抒写真情 激起共鸣

付琳琳 马文涛

常说：“唱戏的是‘疯子，看戏的是‘傻子。”何以“疯”？何以“傻”？因为演员和观众都动了真情，前者着魔于“行骗”，后者沉迷于“受骗”。与演戏一样，作文也须具有真情实感。白居易曾言：“感人心者，莫先乎情。”文章情感真挚，才能扣人心扉，使读者产生强烈的共鸣，因而流连不舍乃至拍案称绝。所以近代学者王国维盛赞“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。那么何谓“情感真挚”？就是指文章能自然而然地表达真情实感，使情感的流露给人真实感、真诚感，没有附加感、装饰感。作文要做到“情感真挚”，写作时务必掌控好如下三个重要环节：

首先，摄取素材，提炼真情

日常生活如涓涓流水，既平淡无奇，又复杂多变，而只要有一双“慧眼”，就不难从平静的生活中发现情感涟漪。因此在摄取素材时，应当善于从中提炼真情。要想提炼真情关键要做到三点：

一是找到“动情物”。这些“动情物”，大至山川田野、天空海洋，小到花鸟草虫、书籍照片，只要能引发人的翩翩联想，激起人情感的波澜，便都可以纳于笔下;二是抓住“触发点”。心理学认为，人的情感活动很大程度上取决于客观事物的刺激，尤其是某种强烈情感的爆发，往往都有其特定的“触发点”（或者称之为“情感的兴奋点”）。它可能是某种自然场景和社会现象，也可能是突然出现的一个人或物，还可能是人的不经意间的一句话或一个动作。可以紧扣其中的某一触发点，以之为媒介，抒发真情;三是升华“情感度”。只有那些纯洁高尚的情感，才能收到“以情感人”的效果。因此，文章必须杜绝平淡乏味、虚假失真、消极庸俗的情感。而对于那些从平凡的生活事件中初步体验到的原始而粗略的情感，还需要在真实的基础上作进一步的精心锤炼、艺术加工，使之达到符合真善美的定位，“为情造文”。例如，茅盾的《白杨礼赞》一文，其中“动情物”自然是“西北高原的白杨树”。作者为何对它“动情”？从行文中可见，当汽车行驶在“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”而又不免有些“单调”的高原上的时候，一株或三五株“傲然挺立，像哨兵似的”“白杨树”扑入视野，他的情绪刹那间由“恹恹欲睡”而变为“惊奇地”“一叫”。这便成为“触发点”，由此引起了文章的情感抒发。于是，“白杨树”在他的眼中，其生存的环境美：西北高原辽阔坦荡，气象雄伟，色彩明丽而又鲜艳;其自身的形态美：笔直的干枝“一律向上”，宽大的叶子也“片片向上”，树皮“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”;其内在的气质美：力求上进，伟岸、正直、朴质、严肃、挺拔、坚强不屈——“树中的伟丈夫”！作者由树及人，驰骋联想，将一腔礼赞之情提升：“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神”。

其次，进入角色，倾注真情

文章不是无情物，它是作者情感的自然流露，是“情动而辞发”之后的产物。那如何“情动而辞发”呢？首要条件是设身处地进入角色。作者应当全身心地投入写作境界，或系情于人，或注情于景，或寄情于事，或融情于理，写山则情满于山，状海则情溢于海，如此才能令读者“披文以入情”，开怀处则抚掌大笑，伤感

处则黯然涕下，愤激处则拍案而起。文坛上此类轶事

数见不鲜。汤显祖创编著名戏剧《牡丹亭》时，曾经把自己当作剧中的丫环春香，因为抑制不住内心的哀伤而用衣袖掩面，大放悲声。巴金写作长篇小说《家》时，曾经屡次为主人公觉新的多舛命运而声泪俱下，以致搁下笔来久久难以续写。古罗马诗人贺拉斯说过：“你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己先得哭，才能在别人的脸上引起哭的反应。”这正是对文学巨匠们为什么在运思行笔时那样神摇意夺、忘怀自身的最恰切的诠释。

最后，运用技法，释放真情

真挚感情的倾吐和流露，不能不讲求一定的技法。如果文章能够运用巧妙的技法，不仅能将真情释放得更加淋漓，还可以潜移默化地感染读者。其常见技法主要有三：

第一，化虚为实，凸显真情。化虚为实就是将作者的主观情感寓于客观物象之中，经由物象的触发，唤醒作者或作品人物藏在心中的某种感情，让它具体而形象地呈现在读者面前。例如，宗璞在《紫藤萝瀑布》中描摹紫藤萝，先写“一片”：“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。”继而写“一树”：“有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。”再写“一穗”：“每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。”后写“一朵”：“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。”在作者刻意绘制的这幅繁茂而辉煌的紫藤萝图里，每一笔每一画都让人领悟到她对欣欣向荣、生气勃勃的社会景象的讴歌之情。

第二，刻画细节，传递真情。细节堪称文章生命的微细胞，成功的细节刻画常常能臻于“一瞬传情，一目传神”的艺术境界。例如朱自清在《背影》里以细腻的笔触，逼真再现了父亲为他买橘子爬月台时的“背影”：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出很努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流了下来。”在外貌和动作的细节描写中，一个父亲的拳拳爱子之情跃然纸上。

第三，抒情议论，点染真情。在写人、叙事、状物的基础上，适当作抒情议论，从感性发展到理性，不仅能够揭示出所写之人、所叙之事、所状之物的本质，更可以豁然拉开读者情感的心幕。例如，都德的《最后一课》中，当韩麦尔先生宣布“今天是最后一堂法语课”的时候，小弗朗士心间骤然如霹雳震撼：“我的最后一堂法语课！我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道就这样算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……想起这些，我多么懊悔！……还有韩麦尔先生也一样。他就要离开了，我再也不能看见他了！”主人公的这一段抒情式的独白里，无限依恋与无比懊悔犹如江流翻滚，一泻千里！令人深切感受到有一股爱国主义激情在勃发。