从文化内涵探析动画电影《你的名字》中的叙事策略

吕锋　耿仲恺

【摘 要】2016年底在大陆上映的动画电影《你的名字》掀起了一股观影热潮，票房的背后是故事情节对观众的吸引。《你的名字》故事中丰富的文化内涵使得简单的故事情节多了一分厚度，让观众对电影故事产生共鸣。本文试从文化内涵探究《你的名字》中叙事策略的建立与延续。

【关键词】动画电影；你的名字；新海诚

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0018-02

《你的名字》作为日本的一部现象级动画电影在2016年12月登陆各个影院，最终在中国大陆以5.76亿票房收官①，创下日本动画电影在中国大陆票房的新高。

《你的名字》的叙事主题为“羁绊”，所有的叙事围绕“羁绊”展开。电影讲述了一个司空见惯的交换身体与穿越时空的故事。在两个人的羁绊中，有多种无形的力量将两个人分开，而两个人却经过万般努力达到相遇的目的。故事中伴随的文化内涵使得两个人再次想见到对方的行为动机多了一分命中注定，更加准确地向观众传达了“即使失去了重要之物，也要坚信总有一天能与某种尚未遇见的事物相会②”的心情。

一、羁绊的多重讲述

电影通过宫水三叶在电车上寻找立花泷时递送红色发带的特写镜头来进行开场，这条红色发带的镜头是电影中出现的第一个“绊”，“绊”在日语读作“きずな”（kizuna），中文一般在动漫作品中翻译成“羁绊”，它表示人与人之间建立的联系，也表示绳子之类的物品，“绊”的类语是“缘”，指以某种机缘巧合存在联系的两个人。红色发带的“绊”是故事所有羁绊的开端与结束。三年前立花泷还不认识宫水三叶，立花泷接过这条红色发带，在接下来的三年里一直系到自己的右手上。这条红色发带在电影中代表着生命的连接，宫水三叶将红色发带交给立花泷的这个特写镜头，暗示了宫水三叶将自己的生命通过这种递送的方式间接地交给了当时毫不知情的立花泷，继而立花泷来将这种羁绊延续下去。

影片中外婆宫水一叶在御神体前说过“产灵”，产灵预示着万物的开始，“产灵”与“结缘”“绳结”在日语中读音相同，读作musubi，这个读音还有层意思，就是终结。在影片中立花泷去糸守町尝试产灵的部分里，穿越时空的长镜头使用了意象化的表现手段，将红色发带所承载的羁绊上升到生命终结与产生的高度。立花泷喝下口嚼酒，他失去意识前看到了砸向糸守町湖的彗星，彗星的拖尾变长后意向化为立花泷手上代表生命的红色发带，发带无限展开，最后化为一丝丝精子，影片将彗星撞击地球的瞬间，意向化为受精卵结合的瞬间，之后在地球表面激起层层涟漪，表示着新生命的诞生打破了之前的平静。这种意象化的叙事，使得立花泷与宫水三叶的灵魂穿越了时空的界线像绳结一样连接在一起，也充分表现出立花泷想迫切再次见到宫水三叶经历重重困难的心情。随着受精卵的分裂，立花泷渐渐进入了宫水三叶的生命历程里，随着宫水三叶的出生，立花泷看见了宫水三叶的生命历程。“时间的本性是将事物组成一条无限行进的线③”，本该结局的故事在红色发带的线性指引下再次出现希望，时间的开始既是事件的终结，时间的终结也是事件的开始，“聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，切断，再重新连接，这既是组纽，同时也是时间，也是结④”。以红色发带为羁绊，使得故事的时间、宫水三叶与立花泷的因缘再一次重新开始。

二、独立又依赖于他人的若即若离

《你的名字》的故事采用了双线交错的叙事结构，起初立花泷与宫水三叶都有着各自的人生目标，立花泷想去乡下生活，宫水三叶想去东京生活，故事通过梦中交换身体的形式将他们的初始人生目标得以实现。交换身体后，他们会对交换后的新身体感到好奇，并且由于不适应性别的变化而在各自的朋友圈內闹了不少关于性别认知常识的笑话，刷新了各自的朋友对自己的看法。“间人主义”是由日本的滨口教授提出，主张进行行动时要充分考虑他人的立场以及相互关系，独立的个人只是相对的并且不可以脱离周围的人，这条行为准则使得日本人十分注重身边他人对于自己的看法，并且如果在可能的情况下，最大限度地不打搅其他人。立花泷与宫水三叶在每次交换身体后周边的人会对他们各自都有新的认知，为了不给对方造成必要的麻烦以及作为被困扰的最小回应，他们通过手机留言的方式进行诉说，虽然相互留下手机号码，但是在非紧急条件下不会给对方打电话。但不打电话又违背了立花泷与宫水三叶作为“间人”所要坚持的理念，他们不可能脱离彼此的生活而作为独立的个体而存在，反而他们需要对彼此产生依赖感，即产生羁绊。在立花泷身体里的宫水三叶成功地帮助立花泷与奥寺前辈建立了异性朋友关系，在宫水三叶身体里的立花泷也帮助立花泷赢得了身边男同学的目光。但是一旦回到了各自的身体，由于本身性格的缘故，遇到相同的事情却不知所措，这时候宫水三叶与立花泷便会想到彼此，对彼此产生依赖感。依赖感断裂于彗星坠落的事件，当依赖感消失之后，双线交错的叙事结构也随之断裂为单一的叙事结构。“清晨醒来的时候，不知道自己为什么会哭泣，时常会有这样的情况，做过的梦总回想不起⑤”，为了重新找回对自己有特殊看法的宫水三叶的依赖平衡，立花泷作为一个独立的个体踏上了寻找宫水三叶的道路。

