苏南典型民居厅堂主要陈设物品的研究

一、厅堂类室内主要陈设物品

苏南典型民居厅堂家具要体现典雅庄重、端方肃穆、秩序井然的气度，布置讲究周正、庄严、对称、配套、和谐。以中轴对称的秩序美为原则，以建筑中轴线为依托进行视觉中心的编排，创造出端正、严谨、秩序分明又充满向心力的空间氛围。

厅堂内主要陈设物品依据门类可分为家具类、文玩摆件类和植物类。家具类主要包括条案、八仙桌、太师椅、茶几、插屏、花几等；文玩摆件主要涵盖石玩、座瓶、座钟、花瓶、与牌位等；植物类主要分为盆栽、盆景和插花等。

二、家具类主要陈设物品

厅堂家具陈设通常在空间的中心位置是靠墙摆设条案，案前找到条案的中心位置放置一个八仙桌，八仙桌两边对称配置太师椅。正对面临近门入口位置设置大插屏以遮挡视线。两边各设扶手座椅和茶几，违和出四壁向心聚拢的虚拟空间供洽谈之用。

1.条案与八仙桌

条案，也称为条几，多靠墙放置于厅堂中下侧，桌椅正后侧，条案的案面是长而狭窄的长方形，长宽比约为10：1，腿子大多缩进桌面，条案上主要摆放装饰类摆件。

在苏南典型民居中，厅堂的条案主要分为两种基本类型，即翘头案和平头案。翘头案是条案的一种特殊形式，案面两端具有翘起的“飞角”，线条流畅，轻灵而又不失庄重。是厅堂中心位置不可或缺的重器。翘头案多在大厅内与门相对的位置上放置，靠墙而生。案面上多摆设瓷瓶类、石玩类、香炉类的儒雅物件，翘条几上方的墙面上多可挂对联和字画，如此构成了厅堂内部视觉中心的基础陈设。平头案是苏南典型民居中独具特色的中国传统家具形式，和翘头案相比，其主要区别就是案面平直考究，案头两端没装饰元素，风格趋向于朴素自然。即便如此，平头案的式样在明式家具中也是丰富多彩的。

八仙桌是桌面四边长度相等且桌面较宽的方桌，通常每条边长可容纳两人，坐满后一张四方的八仙桌共可容纳八人，围坐在一起谈天说地，意境犹如八仙围坐。

在典型的南民居中，八仙桌可被划分为三种类型，即无束腰型、有束腰型和牙板装饰型。无束腰的形式，是八仙桌最早期的原型，即四方的桌面直接连着四条桌腿，造型简单朴素，没有多余的装饰。八仙桌的外形早在明代已被基本确立，到了清代时期，八仙桌大都已被改为有束腰的外形，并被广泛适用于老百姓的家家户户。有束腰的八仙桌，其工艺是在桌面下部大约四分之一的位置上有一圈桌腿向内收缩，如同人体着装时收腰的效果，而桌腿有的也改成了三弯腿。牙板装饰型是一种装饰性极强的八仙桌，有很多装饰手法，工艺精妙华丽，富丽堂皇，多用于富贵人家。

2.太师椅和茶几

太师椅是扶手椅的统称，无论是从最早时期宋代的交椅、到明代圈椅、到官帽椅、再到清代的扶手椅都被称为太师椅。在苏南地区的传统民居中，太师椅多被视为趋向于体现尊严，彰显屋主人身份与背景的标签。

太师椅的共同点在于体态宽大夸张、用材厚重、庄重严谨且装饰极为繁富细致。其背板多为精雕细刻的屏风式样，背板多分为三段进行装饰，其雕饰选材类型多样又井井有条，上段和下段多雕刻如意纹样、祥云纹样或者花卉瓜果纹样；而中段雕刻的内容多为山水风景与人物百态。且靠背板、扶手与椅面间成直角，靠背与扶手连成一片，围成一个三扇的围屏。太师椅座面抹头下有四面束腰和溜肩，在其束腰下的溜肩部位雕刻有祥云或卷草纹等饰样。太师椅的选材主要是以红木、花梨木与紫檀木等高级木材所制，其椅背的屏风使用镶珐琅、镶石、镶瓷等工艺。这种平直和繁复特征和装饰几乎脱离了舒适度，太过崇尚尊严与体面。

茶几一般不会独立摆设，常摆放在扶手椅的中间，以家具配套组合的形式对称出现在厅堂两侧，它们与处在同一立面上的大条案、太师椅和八仙桌共同搭建出厅堂的主体空间。

苏南典型民居中常见的茶几，一般高度在75—80cm，面长宽35-40cm左右，茶几的基本形态并没有呈现出太多变化，主要分为有束腰和无束腰、H腿型和A腿型。由于茶几作为配套家具的附属属性，故其形式、材质和装饰纹样基本跟随扶手椅或太师椅的风格而设计，以达到和谐统一的视觉效果。

