孔子文质论的影响

司乐

【摘 要】孔子的文质论对历代文学的影响也是非常久远的，尤其体现的内容与形式的关系上。内容与形式的关系一直都是文学现象研究中的一个焦点问题，它集中体现了文学作品思想性和艺术性。在这里，形式指的是文质论中“文”的一面，内容指的是“质”的一面，受文质关系的影响，内容与形式的关系也主要体现在三种主张。

【关键词】文质论；影响；形式；内容

一、重形式，轻内容

宫体诗指的是产生于宫廷内部并具有特定风格和内容的宫廷诗歌。《隋书·经籍志四》说：“梁简文之在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎祍席之间；雕琢曼藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为‘宫体”。“宫体”之称，开始于萧纲入主东宫之时，鲍照、萧衍等人的艳体诗已肇其端，到梁、陈之世发展到一个极端。对于“宫体诗”的概念描述，曾有过很多不同的看法。就它的内容来说，宫体诗主要以宫廷里的生活为主要描写对象，具体题材主要是咏物和描写女性生活圈。所以在情调上大多伤于轻艳，风格上比较柔糜缓弱。这类诗歌的特点集中表现于过分追求形式美，即过分注重辞藻、用典、声律和对偶等等。

萧绎曾经在《金楼子·立言》中为“文”下了定义，他说道：“吟咏风谣，流连哀思者谓之文”，他进一步认为“至如文者，惟须绮毂纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”从这些文字中，我们可以看出他对于文辞、声律等的高要求。

例如宫体诗的代表作陈后主陈叔宝的《玉树后庭花》：

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

这首在开头描述了宫廷内的环境，华丽的殿宇，繁茂的树林与高高的阁楼相对，化用了李延年的“一顾倾人城，再顾倾人国”这句诗来再度映衬后宫佳丽的容貌和姿色。第二句继续描写美人们不管是应召时的“乍不进”，还是接驾时的“笑相迎”，尽显其姿态万千，风情万种。最后“妖姬脸似花含露，”又再一次突出描写宫中美人倾国倾城的美丽容颜。整首诗歌着重强调华丽的辞藻和工整的对偶形式，刻意引用，使得诗篇总体形式华丽无比，再细观其内容会发现，除了反复描写后宫嫔妃的美丽容颜和妖娆姿态外，别无他颂，给人一种华而不实的感觉。重形式而轻内容，使得文学失去了它特有的内涵和思想性。

受文质论影响主张重形式轻内容的除了宫体诗这一批文人外，还有上官体、台阁体、西昆体等等一批又一批的创作家。这一类诗歌总的特点也是过度追求声律和谐、对仗工整、辞藻华丽，思想内容贫乏空虚。虽然这些诗歌对语言形式的高要求对与后代产生了一定的影响，但是它们的过度地追求形式美而忽略内容的深度，使得它们最终走向没落。

二、重内容，轻形式

西魏宇文泰在推行政治、经济改革的同时，也注意文风改革，命苏绰撰写《大诰》，文体完全模仿《尚书》，反映在文学观上，就是提倡去华存朴，师法上古。《周书·王褒庾信传论》指出，苏绰“建言务存质朴。遂糠秕魏晋，宪章虞夏。”与宇文泰政治构想中的“摈落魏晋，宪章古昔”的主张是一致的。但实际效果却是“矫枉非适时之用，故莫能常行焉”，《大诰》一味模仿《尚书》的文体，有违文学语言的发展规律，难以达到预期的效果。

肌理派的代表任务翁方纲提倡：“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。”可见他用“肌理”一词来论诗，这里的“肌理”包括两个方面，即义理与文理。义理总的来说就是“言有物”，指的是以六经为代表的合乎儒家所主张的道德规范的思想和学问；文理总的来说就是“言有序”，指的是诗律、结构、章句等等一系列自古以来作诗的方法。翁方纲认为：“士生今日，宜博精经史考订，而后其诗大醇。”又认为：“所为诗，自诸经注疏以及史传之考订、金石文字之爬梳，皆贯彻洋溢其中。”可见他将学问为诗，用韵律做考据，着重于诗的内容，将诗歌的形式置于一边。这也集中反映在他的作品之中，很少表现其文学技巧，大多一目了然，通俗易懂，但失去了诗歌的审美特征。这也使得他招致不少人的批评。这些都是受到孔子文质论的影响，重内容而轻形式，由于这些作品忽略了形式美，不能给人以审美的享受，最终也渐渐走上了下坡路。