独立和依赖共存的“间人”理念造就了宫水三叶与立花泷之间的羁绊，他们之间渴望再次得到彼此的认可以及彼此的挑刺，并渴望得到进一步发展。这时候的单一叙事更能作为将“间人”理念找回的契机，立花泷顺着自己发现的线索一路寻至糸守町，并发现了真相，由于需要“为别人着想”，便想尽办法再次进入宫水三叶的身体以试图通过努力让糸守町的村民免于彗星坠落的灾难，进而使宫水三叶活下来，加深他们之间的羁绊。

三、物哀情怀下的夕阳触动

在宫水三叶上课的课堂上，雪野老师在黑板上写着“休问我，彼为谁；九月露沾衣，是我，待君会⑥。”这是出自《万叶集》的句子，在日本的文化中，有个指代黄昏的词叫做“誰そ彼”，即“彼为谁”。日本人认为黄昏是不属于人的时间，在黄昏的时候可能看得见在其它时间看不到的事物。太阳即将下山的时候，会将天空切分成两半，“夕切”是用于指这个景象的词汇。在宫水三叶与立花泷在糸守湖上方相见的傍晚，相向奔跑的他们只能听到彼此呼喊的声音，当他们感觉到在彼此的身旁时停了下来，这时候是个全景镜头，背景能看到被夕阳光照亮的深晴天空，可以感觉到夕阳西下的凉意，夕阳光线由从宫水三叶与立花泷的中间穿过，将他们分割在两个时空之中，即使他们各自的手穿过了夕阳光线所切分的锋利空间，但也摸不见对方的身体。广阔的糸守湖上方，夕阳底下的渺小的两个人想相见但又相隔时空的无力感由此景而生，只能远远地望着所爱恋之人却不能相会的感觉是孤悲的，这种孤悲所带来的隔阂是宫水三叶与立花泷所要面对的。

伴随着天空的变暗，气温的渐渐下降，当锋利的夕阳光消失后，天空远方白昼与黑夜的轮廓也渐渐变得模糊，被夕阳切分成的两个独立时空暂时地被合并成一个时空，这时候宫水三叶与立花泷需要短暂的温暖然后再次分开才能体现出物哀短暂即逝的美，这种短暂即逝是物哀中所表现的一种思想，世间万物都不可能永恒存在，但这造就了对于永恒的追求，希望时间定格在那一刹那，由此宫水三叶与立花泷的时空界限被打破，他们得以在短暂时间内见面，吐露彼此的心声，互换彼此的名字，希望这种状态“永恒”下去，但是万物终有一天会只留存在自己的心中，日本国学家本居宣长强调“知物哀”，将感触自己心灵之物不加抑制地表现出来，以寻找共鸣和满足⑦，宫水三叶与立花泷对彼此有强烈的思念也有对再次失去对方的反抗，夜幕降临时，时空界限再次隔开，还没写完名字的笔突然掉在地上，他们交织在一起的思念再次断开，脑海里的记忆也渐行渐远，忘记了彼此的名字，但是彼此想再次见面的信念却深深地烙在了脑海里，正是这种信念，使得两人通过不可思议的方式产生了不可磨灭的羁绊。

四、结语

电影制作人川村元气说：“《你的名字》会是新海诚导演的最强佳作⑧。”《你的名字》成为一部现象级动画离不开影片中深深烙入的文化内涵，这种文化内涵可以给予观众一种共鸣的信念，尤其是在多自然灾害的日本，即使失去重要之物也不要忘記了前行。最终，宫水三叶与立花泷突破重重困难，相遇在须贺神社的门口，给予了观众对于美好未来的憧憬。

即使在故事设定上还有一些不足，但是在2016年底上映的这部《你的名字》对于中国动画电影的叙事策略有着重要的借鉴意义。

注释：

①猫眼电影.猫眼电影专业版APP统计[DB/OL].数据截止至《你的名字》中国大陆地区下映.

②新海诚著，枯山水译.你的名字[M].百花洲文艺出版社，2017：204.

③薛毅著.无言的言语[M].学林出版社，1996：235.

④新海诚著，枯山水译.你的名字[M].百花洲文艺出版社，2017：68.

⑤动画电影《你的名字》中的台词.

⑥赵乐牲译.万叶集[M].译林出版社，2002.

⑦新海诚著，枯山水译.你的名字[M].百花洲文艺出版社，2017：209.

参考文献：

[1]暴文婷.浅析日本动画视觉元素蕴涵的审美心理[J].大众文艺，2013（20）.

[2]朱王凌子.论新海诚动画电影中的物哀审美[D].南昌大学，2016.

[3]马聪丽.《你的名字》：“新海诚式”动漫的里程碑[J].电影评介，2016（20）.

[4]刘丽.日本人的“间意识”[J].辽宁教育行政学院学报，2006（05）.

[5]新海诚著，枯山水译.你的名字[M].百花洲文艺出版社，2017.

[6]本居宣长著，王向远译.日本物哀[M].吉林出版集团，2010.

[7][日]新海誠、東宝、コミックス·ウェーブ·フィルム.新海誠監督作品 君の名は。公式ビジュアルガイド[M].株式会社KADOKAWA，2016.

[8]猫眼电影.猫眼电影专业版APP[DB/OL].http：//piaofang.maoyan.com