苏东坡黄州的几种咏花诗赏析

又是一年飞花季，花开花谢永循环。九百三十年前的黄州，大文豪苏东坡贬居此地，此时的他虽身贫心苦，却写出了大量的诗文词赋，除著名的“两赋一词”外，还有很多脍炙人口的诗词。东坡黄州诗中有不少是托物抒怀的咏花诗，写得最多的是梅花，其次是牡丹和海棠。这几种花被诗人高看，既是他的偏好，情有独钟，也是他的心性所属，是品格的寄托。

笔者试就《苏东坡黄州名篇赏析》（饶晓明、方星移、朱靖华、饶学刚等著，华中师范大学出版社，2010-07）中所收录的东坡咏花名篇，简要赏析。

《梅花诗二首》其一：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”其二：“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”

此诗写于北宋神宗元丰三年（公元1080年）正月苏东坡被贬来黄州途中，在麻城境内关山，看到春寒料峭的荒草中，竟然开放着灿烂的梅花，诗人既伤感又有一丝欣慰和希望。他将个人的遭际与复杂情怀寄托于梅花形象之中，有感而作，托物抒情。尽管他次年所作诗中有“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”之说，但笔者认为，诗人在凄苦中亦有坚强和乐观。这从诗句的字里行间可以看出。

梅花被誉为“四君子”之首，东坡写梅实为心有所感，借梅自况。诗人笔下的梅，生于偏僻之地的“幽谷”之中，且在环境荒寂的“草棘间”，气候环境俱恶劣，梅花好像是不幸的；但她又是坚强乐观的，在荒草间一如既往地“的皪”开放，此时与被贬之人“半随飞雪度关山”，人与花相怜相惜，物我相融。梅花的生长环境荒凉寂寞，无人珍重，似乎与此时的诗人处境相似；而梅花一任灿烂开放的坚强乐观，也如诗人的品格一样，给人力量和信心。所以，尽管有“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁”。即使有这样孤寂落寞的感叹，最后诗人却庆幸有清溪与飘零的梅花相伴、相送到黄州，让他在落寞无助中感到欣慰，看到希望。诗人将自身的孤寂无助，用拟人化手法，寄寓到对梅花的环境和情状的描写之中，用梅花的坚强、洒脱慰藉自己的心胸，表现自身的坚强和乐观。

元丰三年二月东坡既来黄州，寓居定惠院，见东边小山上有海棠一株，便赋七言古诗一首。诗题很长：《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》。这好像是诗前小序，后人将之作了题名。全诗有28句，在此就不照录，只在需要的时候再写出其中的诗句吧。

此诗较长却层次清晰：前六句写生长环境，“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。”在诗人看来，这好像是“造物有深意”，要“遣佳人在空谷”。这“佳人”“嫣然一笑竹篱间”，与漫山粗俗的桃李相比，更显自然高雅。接下来的八句写海棠的姿态及内在精神。她艳丽的姿态不是媚俗，而是“朱唇得酒晕生脸”。她的精神却不怕“林深雾暗晓光迟”。她在雨中显得凄怆，在月下无人之时却“更清淑”。这就是她的风韵，楚楚动人。海棠幽独却不减其娇艳，生于竹篱间也不减其高雅，与诗人的品格何其相似。

诗的前十四句写海棠，后十四句却笔锋一转，由海棠写到诗人自己，他的身世之感、命运之感。刚来黄州不久，心境和处境都不妙，“先生食饱无一事”“拄杖敲门看修竹”。这处境与海棠一样幽独，无人欣赏，命运何其相似。看到海棠让诗人感到好像是“忽逢绝艳照衰朽”，惊艳海棠的“绝艳”，感叹自己的“衰朽”。于是，诗人展开绝妙的想象，“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀”，那么，是谁好事移来的呢？诗人再发挥美妙的想像，推测“寸根千里不易得，衔子飞来定鸿鹄”。诗人从西蜀远赴京城，本以为考取功名可以为社稷、為苍生大展鸿图，谁知被人陷害而入囹圄，得脱牢笼却被贬此地。飘零而不能自主的身世，与海棠好似“同是天涯沦落人”。这怎能不令人感慨！诗人说“天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲”。诗行如此，东坡与海棠，恰有白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之慨叹。所以，诗人最后吟出“明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触”。怅惘之情，言不尽意。

