说晋楚争霸（下）

楚国的兴亡

过去，大家有一个印象，楚国盛产齿牙革角，多丝绸漆器，民风剽悍，淫祀鬼神，巫风很盛，文学艺术，怪诞诡谲，充满神秘感，最能代表南蛮。但我想，这种北方人对南方人的印象未免过于笼统。因为我们看一下地图，楚国只是长江中游的一个国家，上游有巴蜀，下游有群舒、吴越，不仅不能代表整个南方，就连长江流域也未必能代表。我们要知道，长江流域只是南方的前沿，真正的南方还在其背后的纵深地带。楚国的核心地区，也就是江汉地区，当周之南，与河洛地区最近，在所有长江流域的国家中，其实“最中国”。它比所有南方国家都更受北方影响，而且越早越如此，很多南方特色反而是随楚人对南方的开发逐渐发展起来的。

楚人从哪里来？这是个大问题（参看李零《楚国族源、世系的文字学证明》，收入氏著《待兔轩文存》，广西师大出版社二0一一年版，193-208页）。研究楚史往上追，大家会讲“祝融八姓”。所谓“祝融八姓”，其实是奉颛顼、祝融为远祖的集团。《国语·郑语》讲“祝融八姓”，《大戴礼·帝系》只有六姓。这里简单介绍一下。

己姓，西周金文作妃，有昆吾、顾、苏。昆吾与顾灭于夏，只有苏，封地在温，西周还在。

董姓，出自董父，乃己姓的分支，包括豢龙氏和鬷夷，也灭于夏。

彭姓，其实是氏，有大彭、豕韦、诸稽，灭于商。

秃姓，其实是氏，其后有舟，武王克商前，灭于周。

女云姓，西周金文作（女+员），有邬、郐、路、倡阳，皆两周小国。

曹姓，西周金文作（女+朿+朿），有邹（即邾）、莒，也是两周小国。

斟姓，其实是氏，无后，乃曹姓的分支。

芈姓，西周金文作嬭，有夔越和蛮芈，夔越即夔，在湖北秭归，蛮芈即荆，荆即楚。楚在江、汉之间。

上述八姓，分布甚广。己姓之祖曰樊，其后昆吾，楚人称之为“皇祖伯父”。昆吾之墟在河南濮阳，濮阳有颛顼陵，属于卫地。斟姓之祖曰惠连，其后参胡，住在韩地。彭姓之祖即彭祖，其名曰钱铿，钱铿住在江苏徐州，古称彭城。（女+云）姓之祖曰莱言，其后为郐，郐在河南密县，属于郑地。曹姓之祖曰安，其后为邾，邾在山东邹城。可见所谓祝融八姓，其实是个很古老的族团，它以河南为中心，旁及山西、山东的南部和江苏、湖北的北部，既不同于陕西的姬、姜等族，也不同于山东的风、赢等族，反而是个以中原为中心的族团。

楚在商代如何，我们不太清楚。我们只知道，鬻熊事文王，熊绎事成王，商代末年和西周早期，楚、周关系很不错。只是到了西周中期，周昭王伐楚，死在汉水上，两国才交恶（齐桓公伐楚，仍拿此事问罪）。西周晚期，鄂侯驭方率南淮夷、東夷叛，周夷王起西六师、殷八师伐灭之，熊渠乘机兴兵伐庸、杨越，至于鄂，立三子为王，周厉王时，惧周见伐，才去其王号。宣王时，楚有熊严四子争位的内乱，不暇他顾。整个西周时期，楚的地盘，不出江汉。

清华楚简《系年》说，楚国始大在楚文王时。这和司马迁的说法完全一致。

西周时期，周人在随枣走廊封了曾（姬姓）、鄂（姞姓）（曾是姬姓，即随州叶家山的曾，后亦称随，乃南宫括之后。鄂是姞姓，即随州羊子山的鄂，南阳夏饷铺的鄂是周人灭鄂再封的鄂，乃姬姓之鄂）。在襄阳封了邓（曼姓），在南阳封了申、吕（皆姜姓），在平顶山封了应（姬姓），在许昌封了许（姜姓）。

