东固革命根据地的ず焐歌谣传唱及其影响

叶福林

[摘要]

在东固革命根据地创建发展过程中，当地党组织和广大苏区军民创作并传唱的红色歌谣，具有深刻的历史背景和文化渊源，蕴含着丰富的革命内涵，成为革命宣传的重要手段、鼓舞斗志的嘹亮号角和对敌斗争的锐利武器，是根据地历史上一道亮丽的风景线。

[关键词]东固革命根据地；红色歌谣；历史作用

[中图分类号]D231

[文献标识码]A

[文章编号]1674-0599（2018）01-0062-05

东固革命根据地被誉为“东井冈”，又称“李文林式”根据地，是赣西南根据地及中央苏区的基石和源头。在其创建发展过程中，东固革命根据地军民广泛传唱的红色歌谣，鼓舞了苏区军民的革命斗志，丰富了当地群众的文化生活，加强了红色政权的对外宣传，发挥了重要作用。

一、东固革命根据地红色歌谣传唱的社会背景

东固革命根据地位于赣西南偏僻山区，以吉安青原区（原吉安县）的东固为中心，形成吉安、吉水、永丰、泰和、兴国五县交界地区的工农武装割据。东固革命根据地周边群众以客家人居多，这些纯朴的人民群众在长期的生产劳动中，有感而发并创作传唱了各种民间曲调，包括山歌、小调、道情、渔鼓、莲花落等，成为根据地内红色歌谣的重要源泉。客家山歌作为客家人祖祖辈辈集体创作的民间歌谣，是我国民间艺术的华彩乐章和绚丽瑰宝。“它继承了《诗经》古风的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，从各个侧面反映了客家人的生产、生活、爱情和命运。千百年来，广为流传，久唱不衰。当时代进入到土地革命战争时期，客家山歌深深烙上了时代的印记，它既为革命文化提供了源泉和基础，又被时代所同化，主题得到极大深化，成为革命文化的重要组成部分。”[1]此外，东固根据地军民还把一些当时在部队比较流行的外国歌曲、中国古曲、文人歌曲（包括学堂乐歌）等，沿用其原有的曲调、节奏和旋律，再填写反映革命斗争和苏区生活的新歌词，就转换成了充满正能量的红色歌谣。红色歌谣的歌词叙事简洁，形象鲜明，直抒胸臆；旋律朴实凝练，节奏感强，富有个性；创作体裁丰富，风格各异，贴近生活，具有鲜明的地域特色和浓郁的乡土气息。

同时，在根据地创建发展过程中，东固苏区的党组织和革命武装，除了要与敌人进行残酷的革命斗争以外，还要充分发动工农群众，丰富人民精神生活。为此，当地各级党组织都成立了宣传队、慰劳队、表演队，在发动组织群众和举行重大节庆纪念活动时，开展生动活泼的文艺活动，启发群众思想觉悟，丰富群众文化生活。各乡村还设有“三角班”等民间演出团体，工农群众通过自编自导自演，采用自己喜闻乐见的形式，传唱红色歌谣，巡演革命戏曲，宣传革命道理，提高阶级觉悟，发动人民群众打土豪、闹革命，参加工农红军，从而使整个革命根据地的生产、支前等工作搞得热火朝天。在举行群众大会等活动中，红色歌谣因其内容贴近生活、曲调优美简练、歌词朗朗上口、表演简单易行，尤其对广大贫困山区的妇女儿童，通过这种形式都能广泛发动和参与进来，受到苏区群众男女老幼的欢迎。因而，每次召开群众大会的时候，红色歌谣都作为主打曲目，成为发动和组织群众的重要手段，在根据地军民中容易记诵、方便吟唱，其传播和普及面非常广。

二、东固革命根据地红色歌谣的丰富内涵

东固根据地红色歌谣创作和传唱的内容非常丰富，概括起来主要有以下几个方面：

（一）歌颂在党领导下东固革命取得胜利、穷苦农民翻身做了主人的喜悦之情

比如在《石榴花开满山红》中，这样唱道：“石榴花开满山红，中国出了朱德、毛泽东；抗租抗债李文林，起根发苗段起凤。”[2]P293再比如在《东固革命成了功》中，这样唱道：“赖经邦来段起凤，组织武装打反动，带领穷人闹革命，英雄勇敢向前冲；东固革命成了功，好得朱德毛泽东，打倒土豪并恶霸，穷人翻身笑融融。”[2]P294还有如《自从来了毛泽东》，这样唱道：“自从来了毛泽东，东固山河一片红；自从来了毛泽东，市上米谷样样松。”[2]P293在《贫苦农民笑哈哈》中，也这样唱道：“土地回了家，贫苦农民笑哈哈；自从来了毛委员，穷人来当家。”[2]P293这些红色歌谣，虽然曲调简短、话语直白、语义明了，但却表达了东固苏区人民对毛泽东、朱德、李文林、赖经邦、段起凤等革命领导人的歌颂和爱戴，而且抒发了苏区人民参加革命，打土豪分田地后翻身做了主人的喜悦之情，深受东固根据地广大人民群众的喜爱。

