《萌芽》：新时代海峡两岸文学交流的延续

曾祥泰

摘要：自90年代以来，两岸文坛的互动由稀罕到平常，两岸文化互动逐渐便利化。另一方面，文化互动由原来的高等教育学界的互动逐渐走向平民化，文化交流呈现大众化趋势。本文从《萌芽》杂志入手辐射式探析以青年为主体的两岸文坛互动的当下模态以及未来趋势。

关键词：《萌芽》；两岸文化交流；青年历史认同

一、《萌芽》与海峡两岸文学交流的新趋向

近年来，两岸文化交流呈现出繁荣的景象，主要体现在文本书写和两岸直面交流两个方面。文本书写上，两岸的报刊杂志都开展了相关文章推广活动以增强彼此了解，如台湾的《联合文学》及大陆的《台港文学选刊》等。另一方面，两岸文化人士直面交流上，不仅不局限于原来固有的研究生访学进行短期学术交流或高校教师担任客座等方式，还扩展到青少年一代的交流上，如台湾大学举办的青少年文学营、福建省所举办的闽南文化写作营等。可见海峡两岸都关注到青少年群体交流的重要意义。对于大陆来说，面对台湾青年的定向交流的意义主要在于纠正“天然独”的思考、消除误会、增强大陆的了解等。而对于台湾方面来说，加强两岸青年交流也有助于开拓学生眼界，进而让学生可以从文化原乡到“互联网+”立体式了解大陆。针对两岸都有加强青少年群体互动的动机和必要性的基础上，海峡两岸皆出现大量推手促进深入交流。在当下两岸文学交流方面上，大陆《萌芽》杂志便是主要阵营之一。

《萌芽》杂志是一本具有50多年历史、全方位的青年文学杂志。该杂志在当代社会文化场域中的平台功能主要体现在两个方面：一方面，该杂志为广大青少年文学爱好者提供了相应的平台，进而推动新生代文学的发展。另一方面，近三年来，该杂志更加注重其所提到的“全方位性”，除了在思想涵盖度上、文体择取上保证全面外，还延伸到地域广度上。基于此中目的，杂志的视角投向了海峡对岸。

按照朱双一《台湾文学创作思潮简史》的表述，90年代后期至今，可以算作两岸文学交流的第三个阶段。《萌芽》在海峡两岸交流上承接了第三阶段以来所带有的显著特点。《萌芽》杂志通过访谈、作家话语录等形式来促进两岸文学思想的交融，促进共同发展。举例来说，在2016年文学营专号上曾登载青年作家钱佳楠与《联合文学》主编王聪威的一篇访谈，题为《写作是写作者的回声》，话题涉及两岸作者，创作生态及场域问题。访谈讲述两岸目前都存在迎合市场的一种现象，呼吁新生代作者不要忘却“故事之于人的意义”。这次访谈在呼吁新生代文坛两岸共同进步上起到了相当的作用。此外，《萌芽》针对台湾民众对于中华文化的喜爱，在两岸文学营中开展中华源流文化专题活动，加强青年学生的认知。但除此外，《萌芽》杂志也展示出新的特色，如关注领域由专职研究人员专项青年群众、“文学经验互补”模式呈现出与以往文本阅读单一形式向多元化发展。

笔者整合近两年的杂志内容发现其有关于台湾书写亦或者以台湾为地域背景的文学作品明显增多，如2016年8月总662期上发表《台客艺文大哉问》一文，主要是对于“文艺台湾”的全方位问答。文章针对目前存在的台客刻板印象给予真实台客的客观回答，进而还原真实形象。2016年9月663期上发表一篇名为《台北故事》的文学作品，以一名大陸来台的研究生的视角回忆自身在台湾这几年生活，诉说自己在台湾生活中难以忘怀的点点滴滴，文章中充斥着对于最后即将离开研究所的不舍和对于青春时光的留恋。同月665期上发表一片《初春在鹿野》的文本，讲述“我”去鹿野与当地原住民马赫一起度过假日时光这个生活片段，流露出“我”的享受与留念。2017年9月676期也有出版两岸文学营专辑来专门发表文学营作品等，如《闹鱼仔》写过去靠海的日子渔民家庭的生活日常，字里行间演绎着乡土气息。还有《求签》一文写在台北念书生活去求签的生活片段从而引发了作者对于人生与命运的思考。

除此以外，该杂志还与台湾《联合文学》联合举办多次上海——台北两岸文学营。两岸文学营项目始于2015年夏天，活动轮流在上海、台北举办，旨在跨越海峡，孵化跨越两岸青年的文化写作，该活动目前已经成功举办了三届，并产生重大影响。首先，两岸都具有大批青年作者，他们与前代作家相比，生活经验和成长环境有着明显的不同。但同在全球视野和中华文化圈下，两岸的青年在教育以及成长背景乃至社会思考上却有着明显的相同之处。这是选择海峡对岸文化交流的重要原因之一。另外，每个青年作者又会有自身独立的思考。文学营的思想碰撞，便会是汇流和分歧并存的样式，这种样式会更好的激发青年的热情和灵感、促进两岸青年文学家的共同进步。另一方面，文学营带领两地青年作者真实的走进海峡的另一岸，为青年学子们还原非想象的真实土地、树立来自我看我听的真实直观认知。

二、《萌芽》：中华文化的薪火相传

《萌芽》杂志愈发注重对台的文化传播。举例来说，在近几年的文章出版目录或者活动实录中都有明显体现。如2017年便有王安忆等人的文学访谈录。首先，王安忆是80年代早期大陆对台文化传播所推崇的重要作家之一，且该实录也择取了大陆文学作品与台湾文学作品的比较等相关议题，进而说明大陆文学与台湾文学互补的重要意义。此外，在杂志社所主办的夏令营活动中，邀请王安忆等作家赴台授课、带领营中学子参观巴金故居也有助于加深海峡对岸青年学子对于中华文化的了解。这类现象也并非是独立的，这与台湾面向大陆进一步开放阅读市场有一定关联。早在80年代后期，台湾便出现大量大陆丛书，如《当代中国大陆作家丛刊》或《中国大陆作家文学大系》等，将台湾民众兴趣由原来的带有政治意识的文学作品转到了更多描绘民族色彩，民间风俗的作品中来[3]。

《萌芽》杂志在弘扬中华文化尤其大陆新生代文化起到了尤为重要的作用。《萌芽》杂志曾进行过对张怡微等作家的访谈，该座谈以“小说其实是一个乌托邦”为题，访谈内容上着重讲述了大陆作家与台湾作家的区别和联系。说明两地文学交流有着文学经验互补的重要意义。张怡微作为新生代作家，曾在台湾发行过一定程度上文学作品，在台湾现有一定的辨识度。以张怡微去讲述可以说更有助于引导台湾青年的思考、唤发台湾青年的认同感。

《萌芽》杂志的活动与行动无疑成为新时代青年学子两岸文化认知强有力的推动者，与台港文学选刊，《海峡》杂志所提供的认知不同的是，杂志基于青年的是真实体验，以我手写我心、写我所感，为广大两岸青年带去的是起源于文本认知却立足于文化互动的体验。这种推手将勾连海峡两岸青年的心，以事实说话来打破“文化台独”所带去的错误历史认知。

参考文献：

[1]朱双一.台湾文学创作思潮简史[M].北京：九州出版社，2010，340—342.

[2]朱双一.台湾文学创作思潮简史[M].北京：九州出版社，2010，269-272.

[3]陈信元.大陆文学渡海 缝合两岸断层[J].北京：中国新闻出版报，2008年9月19日B06版.

（作者单位：闽南师范大学）