论《孝经》中的孝道理论

【摘要】《孝经》是一部我国传统孝道的典籍，在这部典籍中体现了诸多伦理精神，同时也深深地影响着我国民众的道德意识。因此，我们从《孝经》中孝道的本质、规范等多个方面对其进行研究，有助于我们更好地理解《孝经》中的孝道理论，对于当前社会的行孝有着十分重要的指导意义。

【关键词】《孝经》；孝道理论；孝道思想

【中图分类号】G122 【文献标识码】A

孝道是中华民族的一个非常重要的伦理道德，同时也是我国传统文化的一个十分重要的组成部分。简单来说，孝道不仅可以解决代际关系出现的问题，还为现代社会构建和谐家庭提供了道德准则。《孝经》这部深刻影响着我国民众道德行为的典籍，成为了现代人建设精神文明的一个重要理论。因此，重建孝道对建设我国社会主义和谐社会有着非常大的推动作用。

一、孝道的本质分析

（一）“孝道是一切道德的根本

在《孝经》这部典籍中的第一章就明确地提出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”《孝经》认为，孝道是所有道德的本源所在，人们所有的品德行为的教育，都是通过行孝而延伸出来的。简单而言，孝道不仅是人们道德品质的一种体现，更是对人教育的一个开始。孝道在《孝经》被定義为了是一种非常高尚的品德以及行为，这是人类最为重要的一种道德。笔者认为《孝经》中把孝道的地位说的如此之高，主要目的在于向人们宣扬人的一生一定要行善尽孝，要求人们不仅要在思想中具有孝道的理念，在行动中也要实践孝道的精神。

（二）“孝道具有一定的运行规律

《孝经》这部典籍中指出，人在生活中必须要懂得孝道并且行孝道。其中还提及到了孝道具有一定的运行规律，民众在行孝道时，要依照相应的规律来进行。这也表明了《孝经》把孝道比喻成为了天道，人们如果违背了这一规律，则会天地不容。这是向世人讲述孝道的重要性与准则，同时也表明了孝道虽然重要。但它并不是世界规律，只是告诉人们人生活在天与地之间，就不能离开这个运行的规律，从而也就离不开行孝。

（三）“孝道具有合理的人性

《孝经》中指出世间万物，人是最为珍贵，同时也指出了最能体现人的品行的就是通过行孝道表现出来的，而且这是一种非常重要的品德行为。比如说，人们最常见的父与子之间的关系，应该说这是一种人类的天性，父与子之间应该表现出相互之间的关爱。这充分地说明了孝道是具有人性的，而且是非常合理的一种人的天生本性。

二、规范孝道体现伦理要求

（一）“事亲”是人们最基本的义务

所谓“事亲”指的是善父母，这也是《孝经》中孝道的一个最基本的定义。《孝经》中表示，孝道是作为子女必须要去进行的一个最基本的义务。在日常生活中，要尊敬父母，在照顾好父母的起居饮食之外，还要顾及到父母的心情，尽量能够让父母生活的开心。如果亲人一旦出现病痛，则需要及时地给予关怀，密切地关注父母的健康问题。父母去世时，要表达出对失去亲人的悲伤情感，同时也是对亲人的一种感恩的表现。在进行先人的祭祀活动中，要表现的敬仰肃穆，不能够表现出嬉戏打闹，这样才能够表现出对先人的尊敬之情。从这些方面都可以看出，《孝经》认为，孝敬父母，善待家人是人类最为基本的一个伦理义务。我国的儒家孝道理论，对父母的敬爱要高过于善养父母的价值。因此，善养父母是我国的一个最为基本的孝道，也是子女应该做到的基本义务。

除此以外，《孝经》中还提出，如果父母亲去世，那就应该为父母办好丧事，要为其准备好棺材，并且要为父母穿寿衣等物件，非常恭谨地把父母的遗体安放于棺材之内。在父母的灵堂前摆设祭祀物品。在出殡过程中，子女为了能够表达出对父母去世的悲痛心情，应该嚎陶大哭，以非常悲伤的心情送走父母。为了能够让父母得到安葬，子女应该为父母选择非常好地墓穴，让其能够得以入土为安。子女还应为去世的父母在家中安置牌位，并且按照相应的时令来为父母进行祭祀，以表达对父母的哀思之情。《孝经》中所指出的这些行孝的内容，为人子女必须要遵循，这样才是真正意义的孝道。

（二）“事君”与“立身”

《孝经》中有“事君”一说，所谓的“事君”指的就是对君主的侍奉。关于这方面的孝道应可以说是家庭道德的一种深远的延伸。《孝经》中明确指出，当在朝廷中做官时，一定要鞠躬尽瘁，尽忠职守，和君主一起来分担国家大事。对于君主而言，本身是应该受到尊重与服务，但是这种服从并不是盲目性的，而是需要在君主出现错误时，要及时地劝谏君主，这样才能更好地在国家百姓中树立起良好地君主形象。这里所提及到的君主，并不是对君主本人，而是把君主比喻成了一个代表国家政治的身份，这个政治身份所代表的是国家以及民族的所有权益。