东周时期，秦穆公排逐西戎，还和晋国联手，把迁自西方的姜姓之戎（即氐羌）和允姓之戎（陆浑戎，即猃狁）特意安排在伊洛地区（洛邑以南，本来就是伊洛之戎的安置区）。

这些安排，都是为了遏制楚人北上。

楚国北上，要解决很多问题。

第一，它要稳固后方，如伐唐、曾，灭郧，控制襄阳到鄂城之道;灭邓，控制襄阳到南阳之道;灭申、吕，控制南阳到洛阳之道;灭商、都，控制南阳到沣镐之道，灭夔，控制楚通巴蜀之道。

第二，向淮水流域和汝、颍水流域挺进，如灭弦、息、江、黄，灭陈、蔡，灭群舒。

第三，郑国地处要冲，拱卫洛邑，卫、曹、宋是齐、鲁的屏障，它们夹处于晋、楚两大国之间。楚要夺取中原，还得把这些国家摆平。

楚国，北有晋，西有秦，两边受阻，最后是向豫东、鲁南和皖北发展。

楚国灭国最多，设过很多大县。如申公、息公、商公、期思公、析公、鄀公、郧公、蔡公、叶公、白公、鲁阳公、养公等等，都是灭国设县的大县之公。

东周楚墓，数量最大，年代序列和等级规格最完整。春秋早中期，楚国铜器与中原铜器区别并不明显。春秋晚期以来，才形成自己的鲜明特点。如鼎，一出就是三套：无盖大鼎（特鼎或偶鼎，自名鑐，用以烹牲）、撇耳平底鼎（列鼎，自名升，用以载牲）和三足外撇鼎（列鼎，自名矫，用以载牲，晚期腿变直）。缶分尊缶、浴缶。成对的尊缶多与成对的方壶、圆壶配套，浴缶与浴鼎、盘、匜配套。敦作圆球形（自名盏），等等，既有北方传统，也受群舒（如扁圆的浴缶）和越地（如撇足鼎）影响。（参看李零《关于楚国铜器的类型》和《楚鼎图说》，收入氏著《入山与出塞》，文物出版社二00四年版，271-342页。案：蠕，字形仍有问题。）

楚器与晋器，无论器形纹饰还是艺术风格都大不一样，大家在展厅可以比较一下。

虽楚有材，晋实用之

古书有句话：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”（《左传》襄公二十六年）这话本来是说，楚国不乏人才，但都跑到晋国去了，反而被晋国利用。可见晋楚争霸，晋在上风，楚在下风。

虽，古通唯或惟，属于通假字。如孔子有句名言，“唯酒无量，不及于乱”，本来应读“虽酒无量，不及于乱”，意思是说，虽然喝酒不限量，每个人酒量不同，没有统一标准，但至少有一条底线，你不要喝到“乱”，喝到丢人现眼撒酒疯——这话应该挂在每个饭馆，送给每个酒徒。

大家都知道，岳麓书院有个对联，“惟楚有材，于斯为盛”，据说出自袁名曜。袁是湖南宁乡人，当过山长。他是反用《左传》之典，故意把虽读成惟，意思是说，就咱们楚地最出人才，人才济济，全在这儿了。

近代，风水轮流转。湖北、湖南出人才，山西比不了。但当年，山西不光是个出人才的地方，而且是个吸引人才的地方。

山西人，古称晋人。阎锡山，人称“阎老西儿”。咱们有个外号，叫“山西老西儿”。为什么叫“老西儿”？不光因为咱们是山西人，据说还跟咱们山西盛产醋，山西人喜欢吃醋有关。古人把醋叫作醯，醯的发音正是西。方新芳说，醋，镇江、山西最有名，山西老陈醋比镇江香醋更胜一筹。当年我住中关村北区十号楼，跟方先生楼上楼下住邻居，他是研究工业微生物学的大专家。我请孙慰祖先生刻过一方印，印文作“上党老西”。