三、内容与形式并重

作品内容与形式兼备的突出代表要非《诗经》莫属。《诗经》在表意和修辞上都有很好的兼容性和协调性。一方面，在《诗经》时代，汉语已经有了非常丰富的词汇以及修辞手段，这在很大程度上为诗人的创作提供了条件，使得《诗经》在形式上生动活泼，变化多端。另一方面，诗人运用其敏锐的洞察力，对意象的具体描写，使得作品的内容丰富多彩，意味深长。

例如《诗经》中《国风·周南·芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

《芣苢》就其内容而言，作者用“采”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”这六个字生动地描绘出采芣苢的动作过程，作者细心的观察和细致的描写，使诗歌的内容活灵活现地呈现在读者的眼前。朱熹曾在《诗集传》中将这六个动作具体解释为：“采，始求之也；有，既得知也；掇，拾也；捋，取其子也；袺，以衣贮之而执其衽也；襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。”《芣苢》就其形式而言，它都是由四字句组成，一方面节奏鲜明却略显短促，但但另一方面，整首诗歌重章叠句和双声叠韵读起来显得回环往复，节奏又舒卷徐缓。可见作者在作品形式上的多重考虑。这样的作品既注重内容又不忽略形式，既完美呈现了作者的思想和情感，又运用修辞技巧为作品批上了一件美丽的大衣，使读者的回味无穷，这也是《诗经》成为经典的重要原因所在。

作品内容与形式兼备的代表性作品，除了《诗经》外，《古诗十九首》也是一个突出典范。例如，《古诗十九首》中对思妇心态的展示非常具有艺术性，质朴无华而又感人深切。思妇心态是复杂多样的，盼望游子早归，这在《古诗十九首》的眾多思妇诗中没有例外，然而，盼归而不归，思妇的反应却大不相同。有的非常珍视自己的婚姻，对游子的爱恋极深，远方捎回书信，她会置之怀中，“三岁字不灭”（《孟冬寒气至》）；远方寄回一端绮，她会制成象征夫妻恩爱的合欢被，（《客从远方来》）。有的觉察到“游子不顾返”的苗头，思妇日感衰老、消瘦，只好宽慰自己“努力加餐饭”（《行行重行行》）。也有的思妇在春光明媚的季节经受不住寂寞，发出“空床难独守”（《青青河畔草》）的感叹等。在内容方面，《古诗十九首》中的作品以其情景交融，物我互化的笔法，构成浑然一体的艺术画面。在其形式方面，《古诗十九首》中的作品可以说在语言层面上达到了炉火纯青的地步，钟嵘在《诗品中》评价它为“惊心动魄可谓一字千金”。作品善于用典，同时又具有高度的概括性和丰富的表现力。正是由于这些作品内容与形式兼顾，所以它们为人们所流传，这也是孔子文质论对于后代文学产生的十分积极的影响。

四、结束语

总而言之，孔子的文质论催生了一批又一批的作家，从它的发展和影响来看，无论主张“尚文”，还是主张“尚质”，都是极其片面的看法。我们一定要以一个宏观的角度去看到文质论，既要横向剖析它的实质内涵，也要纵向的挖掘它的外延意义，总的来说，文质彬彬是文质论的核心所在。在文学方面，它主要表现为内容与形式兼备。当然，如今文质论的影响也更趋广阔和多元，除文学领域外，它在美学领域、教育学领域以及社会学领域都产生了非常深远的影响，但无论它如何转化，坚持文质并重的观点是没有错的。