网络微表情符号接受主体的后现代审美心理特征研究

余孟杰 （湖北大学艺术学院视觉传达设计系 430000）

一、求新的视像快感——“临场感”的期待

视像性是消费文化中最显著的表现形式。在传统的西方文化中，视觉和图像一直占有重要的位置，也更具有精神性。哥尔斯密学院社会学教授斯科特•拉什（Scott Lash）在他的著作《后现代主义社会学》中对话语文化和图像文化进行了深入的分析和比较，他的比较可以用下列图表来表示：斯科特•拉什的分析概括了现代社会的图像文化的本质特征：反形式、反权威、反理性、娱乐化等等。这种“图像转向”、“视觉转向”最终导致人们在现代社会中真正实现了

“视觉中心主义”与“视界政体”。而科学技术的进步使同类商品的使用功能趋同质化并改变了传统的主体审美方式，人们在购买某种商品时往往忽略对商品使用功能的选择，转而越来越重视商品的视觉图像形式。

德国社会学家G.齐美尔（Georg Simmel）认为，视像快感的时尚消费能给接受主体以外表的形式上的视觉快感。我们可以确定的是微表情符号是一种“奇观”影像的后现代艺术形式。它对于视像快感的追求是人生命本能之一，只要感官本身适应就能生成快感，大可不必去用心灵感悟对象主体与自身暗合的“有意味的形式”和生命张力，这也就是为什么快感更具本能反应特征的重要原因。微表情符号的接受主体把“奇观”影像的审美看作是一种主体之间互为语境的“主体间性”活动，主体彼此间回环往复的交往对话关系不断地改写对方，以形成主体性心理机制下的新的“临场感”的审美期待。

二、求异的情致感受——“非理性”的消费

微表情符号接受主体的求异心理表现为非理性的消费行为。网络鼓励人们的非理性消费，这种消费取悦人的身体欲望，并将其装扮成充满意义的行为。微表情符号所传达的乃是亚里士多德已用“Pathos”一语称谓的东西——“情致”。按照黑格尔、别林斯基的说法，“情致”乃其模态只有通过意象及其体系才能传达。微表情符号中的“虚拟情境”，类似想象中的“痛打”场面是随机而发、转瞬即逝的，由于它取得了五花形态而具有常驻性，可供反复欣赏。在接受主体欣赏的过程中，随着“双重对话”的展开，微表情符号传达的“情致”（经由“共同的激情”而被体验）和欣赏者自身的情感（经由“自己的激情”而被体验）两者恰好相遇。生活中情绪对于表象的附着作用，使一定的表象成为唤起某种情绪的诱因。因此，当现实处境使你无法舒泄，通过虚拟情境释放情感，就是“情感的表现”，这也体现了接受主体后现代的审美心理。

2010年9月，美国人弗雷德•班奈森创作了微表情符号版的《白鲸记》一书，并成为首部被美国国会图书馆收藏的作品。评论家认为这本书很符合时代的创新，它把普通文字中的复杂感受用“情致”符号表现了出来，符合受众的求异心理。此外，著名的跨文化网络艺术先锋家和反社交网网络发明者容•杰克（Yung Jake）为了满足受众的求异心理（密集恐惧症），他用表情刷工具（Emoji.ink）把很多人物形象制作成了吸引眼球的表情先锋艺术，其效果夸张有趣，甚至还很精细。

但是，当众多人聚集在网络上，这些匿名的存在者各自有着各自情感表达的兴趣焦点，虽然有时候会对某一微表情符号表现出极大的热忱，但是接受大众的这种关注也容易减退，显示出快速消失的非理性倾向。尽管创作者们出于

自身利益努力捕捉人们的兴趣点，但常常感觉到力不从心。

三、求简的快餐需求——“浅阅读”的流行

毫无疑问，我们生活的碎了、微了，本身就隐喻着我们已经“没有什么时间了”，快餐式的“浅阅读”便自然成为首选。“浅阅读”现象走俏说明了我们在海量信息的冲击下在碎片化背景下的一种应激与无奈。而微表情符号娱乐化、瞬间性、感性化的特点能够充分满足现代人重感官刺激，去深度的求简的快餐审美需求。求简的过程能够唤起人们对某一复杂事物的简单回忆。

这只需要从一件复杂的事物身上选择出可以引起生动印象记忆的标记或特征。因为微表情符号为接受主体节省了大量的时间和精力，自身也表现出了无深度的特点。一方面微表情符号本身意义深度消失，对接受主体有着强烈的感官刺激；另一方面主体的审美取向也更注重娱乐性和瞬间获得的审美感受。

2015年3月有消息称，统一码联盟发布了Unicode8.0，更新后的版本总共含有7716个脚本和符号。其中，新增加了37个Emoji，此外还有4个Emoji表情得到了更改。除了食物、大型飞鸟之外，Unicode8.0还添加了笑脸、宗教以及多种运动符号。据TNW消息，一名原Google工程师向统一码联盟提交了一份初步提案称，应该将一些能够引起人们过敏的特定食物，制作成微表情符号添加到标准当中，以此方便食物过敏体质的人更简单地传递和接受资讯。此外，谷歌在2015年年初宣布Google翻译将支持表情符号的在线转译。谷歌表示Google翻译会依据使用语境、语调以及面部表情状态将这些符号语言进行合理化的解释，以便各国的表情符号使用者可以理解其含义，让屏幕展现更多的内容，而这也体现了人们的求简心理。

四、结语

当人们厌倦了取悦观众的表演，冷漠受到了追捧；当人们对众多的完美身体产生了视觉厌倦的时候，怪异甚至是丑陋受到了欢迎，没有人可以准确预言下一个轰动的微表情符号是什么样的形态。一些人费尽心思想要引起关注而不得，有的人不经意的举动被捕捉，各种网络红人因为缺乏意义的支撑，很快失去了其存在价值，被不断更新的身体符号所取代。

参考文献：

[1][美]鲁道夫•阿恩海姆.艺术与视知觉[M].成都：四川人民出版社，2006.

[2]陈峻俊.符号的魅惑——网络消费文化研究[M].北京：中国社会科学出版社，2013.