所谓“立身”指的是子女应该严格要求自己，让自己能够得到更好的发展，实现收获功名，光宗耀祖。立身可以说是《孝经》中最终的孝道。简单而言，对于自己的身体以及生命都需要爱护好，这是孝道的一个最基本的前提。除此以外，为了父母的血脉延续，还需要生儿育女。我们对立身的解读应该是，要懂得积德行善，不要做坏事影响到自己先祖的名誉。同时，在社会中应该懂得尊老爱幼，这样才能够得到更多人的称赞与认可，才能够真正意义上的完成立身，实现孝道的终节。

三、《孝经》中所具有的正价值以及负面影响

（一）《孝经》孝道思想的正面价值

就《孝经》而言，它对于我国文化价值具有十分重要的意义，同时，《孝经》中的许多规范值得现代社会进行学习与借鉴。此外，《孝经》还具有以下几个方面的正面价值，对现代人产生了巨大的影响。首先，《孝经》中的孝道思想，对于现代人的治家有一定的影响。《孝经》认为，利用孝道来进行治家的人，不管是对待任何等级的人都不会失礼，而且在对待自己的亲人时，也同样会表现得非常出色。通过《孝经》中孝道思想，能够更好地对现代社会进行启发，对于家庭的和睦团结有着非常巨大的促进作用。其次，《孝经》中的孝道思想，对于现代社会治理国家有一定的作用。《孝经》认为，人们应该把君主看作是自己的父母一样来尊敬。如果是身为国家干部，应该以尽心尽力地为国家的发展出谋划策。对于上级领导应该给予全身心地支持，但是如果上级领导做出了错误的判断时，应该给予相应的建议，以便上级领导能够及时地意识到问题的严重性，并且与其一起进行修正，有效地促进了国家的和平稳定。最后，《孝经》中的孝道思想具有提高自身修养的作用。《孝经》认为，人在善养自己的父母双亲时一定要孝顺，工作时，要尽忠职守，鞠躬尽瘁。同时也需要以安身立命的道德准则来严格要求自己，这是一个对自身修养提升的过程。在这个过程中，人的道德品质会逐渐提高，而且随着自身修养的提升，能够进行自我反思，及时发现自身的问题所在，并且能够及时地进行修正。这些都是《孝经》孝道思想给我们现代社会所带来的正面价值。

（二）《孝经》孝道思想的负面影响

《孝经》的成书已经有两千多年的历史，而且在其成书时还处于封建社会时期。《孝经》中的孝道思想经历了我国许多思想家的修改，难免为残留一些封建思想，对于现代社会会产生一定的负面影响，具体从以下几个方面表现出来。首先，在《孝经》孝道思想中，存在着社会成员不平等的封建思想。《孝经》中最多强调的是就一些类似于君臣、父子之类的等级关系，从某些思想意识上，表现出了不平等的理念。虽然《孝经》中对尊老爱幼也有所表达，但同样是以上下级关系进行陈述，这不平等的封建思想，对于现代社会而言会存在有一定的影响。其次，在《孝经》的孝道思想中，存在有许多的唯心主义。《孝经》中认为鬼神是存在的，而且书中也表达出了因果报应等迷信思想。这种腐朽的封建迷信思想，在进行对《孝经》的解读时，我们应该做到去其糟粕，取其精华，不要让封建迷信思想给我们带来负面的影响。最后，《孝经》的孝道思想具有一定的封建性。虽然在《孝经》的孝道思想中比较强调人应该更好地善养父母，维持好家庭的和睦关系。但在《孝经》的孝道思想中也表达出了要维护好君主的封建统治地位，对于一些创新的思维给予及时抹杀，严重地影响到了国家的发展。因此，我们在对《孝经》的孝道思想进行解读时，一定要把其中的封建思想进行过滤。让《孝经》的孝道思想中的正面价值起到促进现代社会发展的目的。

四、结语

《孝经》的孝道思想对于现代社会的人际关系、社会稳定、提高自身修养等方面有一定的促进作用，我们不应该对其存在有一定的封建思想而给予否定。我们应该应用马克思主义的观点来对《孝经》的孝道思想进行解读，去其糟粕，取其精华，更好地吸取其中的精华内容，通过孝来立身行道。这才能真正意义为构建社会主义和谐社会做出贡献，这也正是《孝经》的孝道思想所需要传达的本质。

参考文献：

[1]史少博.《孝经》伦理道德蕴涵的现代阐释[J].学术交流，2008（9）：93-94.

[2]王长坤.先秦儒家孝道研究[M].成都：巴蜀书社，2007：27-28.

作者简介：布桑（1977-），男，西藏山南人，汉语言文学本科，西藏历史学硕士，拉萨师范高等专科学校语文和社会科学系讲师，研究方向：汉语言教育、西藏历史。