（二）叙述东固革命根据地创建发展历程、豪情满怀“九打吉安”的恢弘场景

如在《庐陵泰和十二月革命》中，这样唱道：“正月革命正立春，东固革命正来兴，秘密组织农民会，杀尽土豪和劣绅。∕二月革命惊蛰边，暴动泰和并普前，一顺工作做得好，取消粮税并苛捐。∕三月革命是清明，前年革命到如今，早前革命不出现，至今实行除劣绅。∕四月革命正立夏，暴动洋田并陂下，工农阶级团结起，没收土地归自家。∕五月革命五月边，抗债抗租都实行，工人农民暴动起，反动阶级哭皇天……∕十一月革命雪花飛，陂头开了代表会，马上组织县政府，准备打到吉安去。∕十二月革命又一年，工农专政可实行，红军打到吉安去，贫苦农民好分田。”[3]P88-89这首红色歌谣，借用十二月中的部分节气，全景叙述了从东固党组织秘密组建农会，发动东固暴动，实行抗债抗租，开展土地革命，建立工农政权，召开“二七”会议、发动“九打吉安”等重要历史事件，通过对比工农阶级的扬眉吐气与反动阶级的垂头丧气，揭示了东固革命对苏区劳苦大众的深刻影响。

再比如在《夺取吉安城》中，这样唱道：“我们红军，配合工农，夺取吉安城。∕光荣灿烂，江西省苏，已经宣告成。∕趁火打铁，促进五省，武装总暴动。∕努力奋斗，消灭敌人，世界达大同。”[2]P294又如在《打开吉安捉反动》中，这样唱道：“红军打仗真英勇，手拿梭镖打冲锋。∕打开吉安捉反动，捉到反动立大功。”[2]P294以及在《攻城歌》中这样唱道：“不怕你邓英的铁丝网高，只消我军民一人一把刀；∕不怕你邓英壕沟挖得好，只消我军民一人一把草。”[2]P294这些红色歌谣，尽管曲调都不长、语言朴实，但却气势恢弘、斗志昂扬，反映了东固及赣西南苏区军民团结一心，联合攻打吉安城的战斗决心与豪迈气概，鼓舞了红军将士的革命意志和斗争勇气。

（三）描绘东固革命根据地取得三次反“围剿”战争胜利波澜壮阔的历史画卷

如在《第一次革命战争胜利歌》中，这样唱道：“同志们抖擞精神，唱个歌儿听，万恶敌人，第一次来进攻革命。∕工农兵配合力量，龙冈打一仗，缴枪无算，活捉了军阀张辉瓒。∕转头来打东韶，谭逆打败逃，公罗许毛，只吓得个个向后跑。∕鲁胖子折将损兵，哭得不要命，无面见人，没奈何辞职藉养病……”[3]P211-212这首红色歌谣，栩栩如生地描绘了红军在第一次反“围剿”战争中龙冈大捷，活捉张辉瓒等胜利成果，对比国民党反动派气急败坏、胆破心惊的悲惨处境，彰显了根据地军民不畏强敌、勇于斗争，去争取胜利的豪情壮志！

又比如在《第二次革命战争胜利歌》中，这样唱道：“工农革命新高涨，工农红军有力量，共产党最好主张，哎哟，哎哟，共产党最好主张。∕国民党军阀蒋介石，坐在南京大害怕，大调兵镇压革命，哎哟，哎哟，大调兵镇压革命。∕一次派来鲁涤平，二次派来何应钦，到江西屠杀革命，哎哟，哎哟，到江西屠杀革命……∕这次缴到数万枪，土地革命更保障，苏维埃巩固发展，哎哟，哎哟，苏维埃巩固发展。∕我们就是得了胜，还要继续向前进，把敌人完全肃清，哎哟，哎哟，把敌人完全肃清。……”[3]P212-213这首红色歌谣，生动形象地展现了在第二次反“围剿”战争中，根据地军民齐心协力粉碎国民党的进攻，坚决肃清残敌和靖卫团，巩固土地革命和苏维埃政权的历史场景。

