《简·爱》中的现代女性意识

王儒雅 张鹏琦 戴孟津

摘 要：1847年，英国作家夏洛蒂·勃朗特发表了长篇小说《简爱》，震惊于文坛。19世纪上半叶，英国资本主义已经发展成熟，但是女性的地位却依旧十分低下。夏洛蒂·勃朗特以独特的视角和先进的思想塑造了简·爱这个人物。简·爱作为一个长相普通、出生贫寒却以人格独立、追求平等自由的形象深入人心。我们来对简·爱身上所反映出的现代女性意识进行分析，探讨简·爱人物形象的独特魅力。

关键词：《简·爱》；现代女性；意识

在英国文学史上，勃朗特姐妹所占的地位举足轻重。夏洛蒂·勃朗特以长篇小说《简·爱》为代表作，开创了英国文学作品中体现现代女性意识的先河。文中的简是一个敢爱敢恨、追求平等自由、坚强独立的女子，虽然她没有美丽的外貌，没有优越的家世，但她拥有强大的内心，有自己独特的魅力。她对爱情的见解也是不落俗套，最后她也收获了自己真挚的感情。夏洛蒂的《简爱》对现代女性主义的关照地位是不可小觑的，现代女性的自我意识在她的笔下开始复苏，走向觉醒。

一、现代女性意识的界定

现代女性意识包括女性的主体意识、自我意识和平等意识。女性的主体意识，即女性作为主体在客观世界中的作用、价值和地位的自觉意识。女性的自我意识，是女性对自身存在的特殊性的理解，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。女性的平等意识，即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性，以及对女性对应该享受的权利与地位的确切认知。

二、简·爱的主体意识

简出生于一个贫穷的牧师家庭，母亲为了同父亲结合，放弃了良好的出生，得不到一分钱嫁妆。在简很小的时候，父母因伤寒身亡，无依无靠的简被寄养在舅父舅母家。舅父去世以后，简受尽了舅母和专横跋扈的少爷、傲慢无礼的小姐、偏见的仆人的虐待。简被认为是不讨人喜欢的，个性奇怪孤僻的坏小孩。她在不属于自己的那个家里痛苦的生活着，她渴望着得到平等的对待。在简身上一开始就存在着自由平等的意识。当残暴的表哥再次对她进行殴打时，她用尽全身力气开始和他对打。舅妈十分生气，下令将简关进了红房子里，简受到了惊吓，大病一场。药剂师劳埃德先生来给简看病并与简展开一场交心的谈话，从谈话中我们看出简对自身处境的不甘，她希望通过读书上学来摆脱目前的生活。在这里，九岁的简的主体意识得到了体现，她不甘心屈服于命运的安排，她开始试图通过自己的努力做一些改变。在她与舅母顶嘴之后，舅母给教会学校劳渥德写信，决定把简送去读书。劳渥德教规严厉，生活艰苦，院长冷酷无情。简在这种环境中并没有妥协改变，她仍然坚持着自我的意识。她的好友海伦经常受到教师斯卡查德小姐的凶狠辱骂和鞭打，却从不懂得反抗。她不能理解并对好友的行为感到屈辱。她对海伦说：“我要是换了你，我就讨厌她；我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”简对强加在她身上的不平等不公正的待遇充满着反抗意识，对那些不幸女性有着深深的同情和心痛。

三、简·爱的自我意识

简在劳渥德度过了八年时光。那里到处都充斥着谩骂凌辱，孩子们受饿挨冻，毫无人权和地位可言。劳渥德卫生医疗条件极差，疾病瘟疫流行。万物复苏的春天也带来了可怕的斑疹伤寒。最后，她的好朋友海伦也死在了她的怀中。简无时无刻不在自由和解脱。简用坚强的信念对不公平命运不屈不挠的挣扎和反抗。面对炎凉的世态和悲惨的境遇，她没有选择妥协，而是争取做一个真正的人，一个平等而自由的人。在这种逆境中，反而更激起了简的斗志，她的现代女性意识也是一步一步觉醒的。在好友海伦去世后，简的内心更加觉得孤独无依，她厌倦了劳渥德里的生活，于是登广告谋求到了一份为桑菲尔德庄园做家庭教师的职业。简深知在当时家庭教师是备受歧视的工作，但她还是以极大的热情与耐心去教导她的学生阿德勒小姐。