山西，近代有晋商，大家有个印象，善于理财。早期资本主义，都是靠抠门起家。不抠门，发不了财。马克思写《资本论》，对巴尔扎克写的老葛朗台很有兴趣。山西老人有个说法，省吃俭用，把嘴里的挖下，也要给孩子盖地方，所以大户人家的宅院非常漂亮。房子是不动产，古代值钱，现在也值钱。勤俭节约，本来是美德，但人家有个印象，山西人都是老抠。现在，房子太贵，贵得不得了，你就是再抠，也抠不出个房子来。

楚人，现在多指湖北人和湖南人，很少指河南人和安徽人。

湖北人有个外号，“天上九头鸟，地上湖北佬”。北京有家饭馆，专做湖北菜，就叫“九头鸟”。

“九头鸟”是什么鸟？古人有鵩鸟、鸧鸆、逆鸽、糜鸹、鸱鸮、鸺鹠、渠逸鸟、鬼车鸟等不同叫法，大概是猫头鹰的一种。猫头鹰都是半夜起来抓耗子，也叫夜猫子。俗话说，“夜猫子进宅，无事不来”。贾谊写过一篇《鵩鸟赋》就是讲这种鸟。古人的说法是“野鸟入室兮，主人将去”。夜猫子是很普通的动物，但古人讲九头鸟，有点神乎其神。相传此鸟长着十个脑袋，一个脑袋被狗吃掉，滴滴答答往外流血，叫声好像鬼车碾过，非常疹人。总而言之，这是凶鸟（唐段成氏《酉阳杂俎》卷十六、宋李防《太平广记》卷二九七引唐李德裕《玄怪录》、宋邵伯温《邵氏闻见后录》卷二九、宋洪迈《夷坚志·三志》壬卷三和《志补》卷四、宋周密《齐东野语》卷十九、元陶宗仪《南村辍耕录》卷二六、明叶子奇《草木子》卷四下、明张大复《梅花草堂笔谈》卷八、明无名氏《天变邸抄》、明邝露《赤雅》卷下、明夏允彝《幸存录》卷上、明谢肇淛《五杂组》卷九、清谈迁《谈氏笔乘·赜动》、清李汝珍《镜花缘》第二十回和第二十一回）。

我想，“天上九头鸟，地上湖北佬”，大概只是说，湖北人厉害，并不是说，见了湖北人就会倒霉。我跟很多湖北人都是朋友。

厉害不一定都是坏词。比如现在的流行语，厉害了什么什么，就多半是当好词。

楚人厉害，古代就如此。张良曾说：“楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。”周勃也说：“楚兵剽轻，难于争锋。”

当年，晋楚争霸，楚人来势汹汹，咄咄逼人，晋文公是“退避三合”以报之。

晋景公时，伯宗有言：“天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？”（《左传》宣公十五年）“天方授楚”见《左传》桓公六年，春秋早期，随国的季梁就这么讲。可见春秋时期，楚人风头正健。

但楚人都这么一股劲吗？不一定。

楚国出道家。道家最反对的，就是争强好胜出风头。司马谈《六家要指》说，道家的特点是“去健羡，黜聪明”。

当然，我们不要以为，一说楚人，就一定指湖北、湖南人，道家都是湖北、湖南人。其实，老子、庄子是河南人。河南也出思想家。晋楚争霸，河南人最倒霉。倒霉的结果是出了一种哲学。贾谊是洛阳人，他的《鹏鸟赋》就是讲這种哲学。毛泽东有诗，“贾生才调世无伦”。

什么地方的人都多种多样，不能一概而论。我们不要以为楚人个个喜欢争锋，也不要以为晋人全都喜欢吃醋。

二0一八年二月二十一日写于北京蓝旗营寓所

（本文为山西省博物院展览而作。《争锋：晋楚文明》，山西省博物院编.山西人民出版社二0一八年版）

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