富足和贫乏的判断标准

富足和贫乏

西汉时，在四川成都，有一个隐士叫严遵，他每天挣到一百钱就关上店铺，开始读书。当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。严遵谢绝了，他对罗冲说：“我富足，而你贫乏，怎么可以让贫乏的你来接济富足的我呢？”罗冲惊讶地问道：“我拥有万金之富，你没有一石粮，却说你富足而我贫乏，这不是很荒谬吗？”严遵说：“不是这样的。我曾经去你家，见你深夜还没有休息，日夜忙碌，却从未有满足。我虽然每天挣一百钱，却有时间读书，家里有几百钱的剩余，钱花不出去，钱上的尘土都已经积到一寸厚了。这不是我富足而你贫乏吗？”罗冲听后，感到很惭愧。

启示：人不能成为财富的奴隶，要懂得适可而止。一味地为了财富而不顾及其它，这样虽富亦贫。

真正的友情

两个朋友行路时遇到一头熊，路边只有一棵树。其中一个立即爬上树躲了起来；另一个人无路可走，只好躺在地上，屏住呼吸装死。

熊走近装死的人，嗅了嗅。因为熊不吃“死人”，于是就走了。

熊走之后，树上那人下来了，问：“熊刚才对你说了什么？”

“熊给了我一个简短的忠告：对于在危险面前把你抛弃的朋友，决不能与之同行！”

启示：现实生活中，很难分辨出谁是善友、谁是损友。真正的友情，在顺境中难以发现，往往是于逆境中才见真情。能同富贵的，不一定是真正的朋友；能共患难的，才是真正的朋友。

口中若出言，当视他人脸

藏地曾有一位大成就者，叫乔美仁波切，他有段时间在禅修时，眼前常会浮现出一只白狗，后来通过禅观，他意识到这是自己的业报呈现：很久以前，他当僧人时曾骂别人为“狗”，后来果报現前，致使他五百世都在做狗。最后一世他做了只白狗，时值释迦牟尼佛出世。当时有一群商人在吃饭，这只狗饥饿难耐，便上去偷吃。商人们发现后，逮住了它，并把它活埋了。阿难尊者目睹这一切后，以慈悲心超度了它。这就是乔美仁波切的前世。

佛陀曾说：“人生世间，祸从口生。”萨迦班智达也说：“伤害他人之恶语，即使怨敌亦勿说。”其实世间的友好与冲突，全是依靠语言而产生，假如说话不掌握窍诀，很可能会酿成大错。

启示：脾气谁都难免会有，但有时还是要克制一下。否则，气头上说的话，往往是口不择言，且不说来世有什么果报，仅仅是眼前，也只会给自己带来痛苦。比如，你跟某人大吵了一场，心里会像堵了块石头，非常不舒服。因此，就算对自己来讲，恶口伤人也是有百害而无一利。

聪明与愚笨

一天，“愚笨”与“聪明”相遇了。

“愚笨”疑惑地问“聪明”：“大家都叫你聪明，你已经得到了大家的肯定，应该感到满足，应该悠闲一点儿了，为什么还在继续刻苦学习？”

“聪明”说：“如果我满足现状，停滞不前，就无法聪明了。”

“愚笨”问：“我觉得自己也很聪明，为什么大家都叫我愚笨呢？”

启示：聪明永远不满足于自己的聪明，这是它最大的聪明；愚笨总觉得自己很聪明，这是它最大的愚笨！