印巴边境的战争与和平

马剑

带着39度的体温，我来到了阿姆利则。

在新德里开往阿姆利则的火车上，身体就开始不断地打着冷颤，我知道自己中招了。

来之前，曾有朋友告诫我，在印度一定要注意卫生，哪怕刷牙也要用矿泉水。这位朋友的小命差點就丢在这里。

印度的卫生状况其实并没有他形容的那样糟糕，关键看运气。没想到我的运气同样的差。发冷、头晕、闹肚子，几乎一股脑全来了。国内带来的退烧药几乎不起任何作用，看来它也水土不服。

火车到站时已是凌晨1点，比预定时间晚了3个小时。顾不上砍价，更无心夜色，我坐上一辆人力三轮车，径直来到了旅馆。这一躺就是三天，第四天身体仍旧虚弱，但总算有了些精神。我这才走出旅馆，认真地感受这座慕名已久的圣城。

阿姆利则是锡克教的中心，最有名的莫过于那座闪闪发光的金庙。那里原是一座乡间水池，如今成了锡克教徒的文化圣地，老城所有建筑几乎都是围绕它而建。

中国人对于印度的锡克教其实并不陌生，“印度阿三”这个略带贬义的称呼便与锡克教有关。“印度阿三”由“红头阿三”演变而来，因为锡克教徒成年男子都缠红色头巾。

走在街头，锡克教徒的头巾五颜六色，甚是显眼，上了年纪的还会蓄有长长的胡须，再配上那高大威猛的身材，难免让人望而生畏，这或许是英国殖民者特别喜欢雇佣锡克人的原因吧。

可与他们洁净整齐的头巾相比，这里的市容着实让人难以忍受。垃圾到处丢弃，气味刺鼻，加上街边香料摊上的浓香，真是味道十足。毫无规矩的交通更是让人头疼，路口几乎看不到红绿灯，即便有，车辆行人大多也是各顾各的，汽车喇叭声震耳欲聋，不绝于耳。

老城区里大多是迷宫般的小巷，鲜有柏油路，几乎全是土路，不时经过的摩托车、汽车都裹着一团“烟气”。当地人似乎早习以为常，没人戴口罩，大家从容地走在路上，好像什么也没发生。

金庙就在老城区的中心，很容易找到，进入金庙前每个人都被要求脱鞋，并要戴上头巾，门口会免费发放头巾。

与外面相比，这里完全变成了另一个世界，清澈的水池、洁白的建筑、一尘不染的大理石步道……时间似乎也随之静止下来。

阿姆利则一词源于梵语，意为“花蜜池塘”。金庙位于一条长堤的尽头，延伸至池水的中央。整个建筑结合了印度教和伊斯兰建筑的风格，令人沉醉。

院子东南端的大食堂是免费的。食堂大得超乎人们想象，几乎可以容纳近千人同时就餐。每个人先在门口领一个不锈钢餐盘和一把勺子，而后随意找一块竹席坐下，会有工作人员来发放食物。虽然是简单的素食，却很可口。

吃饭不要钱，但欢迎捐款，或是自愿当义工去帮助清洗堆积如山的碗碟。坐在我旁边的是一位来自法国的小伙子，他已经第三次来印度了，每次来都会到这里做上一段时间的志愿者，据说这里还提供免费住宿。

几十英里外的阿塔瑞（印度）-瓦嘎（巴基斯坦）边境，却完全是另一番景象。每天日落之前，两国军队会在这里举行远近闻名的降国旗和关闭口岸仪式。

金庙外，有多个到边境的包车团。我与当地一家七口同坐一辆小面包车。接近边境时，坦克、装甲车和铁丝网渐渐多了起来。 沿路的检查十分严格，外国游客需要出示护照，禁止带包，路边有储物柜出租。

靠近国门的印巴两侧各有一个大的露天观礼台，上面早已坐满了人。外国游客被安排在一个专门区域，视线好，距离国门较近。旁边是贵宾区，看样子多是当地的要人。

看台下的空场正进行艺术表演，有人拿着话筒与台上观众互动，声音震耳欲聋。而从另一侧的巴基斯坦也隐约传来呐喊声，双方在用声音一较高下。

很快音乐声响起，节奏感强劲的宝莱坞式音乐瞬间将全场的气氛推向高潮，有人跳起了印度舞，观众被迅速感染，很多女孩冲到台下，围成一圈，载歌载舞，像在过节。有的老外也按捺不住激动，跟着跑了下去。

音乐声音渐弱，看台下的人群都回到了座位上，气氛渐渐肃穆起来。十几名士兵分列成几排，不紧不慢从远处奋力走来，不时停下来，用力跺脚。他们夸张的步伐、浓密的胡子、鲜艳的军装和头巾上的扇形装饰，都极具观赏性。围观人群的欢呼声一浪高过一浪。

与此同时，对面巴基斯坦的士兵同样迈步走向国门，除了衣服颜色不同，双方连步伐节奏都几乎一样。离国门越近，步幅越大，似乎要通过谁的腿抬得更高来分出没能在战场上分出的高下。

没想到，就在剑拔弩张之时，双方各有一名士兵出列，彼此敬礼、握手，随即，口岸关闭。双方降旗，折叠国旗，整个仪式结束。

印巴冲突由来已久，没想到，难分难解的历史干戈就这样被双方齐心协力，化作了独一无二的旅游资源。