鸟笼效应

欣然

鸟笼效应

1907年，著名心理学家詹姆斯从哈佛大学退休，同时退休的还有他的好友物理学家卡尔森。一天，兩人打赌。詹姆斯说：“我一定会让你不久就养上一只鸟的。”卡尔森不以为然：“我不信！因为我从来就没有想过要养一只鸟。”

没过几天，恰逢卡尔森生日，詹姆斯送上了礼物——一只精致的鸟笼。卡尔森笑了：“我只当它是一件漂亮的工艺品。你就别费劲了。”但是从此以后，只要客人来访时看见书桌旁那只空荡荡的鸟笼，几乎都会无一例外地问：“教授，你养的鸟什么时候死了？”卡尔森只好一次次地向客人解释：“我从来就没有养过鸟。”然而，这种回答每每换来的却是客人困惑而有些不信任的目光。无奈之下，卡尔森教授只好买了一只鸟。

这就是心理学上著名的“鸟笼效应”，又称“鸟笼逻辑”，是人类难以摆脱的十大心理效应之一。“鸟笼效应”是一个很有意思的规律，人们会在偶然获得一件原本不需要的物品的基础上，继续添加更多与之相关而自己不需要的东西。

狄德罗效应

如果说，一个鸟笼只是让你不由自主的去购买一只根本不想喂养的鸟，那么一个不需要的奢侈品就会让你在物质的欲望中越陷越深。

殷纣王刚即位，生活便开始奢侈起来，使用起了象牙筷子。对此，纣王的叔父箕子叹息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛东西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不会再吃羹藜等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了，则要求身披锦衣九重、脚踩高台广室。怀有这样的要求，整个天下也满足不了他了！远方的珍怪之物，舆马宫室等等都逐渐齐备，这些都自此而始，我害怕他由此走向灭亡！” 没过多久，纣王便开始建造鹿台，琼室玉门，豪华富丽，狗马奇物充满其中，还有酒池肉林，宫中街市，供他穷奢极欲，而老百姓都背叛了他。

这个可以说是狄德罗效应的最早案例，狄德罗效应是由18世纪法国哲学家丹尼斯·狄德罗发现，是一种常见的“愈得愈不足效应”。20世纪，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，也将其称为“配套效应”，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。

狄德罗效应给人们一种启示：对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。

从另外一个视角来看狄德罗效应，我们把“狄德罗的袍子”看做是更高更好的追求。在树立了远大理想抱负以后，从一点一滴做起，逐步完善目标先有了“袍子”再换“沙发”“地毯”，最后换“房子”，为自己建立一个逐步上升的目标等级，美好的生活就这样逐步地实现了。

断离舍

如何摆脱“狄德罗效应”呢？大哲学家苏格拉底有他的处理方式：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”

这应该是最近非常流行的“断舍离”的理论来源。如果可以“放下心中执着”，对物质的需求不再那么强烈，生活会不会简单一些呢？人们在不断追求、不断满足之后，是否真的获得了充实的幸福感？其实相反，很多人的内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？

《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。事实上，一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在欲念的不断满足中找不到答案。哲人说，“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。（编辑/高纬时）