同是元丰三年二月，苏东坡还写了《雨中看牡丹三首》。诗人在雨中观赏了黄州天庆观的牡丹，一连赋诗三首，写出了他对牡丹的欣赏和爱怜。这三首诗不仅有对眼前细雨朦胧中牡丹形色味的描写，娇艳灵动；更有诗人对明日雨过天晴后花儿情态的想像描写，还有后日风起花谢，诗人的不忍和怜惜。诗人描写生动，想像丰富，怜惜之情也是诗人的身世境遇的感叹。国色天香的牡丹无人欣赏，在风雨中自开自落。才华横溢的诗人，空有抱负，无人重用，贬居这偏僻的陋邦，情何以堪。此乃以花自喻，借花抒情。

元丰五年（公元1082年），苏东坡在黄州生活了三年，也是他创作丰收的一年，创作出现高峰的一年。躬耕东坡，一家人的生活有了着落；禅修养炼，心态平和，思想得到解放，精神焕发出新的面貌。这一年，他写了《红梅三首》，托物咏志，含蓄蕴藉，物我交融。这三首红梅诗，不是作者看到梅花而写，而是他读北宋诗人石延年的《红梅》诗后有感而作。第一首诗尾联“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”，是千古名句。东坡认为，老诗人石延年虽然《红梅》诗写得好，但他“不知梅格在”，只简单地与桃杏相比，这是只看到了梅花艳如桃杏的表象。为了趋时，红梅“故作”“桃杏色”，她的本性“尚馀孤瘦雪霜姿”，美姿丰神，形神兼备才可见“梅格”。正因为红梅有艳若桃李、冷若冰霜的特性，而且不争春却报春的独特性，才被诗人所看重。东坡先生以梅花自喻，就是要借“梅格”来抒发自己达观超脱的襟怀、不随波逐流的傲骨。这三首诗，不光有东坡一贯的拟人手法，还有抒情和议论，状物、抒情、议论，三者融为一体，梅花独特的风格特性与东坡自己不同流俗、超脱自许的品性也相暗合。

这《红梅三首》似乎更坚定了东坡的心志，确定了他的人生态度，虽遭打击也不动摇自己的做人原则，不会同流合污。

元丰七年（公元1084年），苏东坡又作一首七言古诗《和秦太虚梅花》。秦太虚（秦观）的诗《和黄法曹忆建溪梅花同参廖赋》，本是和诗，苏东坡次韵再和，他于赏诗、咏梅中流露出自己深沉的感喟。全诗十六句，前四句赞美秦观的诗写得好，“西湖处士骨应枯，只有此诗君压倒。东坡先生心已灰，为爱君诗被花恼。”东坡先生说“西湖处士”（北宋诗人林逋，以咏梅诗著称，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被称“咏梅绝唱”）“骨应枯”，死很久了，他的咏梅诗现在才被你超过，东坡先生我本来心如死灰了，现在却被你的诗撩起想去看梅花。接下四句就写他黄昏骑马赏花，“多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”清冷境界显梅之高洁，诗人的雅兴也显梅之闲雅。然后四句联想到十年前孤山山下的赏花，东坡先生又用拟人和想像，写出他的梅花情缘。“万里春随逐客来，十年花送佳人老。”诗人感到好似梅花有情追随他从杭州一路到了黄州，可是十年过去，物是人非，不得不让人感慨“佳人老”了。他命运多舛，身心俱疲，似乎有负良辰美景。最后四句“去年花开我已病，今年对花还草草。不知风雨卷春归，收拾馀香还畀昊”。春会归去，不如收拾梅花馀香飞还到浩渺的天空中去。借物抒怀，感慨沉痛，感情浓郁。

元丰七年春，苏东坡又赋《海棠》诗一首：“东风嫋嫋泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”黄庭坚书写过苏东坡的《海棠》诗，并在《跋所书苏轼海棠诗》中称其“殆古今绝唱”。这个评价，对这首脍炙人口的诗来说一点不为过。在春风轻轻地吹拂下，海棠花泛出高贵华美的光泽，夜深人静之时，东坡先生无以入眠而赏花，在香雾空濛月转廊西之时，诗人“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，爱惜之情，溢于言表。这海棠同样寄寓了东坡先生的情感和他的华贵光彩和洒脱风姿。

如果说，梅花自高洁，海棠自高雅，牡丹自高贵，那么，东坡先生爱这几种花也就有所寄托，是有寓意的，高洁、高雅、高贵的品质，用来形容东坡先生，也恰如其分。

（作者郭杏芳，系黄冈职业技术学院教授、学报执行主编）