探访三代帝师祁隽藻故里

刘长顺

一提起一代廉吏于成龙，如雷贯耳，人们都觉得他是山西人的骄傲。可说到祁隽藻好多人却搔头，一脸茫然。难道祁隽藻的分量不够吗？祁隽藻究竟是什么样的人物？

带着这个疑惑，初夏晴朗的一天，我探访了山西省历史文化名村一一祁隽藻的故里，山西寿阳县平舒村。

走近平舒村，一座飞檐翘角气势恢宏的大门屹立在眼前。门楣上写着“祁隽藻故里”。大门左边巨幅横写着“三代帝王之师”，右边巨幅横写着“中国书香门第”。进入大门，登上高高的“天圆地方亭”，举目四望，只见平舒村丘陵怀抱，绿树环合。东边平畴沃地，西边楼阁隐山。北边花树掩映之中，流水潺潺，湖光耀金，遥见古色古香的祁隽藻纪念馆雄据上位。我信步“百米游廊”，踏上宽阔笔直的翰林大道，穿越最能代表中华建筑景观的四座精美石雕牌坊，

绕过“腾蛟起凤楼”，融入宏阔的“儒雅广场”，跨过汉白玉“及第桥”，眼前耸立的仿明清古建院落便是三代帝师祁隽藻纪念舘。

“三代帝师？ 呵，了不得！” 导游告诉我 ： 一个人，一生中能为三代皇帝授课，成为三代帝师，实乃罕见。清朝的祁隽藻就是这样一位帝师。道光帝时，他在翰林院任侍讲学士、经筵讲官，为道光帝讲习经书，从侍左右，充当顾问，此为一代。咸丰帝时，他为体仁阁大学士兼任讲官，为咸丰帝讲治国方略，授用人之道，此为二代。同治帝时，他在弘德殿为同治帝授课，朝夕纳诲启沃，此为三代。祁隽藻历经四朝，辅佐过道光、咸丰、同治三代皇帝，为维护清廷的统治尽了一位贤相应尽的责任。听完导游介绍我不禁感叹，祁隽藻真是一位德高望重的儒学名流！

进入祁隽藻纪念馆，我看到祁隽藻面目慈祥，瞻望前方的坐身雕像和他的生平简介。祁隽藻（1793-1866），字叔颖，一字淳甫，号春圃、息翁，山西寿阳平舒人。清朝大臣，三代帝师。嘉庆十九年（1814）进士，由庶吉士授编修，累官至体仁阁大学士、太子太保。终年74岁，谥号文端。

纪念馆内陈列着祁隽藻及其父子的生平简介、学术成就、文物、字画、实物，主要是展示祁隽藻廉洁从政的感人事迹。在这里我了解到，他的一生处于清王朝风雨飘摇、动荡不安的腐朽衰落阶段，因而他深为国家前途百姓疾苦而忧虑。他为官清正廉明，忠言直谏，礼贤下士，嫉恶如仇。曾严禁鸦片，主战抗英，劾奸保忠，在民间享有清官的盛誉。皇家曾赐予他三块匾额，一块是“赞纶笃信”，赞扬他经纶满腹，才华过人；第二块是“忠清亮直”，赞扬他的人品高格；第三块是“夙夜寅清”，赞颂祁隽藻清正廉洁，出淤泥而不染的两袖清风。导游说，祁隽藻为官忠正，两袖清风真是感人。有时他从千里京城返乡探亲，走时连路费都拿不出来，常到附近的上峪村向本族富户借钱。导游讲道，一天早朝，道光帝见站在前边的祁隽藻胸前没有佩戴朝珠，便问他。他回答说：“早上房东来要数月房租，因臣手头拮据，恳请推迟交纳，可好话说了千万，人家总是硬逼当下算清。眼看时辰不早，恐怕耽误朝中大事，无奈臣只好把朝珠暂且典当，还了人家房租。”道光帝没想到堂堂朝廷命官竟然如此寒伧。至今当地还流传着许多祁隽藻廉洁奉公的生动故事。如免晋献花、瞒主保煤、当珠赐府、咸丰跪学、力主禁烟、劝主纳谏、守孝撰书、皇上戒茶等等，这些都显示了在任期间祁隽藻的高风亮节和高尚品性。兵部主事王轩曾赞扬他：“河山壮三晋，萃汉儒名物，宋儒名理，而为名臣，中外咸知如圣喻”，当时京城流传着这样的一首民谣；“贪官逛和府，清官访祁宅”。世人评论他忠君、勤政、爱民、崇俭，是官吏楷模。

在祁隽藻纪念馆我欣赏了祁隽藻的诗作和书法。从一幅幅精美的诗作和书法作品里，我了解到祁隽藻还是一位清道光、咸丰、同治年间著名的诗人和书法家。他一生集诗近3000余首，自编《谷曼谷九亭集》十二卷，《谷曼谷九亭后集》十二卷，被人尊为道光年间诗坛领袖。陈衍在《石遗室诗话》中称“祁文端为道、咸间巨公工诗者”。刘禺生撰《世载堂杂忆》说“当时都下以名高位重之祁隽藻、陶澍、张洋河等为领袖，云集都下”。对他在京都诗坛的地位作了肯定。祁隽藻的书法由小篆入真行，出颜柳，参以山谷，深厚遒劲，自成一格，论者谓达到“大书深刻”之绝诣，有“为一时最，人共宝之”之赞誉。

祁家的故居还在吗？我也一探究竟。祁家的故居、祠堂、祖坟就在纪念馆的侧后方，基本处于一条中轴线上。祁氏故居现存规模不大，坐北朝南，为清代建筑风格。但其故居、祠堂杂草丛生，破败冷落，大门紧锁，野狗出入，我怏怏離去。祁隽藻的墓地呢，在垃圾成堆的荒林之中，那里根本没路。我拽着一条干树枝下一陡坡寻找时，忽然树枝断了，把我重重地摔在小沟里。忍痛去拜，只见祁的墓冢早已荡平，只留一座两米多高的巨大墓碑孤零零地竖在乱土堆中，好像诉述着祁死后的哀怨。这是“宦海搏狂澜养满腔正气稳掌四朝国事，书山破万卷修一代儒宗荣师三世帝王”的“天地民心”祁隽藻应有的处境吗？悲夫！

返回的时候，我忽然发现广场上有一个巨型石雕，是一本已经打开的《马首农言》的书，石雕的第一句话就是“马首农言序”。仔细一看才知，《马首农言》是祁隽藻撰写的一部关系到民生社稷的专著，至今对当地的农事仍具有重要的指导作用。看着这本石雕的《马首农言》我了解到，《马首农言》是祁隽藻于1834年因母逝回寿阳老家守孝期间，在留心农事，该问乡民，深入研究当地气候、耕作、水利、畜牧、赋税等情况基础上而作，是清朝后期一部重要的区域性农学著作。他精通经书，提倡汉学与宋学并重，倡导经世致用之学，并身体力行。他曾组织学者俞理初、苗先耆、李申吉、张穆、何绍基及何秋涛等人校刊过《说文系传》和《朱子小学》，编纂过《春秋左传读本》，他批注过《三国志·魏书》，他的著作有《谷曼谷九亭诗集》《祁大夫字说》《皇朝谥法考》《十三经断句考补》《京口山水考》及《勤学斋笔记》等二十余部。真了不起！我不禁感叹：祁隽藻不仅是晚清政坛上的一位名臣，为维护清王朝的统治和中华民族的利益而鞠躬尽瘁，死而后已，而且还是一位著名学者，在近代学术史上有突出的贡献。