3.插屏与花几

大插屏也称落地屏，是屏风的一种样式，相较于屏风更具观赏性与工艺价值。通常设置在穿堂中作为装饰之用，同时兼具遮蔽视线的效果，在苏南地区的典型民居厅堂中，大插屏高度一般设置约在2米之内，人们通常会根据门户和房间的大小，来定制插屏的高度，大插屏或设在室内当门之处，即入门正对门口的位置，作为空间的虚隔，以免人们对厅堂一目了然，增加神秘感和私密性；或放置在厅堂一角，作为空间的填补，使得空间内部起伏跌宕，增加装饰感和趣味性。插屏在苏南民居古典家具中赋予深刻的美学价值，其精湛的传统雕饰工艺和深刻的文化内涵达到了精美绝伦的艺术境界以及高超的艺术地位。

花几俗称花架，它最早出现于晚清，主要功能是陈设花瓶、盆景或盆花，用以美化环境、为室内增添雅趣和品味。

花几以方形居多，比桌案要高挑纤长，在传统民居的厅堂中，成对出现于条案的两侧或厅堂的四角中。花几几面的主要样式有方、圆、半圆、六角、八角等，其中方形最为多见。室内陈设花几，是人们用于体现生活涵养和品味的象征，它作为门面的装点，多为苏南地区富庶人家所用，而简约朴素的民居中比较少见。

三、文玩和植物类主要陈设物品

1.文玩类陈设品

在苏南典型民居厅堂布置中，陈设装饰物件主要体现在大条案上和厅堂四角的摆件上。而条案上精美的摆件都可归纳为文玩类。在条案上，不可或缺的陈设品为台屏、牌位、瓷器和座钟。

台屏是主要用于摆设和装饰的观赏型小屏风，其外观与座屏一般无二，近似座瓶的缩小版。在苏南民居的厅堂内，多设置于室内正中的大条案上或屋内四角的条几上。主要由屏面、屏心、扶手和屏座四个部分组成。屏面和屏座多为红木制作，屏座为主要饰面，面上或以轻雕如意纹饰、云纹或花草纹样为主，或以镂空雕刻增加通透和轻盈感。台屏的屏心材质多为镶嵌瓷片和大理石，亦或不做任何镶嵌，屏心是台屏表达主题的界面，上面篆刻有立体文字或绘有山水花鸟、草木云石等画作。

牌位是传统民居中人们用于表达对逝者的怀念或对祖先、神灵、佛道等的敬畏的木牌，牌面也可书写庙号或封号等内容。多摆放于厅堂条案的正中，以示尊重和敬仰。牌位的样式不仅是美感的体现，更传达着居住者对祖先或神明的敬重与崇拜。

座钟是苏南民居厅堂中常见的摆件，常用以计时和彰显主人的时间观念。座钟摆放于大条案的中偏侧位置，造型精致秀丽。

2.植物类陈设品

苏南民居中的植物类陈设品主要有盆栽和盆景和插花三大类。它们多摆放于厅堂内的大条案两侧，在条案两边的花几上各摆一株，进行装饰和净化室内空气。

盆栽是将植物种植于盆或皿中，主要观赏对象是植物本身，如枝叶、花果等，盆栽内栽植皆是活物，以其自然生长的状态为美，一般不作多余的加工和艺术处理。盆栽以小型花卉、树木为主体，称为树桩盆载，是民居中多见的观赏型植株摆件。

盆景可以说是盆栽的艺术化加工，是以盆栽为基础慢慢发展起来的，与盆栽相比，盆景更是充满了文学性的诗情画意而非简单的栽植技术。盆景主要是以山石、植物、水木等为主要材料，经过一定的造型设计和艺术加工而形成的一种成景的工艺品。盆景的概念其实是大自然面貌的浓缩和提炼，包含了传统的自然观和生态美学，蕴含了文学底蕴与绘画艺术的结晶，融合了植物造型艺术和植株栽培技术两种技艺的和谐共生。是我国传统文化中的艺术佳品，历史悠久并盛名远扬海外。盆景的生命力随着四季变迁，呈现出不同的色彩和意境。

而插花相对盆栽和盆景，更像一种心血来潮的“爱好”。把剪下来的花草按照高低错落的原则插进花瓶内，可四时更替，令人手有余香。

还有一种特色鲜明的“独石盆景”，仅由一块石头组成一个景观至于盆皿内，盆内放土或沙砾，俗称“石玩”。

四、结束语

苏南典型民居的厅堂特色的艺术陈设之美，离不开结构精巧的家具铺陈、精致雅观的文玩摆件和清新怡人的植栽艺术。它们式样繁多，各具特色，以别具匠心的搭配和组合创造了精彩纷呈的苏南厅堂艺术之美。

[1]王希富.中国传统民居室内装饰陈设[J].家具与环境，2000（01）.

[2]尹蓓.明清民居室内陈设的文化内涵[D].青岛大学，2010.