用语言的美来塑造我们的精神气质

霍军

开学了，第一课讲李白的《蜀道难》。开篇三个字：“噫吁嚱！”手头的《李白集》，注释引用一条古代笔记，说蜀人见奇事惊奇，总说“噫吁嚱！”人教版教材课文注释（2）说：三个字都是惊叹词。那么，三个感叹词表达了什么？诗人干吗不用一个“嗟夫”了事？可见李白望蜀道而惊叹，“绝叫三声，才是真相。我跟少年們讨论，然后尝试将三个感叹词各自单独成句——独词句，加自己的标点方式，变成“噫——！吁——！嚱——！”有意识用我们的口语来翻译一下，更有意思了：哎呀——！奥吆——！啊呀——！同样，“危乎高哉”，也绝不可简单等同于《诗经》中的四言句：“蒹葭苍苍”，或者“乘彼垝垣”。很明显，这是两句，两个独立的感叹：“危乎！高哉！” 好吧，与前面连起来，一开篇，三声惊呼，两声长叹，谁能这样毫无遮拦、狂呼大喊地抒情？只有李白这样的诗歌精灵，才这样在自然奇迹面前狂呼浩叹，惊奇不已。谪仙人的气质是他的语言打造出来的。在今天我们这个视觉麻木的时代，李白赤子般纯真炽热的语言，不正是一种唤醒的力量么？学生还不太习惯李白的直率和我这的这种赏析方式吧？他们有点艰难地寻找到了一串评价词语：豪放、奔放、自由、不拘一格、无拘无束、天马行空。

还有呢，“然后天梯石栈相勾连”，那个“然后”，在七言诗中就可以删去。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，这不是骈体文吗？“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是韩愈的古文吗？这一次，少年们也评价得出来：李白才情澎湃，以文为诗，以诗为文，怎么顺手，怎么表达。

李白是语言的李白。或者，我们因为李白的语言而欣赏李白，而不是因为他的文治武功。李白只要能够用他的奇绝诗句打开我们感受世界的体验之门，释放我们心中的自由之鸟，他就足够伟大。史上有人猜测《蜀道难》是为处于政治迫害危险中的房琯杜甫担心，或猜测是劝谕入蜀的唐玄宗，或说是讥讽割据军阀章仇兼琼的骄横。甚至有人批评李白在第三段中妄谈蜀地军事。他们读诗是为了猜谜：李白在政治、军事上的主张是什么？他们忘记了，那个时代有很多人都跟李白一样，面对着朝政和四川军政的时局，但只有李白写出了《蜀道难》这样的惊世佳作。可以说，李白就是李白的语言，这是他留给这个世界最珍贵的遗产。我们只能够跟一个语言的李白在语文课上相遇。欣赏李白，去汲取他的语言带给我们的美感和情趣，丰富我们的精神世界，这才是阅读李白诗的价值所在。

能讲出儒家大道理的文人有的是，但只有范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的准确句型一下子击中了我们的抱负和情怀。知道王昭君是个奇女子的人多的是，但只有杜甫这样的诗圣，才能用“群山万壑赴荆门”展现出王昭君精神故乡的奇崛豪迈。人人几乎都懂得奋斗就是超越，可是只有海明威能够让一个打鱼的老头儿这样说：“可是一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”这样的话诞生以后，激发我们作为一个真正的人的尊严感，让我们时时自觉拿出人的力量去面对陌生的世界。

语文不是消费商品，而是获得精神救赎的天梯。准确的语言抓住清晰的世界，优美的语言创造美丽的心境，新鲜的语言让我们重回鲜活的生存状态，带着我们气质个性的语言让我们在人海中举起属于自己的旗帜。语文课，跟你的学生一起涵咏和把握清晰优美鲜活的语言，让学生在语言中发现创造的力量，获得创造的本领，感受存在的价值。

如果我们在现实中总是面对沉重的升学压力而不可自拔，那么，念诵李白自由奔放的诗句，这个吟诵活动过程，是不是一种解放？你不是让学生去猜李白生平的政治谜语，而是让他们自己直接跟这位自由浪漫的中国古人的语句会面，让他们踩着李白语言的阶梯，攀登属于自己的珠穆朗玛峰顶，在课堂上领略精神飞翔的无限风光。

语文教育，用语言本身的美去唤醒学生，用自由创造的精神去滋育学子。