建筑物墙体较厚，内部空间分布灵活，多自由布置。对于较大体量的建筑，承重问题的解决促使斗拱的出现，斗拱的应用促使中国古建筑产生了丰富多彩的建筑造型。

1.2文化的来源

文化是一个非常广泛和最具人文意味的概念。英文名为culture，源于拉丁语Colere，意思是“耕种出来的东西”，即不是自然生成的，而是与之对立由人工经过一定的秩序和规则而产生的一种经后世传承的体系。中文里的“文化”一词，是十九世纪末、二十世纪初由日本学者翻译西洋学术而组成的日本汉字新词汇。《易-贲卦》里有“文明以止，人文也，观乎天文，以查时变；观乎人文，以化成天下”。其中“文治”和“教化”，便是中文“文化”的内核。文化是由人类产生的，它包括两个层次的含义，即物质方面和精神方面。文化是属于历史的，只要时间在流逝，文化就会在产生，永不间断。

2 文化的载体-洛阳天堂

2.1.哲学体系文化的体现

洛阳天堂最初又叫通天浮屠，始建于唐，位于隋唐洛阳城太初宫宫城核心区，属于洛阳城中轴线建筑群著名的“七大建筑”中最高的建筑，是武则天为感应四时，与佛沟通的圣地。一改当时主殿建筑为单层的传统，增加洛阳城建筑群的立体轮廓，气势显得更加辉煌壮丽。经过朝代的变更，古老的洛阳天堂早已付之一炬，如今的天堂是在当代挖掘出来的遗址之上又重新复原起来的，是一座保护展示性高塔建筑，在利用了传统的建筑元素之外，又结合当代的建筑手法建造了这座具有千年历史的建筑，传统是值得纪念的，建筑文化不可淹没在时代的变迁中。但是传统的建筑少不了政治的产物，洛阳天堂也是武则天为巩固政权而建的一座衍生物，天堂属于当时洛阳城乃至全国最高的建筑，在此俯瞰洛阳城、俯瞰天下。借此来表达自己皇权的高高在上。洛阳天堂建造在一个圆形的台基之上，东西南北四个方向皆建造台阶可以通向天堂的一层平台。这同样也是借台基的高度烘托主体建筑，彰显皇权。继续显示着古代帝王的威严。建筑整体是圆形，内部确是包围着方形的空间，假如剖切来看，又印证古代天圆地方的哲学思想。同时又直指上天，象征自己可与上天交流，君王则是传达上天旨意的天命之人，没有人可以违背。外观五层，内部九层，一气呵成，又彰显出自己九五至尊的身份。外形各层挑檐又类似于我国传统建筑屋顶的攒尖顶，同时，还能找到中国现存一千多年唯一的砖塔嵩岳寺塔的影子，屋檐层层内收，层高逐渐减小，圆形象征天力监督的观念，被引入传统建筑的构成要素当中。洛阳天堂通过外形的复原再现了古代帝王君主的绝对思想。这也是一种设计方法，建筑不单单是建筑，而是文化的容器。它承载的是中国传统哲学思想以及千百年来文化的精髓。所以，保护我们的传统建筑就是对文化的一种敬畏。

2.2结构体系文化的体现

蜒植以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。几千年之前，我国著名哲学家老子就用极其简明的语言表达了建筑空间的概念。中国传统建筑的结构体系是传统价值理论中最重要的一类。它的出现，是中国建筑的代表所在。林徽因女士认为中国建筑的主要价值是其架构精神。架构就是中国式的木质柱梁体系。中国建筑的一切，包括造型和功能，都是经这种结构体系所引申出来的。复原的洛阳天堂也是在传统的建筑材料的基础之上建造的。结构体系属于梁柱体系，墙是墙、柱是柱，有“墙倒屋不塌”之说。室内是八边形的围合空间，每边是有两根木材圆柱进行支撑，而巨大的悬挑屋檐则是由传统木构件斗拱进行支撑。台基之上做一圈围栏，材料则是仿照中国宫殿建筑常用的汉白玉石材做成的。建筑整体分三段式，台基、柱列、屋顶。可以用天、地、人的三才观念去理解。屋顶象征天，台基象征地，柱列象征人。洛阳天堂也是为帝王的统治意志而服务，因而，屋顶在整个体谅中占据相当大的比例。汉宝德先生发表在《明道文艺》的一边短文中曾提到，天地人的比例大约3：2：1。就是为了体现其尊贵的身份和严格的等级制度。整个洛阳天堂建筑的复原在运用传统建筑材料的同时继承了古代建筑的建造方法。

4 结语

建筑是文化的容器，并不是凭空的创造，古代传统的建筑是木结构，这就说明了建筑是有生命的，木结构可以腐蚀、死亡，人的生命也是，世上哪有不死之人？这就将建筑与其使用的人相照应，彼此都会生老病死。只有在人生的大观念下，才能了解中国建筑的真意。建筑是中国忠实的陪伴，它犹如一面洁净的镜子，它的存在是灵动的，几千年来，他书写着中国的文化历史，并将中国的各种文化彼此容纳、吸收，最终融合建筑的体系中。因此，对于中国建筑，要在人生中去体会，才可以领回最终要旨。

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作者简介

于光祖，男，汉族，河南省新乡市人，工学硕士，单位：河南大学土木建筑学院。

（作者单位：河南大学土木建筑学院）