一次，简在送信途中遇到了受伤的庄园主罗切斯特，并热心的帮助了他。简的乐观开朗、热情大方也给罗切斯特很深的印象。之后，罗切斯特与简有过一些争锋相对的谈话，虽然简和罗切斯特的社会地位有很大的差异，但是简并不因为这样就卑躬屈膝，而是勇敢的发表自己的见解。简看到了自己的优点，了解自己是怎么样的人，她是睿智而坚定的。也正是简身上的自信真诚、坚持自我让罗切斯特深深动容，继而倾慕喜爱。他们在精神上的交流是平等的。这时，简也意识到自己已经悄悄爱上罗切斯特，她感到手足无措。简进入桑菲尔德庄园做家庭教师起，就决心和上流人士划清界限，她知道有些鸿沟她是不能逾越的。我们知道，经济基础决定上层建筑，一个女人要想真正独立，必须有一定的经济基础。她强烈要求经济自主的精神是始终如一的。当罗切斯特给他买昂贵的衣服首饰时，她都拒绝了。她出身卑微，经济地位的悬殊让她无所适从，罗切斯特用财物表达爱意的方式让她自尊心受到了伤害。当罗切斯特让她放弃教师工作时，她执意不从，她要向他证明，她能自己养活自己。她内心一直希望能有一份属于自己的财产。当罗切斯特问她还需要什么时，她只是淡淡地说相互间的尊重才是最大的回报。

简坚持自我，不甘愿成为男性的附庸，她一直都遵从自己的心生活着。简与罗切斯特终于冲破重重阻碍结合，在举行婚礼时，一个惊人的秘密让简放弃了这段感情。原来罗切斯特一直有个发疯的妻子，被关在庄园里。多么可怜的简，“重婚”这个字眼于情于理都是不能被接受不能被祝福的。简千辛万苦争取来的神圣爱情，遭受社会偏见与嘲笑的爱情，她统统可以置之不理。可是对于已婚的愛人她终究难以接受。当罗切斯特决定带简一起远走他乡时，简果断拒绝了。她不可能做一名情妇，罗切斯特的爱自私而无理，极大的威胁着她的人格独立，她宁愿痛苦的放弃，来保全自己可贵的自尊和纯净的灵魂。她选择离开，而不是否定自己之前的价值观，她的坚持更是难能可贵。

四、简·爱的平等意识

简的身上也很明显的体现出了她的平等意识。当罗切斯特佯装要娶英格拉姆小姐时，简的表白感人肺腑：“你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我的一口面包从我嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”这段自白，让我们看到了一名新时代女性追求自尊、自爱的心声。从现代女性主义的角度看，简这样一位生于19世纪中期的女子，她的思想超前了几个世纪，她以高度的人文关怀呐喊男女之间从精神到物质的平等实在是难能可贵。

当简离开桑菲尔德时，身无分文，在荒原命悬一线时被传教士圣约翰所救。圣约翰为她找到了一份乡村教师的工作。他对简很好，像亲妹妹一般照顾她。之后简意外得到叔叔的大笔遗产，她并没有享受作为一个有钱人的风光，也没有认为自己就高人一等。在她心里，她还是她。她没有丝毫犹豫的把她的大部分遗产转赠给她的表哥表姐。圣约翰慢慢发现简独特的气质，她直率、坦诚、富有激情、勤劳勇敢，简完全符合一个传教士妻子的条件。当他准备到印度传教时，他向简求婚，可是却遭到简严词拒绝。虽然简对传教士的工作心怀敬意，也很愿意同圣约翰一起工作，可是简明白，感情和感激是不同的。她不爱圣约翰，圣约翰也不爱他，圣约翰向他求婚也不是出于爱，追求平等自由人格独立的简又怎能忍受自己嫁给一个“生来就只是为了工作”而不懂什么是爱情的人呢？圣约翰对简的求婚，看似求婚，其实是以男权为中心的社会，打着宗教的幌子对女性同胞进行招安，本质上是把女性当作工具与附庸，让女性无法摆脱“从属意识”的枷锁。简的拒绝正是千千万万个女性反抗宗教藩篱的缩影，正是追求男女间爱情平等的理性起点。

五、结论

夏洛蒂·勃朗特为我们塑造简·爱这一拥有现代女性意识的形象。她不甘于命运的折磨，勇于追求自我的精神让我们动容。她敢于打破世俗偏见的藩篱，执着追逐着自己的爱情。她以一己之身，反抗着男权的社会，敢于争取女性的独立地位。

简不仅争取与男性在精神上的平等，而且在经济地位、人生价值上也期许得到社会的认同，这种平等观是彻底的。简身上折射出的爱情价值观念也是明显进步的。简坚守着自己的理想追求，不与传统的社会思想同流合污，她勇于追求属于自己真正的幸福。她是一个具有健全人格、有自己思想主见的真正的现代女性。

在21世纪的今天，简爱身上焕发出的现代女性意识的光芒，以超前性、前瞻性的角度仍然能引起我们强烈的共鸣。

参考文献：

[1]夏洛蒂.勃朗特著，祝庆英译.简爱.上海译文出版社，2006年版.

[2]简·弗里曼德著，雷艷红译.女权主义.吉林人民出版社，2007年版.

作者简介：王儒雅（1993—），女，汉族，湖北武汉人，硕士研究生，主要研究方向：科学技术史。

张鹏琦（1991—），男，汉族，河南济源人，硕士研究生，主要研究方向：科学技术史。

戴孟津（1994—），女，汉族，湖南邵阳人，硕士研究生，主要研究方向：科学技术史。