关中地区社火文化渊源考察

张宇帆

【摘 要】社火表演已存在两千多年。在这期间，社火表演衍生出了许多不同种类的表演形式，这些社火种类的表演相互存在联系又彼此有所区别。如今，在关中地区，各个乡镇间的社火是如何进行演出的？有哪些社火艺人还在进行社火表演？社火的表演形式又有什么样的变化？是这次社火文化渊源考察的主要研究问题。

【关键词】田野调研；社火渊源；社火表演；时代元素

中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）12-0213-02

关中地区，位于陕西省中部，介于秦岭和渭北山系之间，西起宝鸡，东至潼关，是中华民族人文始祖轩辕黄帝和神农炎帝的起源地。

作为中国古老文明的发祥地，关中地区早就有仰韶文化存在于这片土地上，之后历经炎黄文明、西周时期、秦汉时期、隋唐时期，直至如今。经历了两千多年的文明变迁和人文历史变迁，积累了无丰硕的民间民俗文化硕果。社火作为民间民俗文化之一，在关中地区有着广泛的存在和丰富的表演形式，如宝鸡陈仓的血社火、虢镇的拉火把、陇县马社火、背社火等，这些社火的多样化表现，同样也折射出陕西关中地区多样的民间文化和地域特色。

在这次社火渊源的田野调研中，主要对宝鸡周边村镇的社火进行了走访和调研，如陈仓区赤沙镇、周原镇张谢村、陇县北坡村等。对这些地区的社火形式特点、社火艺人、现存状况等进行了初步调研，同时对这些地区的风土人情进行了解，试图将其与社火形式之间的联系进行分析和梳理，多方面对社火文化渊源进行考察，并初步完成相应的研究。

一、宝鸡陈仓区赤沙镇调研

宝鸡陈仓区历史悠久，文化积淀浓厚，有着众多的名胜古迹和历史名人。此次走访调研，首先来到位于陈仓区西部的赤沙镇三寺村。在关中地区，社火可以说普遍存在于乡镇村落当中，几乎每个村子到了年庆时都要进行社火表演，常见的社火表演有马社火、背社火、抬社火、山社火、芯子社火等。但在赤沙镇三寺村，流传着一种特有的社火——血社火。血社火在当地又叫“快活”“扎快活”，它通过刀劈斧砍、锥刺凳扎及铡刀铡额、利剑穿腹的装扮手法，表现血腥可怕的恐怖场面，达到惩恶扬善、警醒世人的目的。这种社火表演与其他社火表演有着鲜明的区别，演员在表演时所扮演的人物身份和故事情节不是最重要的部分，而刀劈斧砍、利剑穿腹这些残酷可怕的“特效场面”才是社火演出中最为重要的部分。

据说血社火源自清末一位打铁匠人。“文革”期间曾停止演出，之后又重新表演，到现在已传了七八代人。吴福来作为现在村里血社火演出的主要“装师”，同时也是陕西省非物质文化遗产项目血社火第七代传人，而血社火也被列为陕西省非物质文化遗产项目。此次调研走访中，由于社火表演一般是在正月里演出，因此笔者者并没有亲眼见到血社火的演出，仅能够对血社火的相关信息资料进行调研搜集，但在宝鸡市民俗文化博物馆的展厅中，看到了血社火的蜡 像（图1）。一个真人大小的“模特”站在展示区中，刀斧砍进额头，“鲜血”流在脸上，蜡像形象逼真，给人带来非常强烈的视觉冲击效果。

二、陇县北坡村调研

陇县，古称陇州，位于关中平原西部、宝鸡市西北，西北部与甘肃清水、张家川、华亭、崇信、灵台五县毗邻。在陇县地区，自古就有“小初一，大十五”之称，每逢正月十五元宵节时，就一定会有吃汤圆、观花灯、耍社火的习俗，而陇县从2010年起到2013年，连续进行声势浩大的社火艺术节活动。此次调研走访的主要是陇县的北张村，这里主要以挈社火为主要演出方式。

