在清新的水墨画中静静地感受新教材的文化味

褚晓燕

从去年秋季起，小学一年级的孩子就开始使用教育部统一编写的部编教材了。今年秋季，我正好带一年级语文，和新教材进行了亲密接触。一翻开书，就被它浓浓的文化味吸引住了。纵观整册书，无不渗透着浓浓的传统文化气息。中华民族，本就历史悠久，传统文化，更是博大精深。部编语文教材让人无处不感受到传统文化的气息，课文的插图多是清新的水墨画，极富人文色彩。足以让老师和学生在清新的水墨画中静静地感受新教材的文化味了。

如第一课《天地人》中就渗透着浓浓的文化味。

一、水墨插图，熏陶文化

温儒敏在2017年部编一年级教材培训《如何用好“部编本”语文教材（小学）》中，专门讲到教材编写中，古诗词占了百分之三十，又一次提到“继承优秀文化传统”，并用“国学”这个概念与之做了区别。是的，传统文化内容丰富，首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼乐射御书数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

第一课是识字教学，编者选取了传统的水墨画作为插图。这是用傅抱石的国画《一望大江开》作的铺底，近景的松用墨黑而重，中景山石用笔少而干练，突出了大地的厚重与空旷，让人充分感受天地之广袤。大地上，两位高士——龚半千和费密同游，面对苍茫的天空，谈古论今。真有苏轼《前赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”之意。

传统的水墨画为第一课营造了高古空旷之感。学生在这样的画作中找一找天，看一看地，聊一聊人，置身其中，感受美丽画作的意境——天的空旷高远，地的厚重博大，人在其间畅游闲谈；受到传统文化的熏陶——中国独有的水墨画、活泼的水墨画、灵动的水墨画，寥寥几笔，便能勾勒出深远的意境、清空的神韵和大美，这大概就是编者的独具匠心之处吧。

二、文字编排，彰显文化

温儒敏在《语文课本，不只是美文汇编》一文中提出，要继承优秀的传统文化，增强学生的民族自尊心和爱国主义情感。

“天地人”三才之道。天地人来源于《周易·说卦》，天地人被视为宇宙系统中最重要的三大要素，它们既相互独立，又紧密联系。“三才之道”就是指天道、地道和人道。“天地人”三才之道在我国经几千年而流传不衰，对传统文化有深远影响。

纵观整册书120页，识字第一课六个字的字号明显大于其他课文中的字。这只是字号的问题吗？不，我以为是编者有意而为之。

《天地人》一课只有六个字，成两排排列。天地人一排，你我他一排。

第一排，天地人三个字并列。《说文解字》这样理解这三个字：天，颠也，至高无上；地，万物所陈列也；人，天地之性最贵者也。《老子》有云：“道大，天大，地大，人亦大。”人为何以蝼蚁之躯与天地并存，其贵在何处？皆因“人，物也，天地间有智慧者也。”一个“大”字，将天地人联系在一起；一个贵字，体现了“人”的重要地位。

第二排，你我他三个字并列。你我他从属于“天地人”中最重要的“人”字。你我他的并行，更看出了人与人之间的相互平等与相互尊重。

所以，编者是在有意识地用这样大号的字告诉我们，新教材就是承继着中华民族的传统文化，新教材就是用这样的方式告诉学生，尊重自然，感恩天地，同时，也关注“人”这个神奇的智慧生物，关注自身，关注他人，在平等与尊重中与人相处。

三、去糟取精，浸润文化

部编新教材一改以前先拼音后识字的编排体例，而是先有一个单元的识字后再进行拼音教学，这一修改意义重大。拼音，作为识字的工具这样的提法已经被否定了，拼音究竟用来做什么，我以为，有两大作用：帮助正音和查字典。而汉字，作为中国传统文化中璀璨的珍宝，自身有着独特的内涵和美丽。对汉字的认知如果依靠拼音进行的话，那么这样的美就会被消减，汉字的内涵也基本会丢失了。所以，遵循汉字的构字规律，依靠字理识字，才能让学生真正地走进汉字文化，浸润在传统文化之中。

我们先看“天”字，《说文解字》这样为其注解：颠也。至高无上，从一、大。意思是说，天，颠顶。最高而无以上加的部位。由一、大会意而成。多么生动，多么形象的解释啊，这个字的构成，不仅仅是讲清楚了字本身的意思，同时也蕴含着我们祖先对自然的认知，这是任何拼音文字都无法完成的。有了字理的认识，学生一经理解，记住的不仅仅是字形，更多的是对这个字内涵的理解，对古人智慧的理解，这样的记忆，是学生仰起头就能洞穿天际的记忆。

同样，《说文解字》对“地”是这样理解的：天地初分，轻清易为天，重浊阴为地也。万物所陈列也。地，就是万物陈列的地方。所以，无数的人才会在诗中、歌中吟咏：大地啊，母亲；我深深地爱着这片土地……对“地”字内涵的理解，不仅仅能帮助学生记住这个字，更重要的是，这样的认知，能让学生对土地建立情感，吐生万物的土地，难道不是像妈妈一样吗？她无私地哺育着天地间的生灵，她的伟大显而易见。

然而，传统和现代，总是有着那么多的冲突，时代，也是在这样的冲突中进步着的。

比如这个人，看似简单，却是这三个字中最重要的一个字。现已有很多资料表明，特别是马王堆出土的老子的《道德经》中，记录的是“天大，地大，王亦大。”王者，通晓天、地、人三道的存在。到底是“王”还是“人”，学术界有不少的争论。然而，王，只是社会角色中的一个，这个王字本身，也是和现在的以人为本的思想相悖的。新教材在编排的时候，把“天地人”编在了一起，这说明新教材更注重作为社会最本质的“人”的存在。由此可见，编者在编写过程中，在继承传统文化的同时，也去其了糟粕，她注重宣扬社会主流的价值观——以人为本，这是社会文明的一个标志。也正因为这样的继承与去除，才让新教材更具时代感。

美哉，我华夏文字；壮哉，我中华文化！让我们一起在清新的水墨画中静静地感受新教材的文化味吧！