美的哲学思考

【摘 要】美是和谐的，是人类心理愉快的体验，是个人的感受。和谐是美，无论主题是什么，它必须是和谐的，它源于人的心灵的平衡。距离可以产生美。共同的社会心理产生共同的審美体验。美来自内心深处。

【关键词】美学；人生；境界

四年前，当我在大学的第一年，我真的开始寻找生命——美的意义。生命的意义是什么，生命是为了什么？寻找这个答案，直到现在，我已经能够体验和思考自己，在不同的时间，即使现在，我对我的问题有不同的答案。在我们的日常生活中，我们和我们周围的事物处于一种功利的、现实的关系之中。起初，我想体验不同的生活。但当我经历一些困难时，我明白生活不需要经历，幸福的生活就足够了。我们或者是在学校里接受各种知识，从而获得自己理想中的事业，或者是在道德、法律和宗教的领导下构建自己的价值观、人生观，实现更高一级的精神追求。在远古时代，人类在自然界面前是那么的弱小。人类遥望无际的天籁，风、霜、雨、雪都从那里产生，而这些令他们如此地恐惧，于是他们对此万分地崇拜，万分地敬仰上苍，于是他们崇拜星星、崇拜月亮、崇拜太阳，崇拜火、崇拜江湖、大海。那时的艺术创作主题是这些他们无法支配的代表自然的力量。这源于他们对于力量的向往，因为他们缺乏力量。另外，远古的陶绘有大量地动物、鱼类、性象征，这源于他们对于食物与生殖的向往，他们认为这很美。我曾经很清楚地问过自己：仅仅是生活在一个良好的自我意识中，不知道生活的真相，或者清楚地说，世界的现实，尽管面对痛苦的生活，我还是想选择后者。人们生来就希望追寻自己的人生意义，实现更高的人生境界，来构建出一个更完善、饱满的自我。与此同时， 我们也会观察、感受自己周围的一切事物，希望发现它们的本质，从而与它们建立一种物我合一、主客交融的和谐关系。我晚上在收音机里偷偷地听了十一点的情感节目，我喜欢走了很长的路去探索灵魂。我们喜欢“哲学”这个词。它对哲学的偏爱从未减少过。现在，对“哲学”的解释是“爱的智慧”或“追求智慧”，这是对生命意义的概括。虽然我对自己说，所有的人都应该去学习和思考，在心理学（人格心理学、社会心理学…）、道教和其他宗教是对儒家思想的解释，但认为自己更多的本质是一种哲学的思想家，基础心理学、儒学与建设道路的知识系统，是建立在哲学的框架的基础上，通过思维的哲学思考是在任何其他方面的心理等。感谢上天给了我这样的安排，我听到了“哲学”这一个探索人生的话语，爱上了，勤奋地开始买哲学书籍，到了高中是投入和享受马克思哲学的学习。而后来一切都遇到哲学哲学之后，真的自己，无法分离，在我的一生中，注定要贯穿。

人生真的是一分的境界，追求美的超越是和人的自我期望紧密相关的。审美是一种体验，人类之所以会有相对统一的审美标准，是源于人类有共同的潜意识的愿望。这种愿望有社会影响与启发的成分，有社会环境要素的熏陶如教育等因素，所以给人一种美源于社会的、源于客观的误解。美是来源于人的生活并将最终归结于人的生活的。追求美的超越性是一种对现在生活的艺术性的诉求。从那时起，我知道的方式是不一样的，但从生命的意义和思想的哲学命题，在这个过程中，我们就开始从周围的事物中认识到美了。这么多年来，在不断的心理学过程中，道教和其他宗教中，意识到，这样的人生境界不是单一的，而是因为环境的变化，使开关在不同的领域和领先水平保持相对稳定。这篇文章的美展现了一幅不同的哲学图景和人生境界，这是如此的清晰和美丽。美的存在让我们体验到一种超越的精神享受。它是对生命最高的圆满境界的追求，能够引导人回到生活的本质。

美是和人的境界息息相关的，我们在瞭望大海时，不仅仅能看到海水的颜色，还能感受到它的博大、辽阔。中国古代的山水画最能体现出画家的思想和境界，一笔一画皆可入情，宁静的星空，寂静的山谷，蜿蜒的河水都显得格外灵动，这就是我们的内心和外界事物产生共鸣与契合的结果。文明进一步发展，人类的生产能力提高了，进入到奴隶社会，这是一个需要领袖的社会，需要组织形态的社会，于是艺术由对于领袖的崇拜升华到对于诸神的崇拜。艺术主要表现宗教主题，神实际上是奴隶主精神力量的体现。这时的艺术，一般是表现群体的——即组织的形态。人们画龙画蛇，都不是画一条，而是很多条，互相缠绕，相互依存。这些都是表现社会心理。在这个过程中，我们达到的这种天人合一，情景交融的神妙境界，有着更深层次的意蕴。不同的人看同一件事物，看到的层次是不一样的。我们只有不断地提高自己的境界，就可以看到别人看不到的，不为事物的外在表相所迷惑。审美使我们能够深入观察到事物的内在本质，任何艺术作品的背后，都含有作者的内心情感与价值观，不断地给予我们提醒与启迪。我们通过深入思考事物的本质，提升自己的境界，给自己的人生带来光明，以多重角度来观察世界。有了对这种圆满境界的追求，带给自己的最大感受是哲学的美，或者生命意义的美学。人的存在才可称为完完全全的存在，从而引导人的超越；自从认识到美的存在，人就已经开始了对它的追求。

作者简介：占妮（1993-），女，民族：汉，籍贯（精确到市）：湖北省武汉市，当前职务：研究生，学历：研究生，研究方向：马克思主义哲学。

参考文献：

[1]宗白华.美学散步[M].上海人民出版社，1981.

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[3]段国重，顾明栋.主体的演变与生存美学——福柯与拜厄特的主体化艺术研究[J].中山大学学报（社会科学版），2016，56（02）：45-52.