这里的挈社火可以说是典型的造型艺术，表演内容以大量的神话故事、历史演义、民间传说为主。在社火演出当天，全村男女老少齐出动，为的就是看一眼社火演出。除了传统的社火演出内容外，在现今社会发展下，社火表演同样加入了具有时代气息的社会宣传内容，如计划生育、现代化农村建设等。演出中，除了成年人外，由于挈社火的演出特点，还需要一些小演员站在高高的架子上，架子有五六米之高，小演员站在上面，随着下面车辆缓缓前进，架子在上面微微摇摆，演员还能面不改色挺胸抬头表演，让人看了既在心里赞许，又实在为他们捏把汗。除此之外，还有前面的锣鼓队、仪仗队，以及参加演出的各个大小团体，整个场面可以说热闹非凡。

三、周原镇张谢村调研

在从陇县返回的途中，我们经过了同样位于宝鸡陈仓区的周原镇。这个地方原本并不在此次调研计划中，对这里的认识仅限于钓鱼台、法门寺等著名景点，但听此次同行的一位朋友提到这里有一位专画社火脸谱的艺人后，临时增加了对这一地方的调研。经过查访，在周原镇张谢村，有位名叫张星的艺人，现作为宝鸡市非物质文化遗产项目（社火脸谱绘制技艺）代表性传承人，创办了一所专门的社火脸谱博物馆，通过社火脸谱的粉本，专门进行不同形式的脸谱马勺绘制。到目前为止，他已整理出各式脸谱六百余张，从中吸取元素进行脸谱马勺绘制三百多种，极大地展现了社火脸谱的多样化艺术表现（图2）。

据张星先生说，张谢村每逢正月期间，同样有社火表演，一般从初四晚上开始装身子，初五一早便开始进行正式演出，而他的博物馆正对面的戏台和小广场，就是社火演出必然经过的地方，也是看社火演出的好地方，出于推动本村文化发展的缘故，张星先生热情邀请我们在正月初四及初五来张谢村观看社火演出。由此也可看出，社火表演在关中地区每个乡镇村子里都有着广泛的群众基础，并且受到了民众的喜爱。

在调研走访中，笔者除了对社火艺术进行调研走访之外，同时还对沿途所遇见的其他民间民俗工艺进行了调研。在前往宝鸡的途中经过凤翔县，在城关镇六营村的泥塑大师——国家级传承人胡深的家中，笔者对泥塑的起源、制作、种类等进行了了解，并在老先生的指点下，亲手制作了一只泥塑小狗，通过制作对泥塑的造型、艺术特点等有了进一步的感受。除此以外，还对关中地区其他民俗艺术，如皮影、木板年画等进行了走访，搜集了的大量民间民俗艺术的相关资料和信息，通过多方面视角对关中地区民俗文化艺术进行探索。

在关中地区，社火艺术的形式可谓是多种多样的。浓烈的色彩、夸张而又粗犷的化妆表现，丰富多样的服装道具，给我们勾勒出一个个古老的传说故事，演绎出一个个绚丽多彩的人物传奇。如今，社火的演出大多集中在春节期间，这与社火最初的祭祀活动有着密切的联系，民众在社火演出期间积极响应这一活动，除了祈福因素，同样也是出于对这一门古老艺术的喜爱。与此同时，作为一门古老的民间习俗，社火演出时对传统内容有所保留之外，更是与时俱进添加了符合当下社会潮流的内容，希望通过这种方式将这一文化广泛推广，被更多的人所关注。

此次调研，对社火及其他关中地区艺术形式进行了探索和研究，对于社火的起源、演出形式、艺术形象等进行了初步归纳和整理，同时对民间艺人进行走访，为今后进一步对社火进行探索打下基础。关中社火，这种颇具乡土气息的艺术所表现的不仅是民间艺术形式，更是人们对生活观、价值观的一种表现，通过这种表现，将内心深处的美好意愿进行抒发，对未来寄托美好希望。

參考文献：

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