再比如在《第三次革命战争胜利歌》中，这样唱道：“……赣南敌情日紧张，诱敌深入不慌忙，放弃黄陂和小布，让出东固与龙冈。决定三月持久战，坚壁清野困敌方……∕乘胜追敌往北上，装模作样打龙冈，红军计策非常奇，不打龙冈打黄陂……∕三期战争获全胜，胜利原因要记清，第一莫忘共产党，共党主张样样灵。第二红军团结紧，十人团结胜千人。第三群众力量大，群众拥护一定胜。学此经验与教训，不愁百战不百胜……”[3]P216-219这首红色歌谣，全面系统地叙述了根据地军民在第三次反“围剿”战争中大获全胜的辉煌战果和波澜壮阔的历史画面，并深刻总结了三次反“围剿”战争中工农红军所采取的战略战术、所克服的艰难险阻和所总结的经验教训，为此后的党史军史研究提供了宝贵素材。

（四）表达东固革命根据地人民踊跃当红军支援革命的诚挚深情

如在《送郎当红军》（对唱）中，这样唱道：“妹：送郎当红军，勇敢向前进。打土豪，杀劣绅，一个不留情。∕郎：我去当红军，妹妹要谨慎，家中的，一切事，全都是靠你。∕妹：小妹在家中，不做寄生虫。谋幸福，求解放，斗争敢冲锋。∕郎：我去上前线，妹妹莫挂念，倘若是，牺牲了，革命把身捐……∕合：全国要解放，人民要翻身，军和民，团结紧，革命早完成。”[2]P294-295再比如在《哥哥当兵不要歪》中，这样唱道：“山雾重重天色沉，送亻厓阿哥上征程；∕革命道路要认准，亻厓在家中也光荣。∕哥哥当兵不要歪，命令一到就开差；∕前方杀敌要勇敢，早日回转苏维埃。”[2]P293这些妻送郎、妹送哥踊跃当红军的红色歌谣，既体现了苏区人民群众大力支援中国革命的赤胆忠心和坚强斗志，也展示了妻子对丈夫、妹妹对哥哥参加革命的叮嘱和依依惜别的深情。

（五）展现东固革命根据地军民真诚劝降白军士兵、瓦解敌人军心的肺腑之言

如在《当白军苦楚歌》中，这样唱道：“当兵阿哥冇屋场，想起当兵割心肠，因为家中好贫苦，不奈不何去食粮。∕天子一光就起床，面子冇洗就拿枪，哨子一吹就排队，受尽痛苦冇下场。∕当兵阿哥冇主张，军阀压迫实难当，一日只食两餐饭，被打被骂还骂娘。∕喇叭吹来心作慌，半夜奉令上战场，升官发财官长得，炮子穿身我们挡。∕无产阶级真可怜，白军当兵更苦情，有点好处亻厓冇份，安乐享福官长们。∕头一苦来当兵郎，不见妻子不见娘，心想回家冇盘费，日日还望转家乡。∕脚步踏差当白军，当到白军冇出身，官长克扣士兵饷，吞食饷银冇冤伸。∕白军当兵真呆痴，官长骗你还不知，不若把枪打官长，为民除害莫推迟。∕反动国民党裁兵，兵士回家正苦辛，遇到红军来救济，加入红军有出身。∕开片天来开片天，红军给我十块钱，将钱拿来做盘费，回家革命又分田。”[3]P339

又如在《欢送白军兄弟歌》中，这样唱道：“欢送白军弟兄们，红军原是工农军，不杀白军的兵士，只杀军阀与豪绅。∕欢送白军弟兄们，贫富阶级要认清，富人阶级国民党，穷人阶级工农兵。∕欢送白军弟兄们，千万苦楚已受尽，只有分田是出路，回去赶快把田分。∕歡送白军弟兄们，军阀压迫真狠心，回去组织士兵暴，拖枪再来当红军。”[3]P354这些红色歌谣，站在白军士兵大多是穷苦人家出身，以心交心、换位思考的角度，倾诉了白军士兵受尽其官长打骂欺凌、暗无天日的痛苦心境。并用诚挚深情动员白军士兵调转枪头、举行起义、参加红军，真正获得了白军士兵的心灵共鸣，有效瓦解了敌人的军心。

三、东固革命根据地红色歌谣传唱的影响

鲁迅先生曾说，革命文艺是属于人民大众的，服务人民大众的，是改造社会的工具。作为根据地文化宣传工作的重要组成部分，红色歌谣在传播马列主义、鼓舞军民斗志、瓦解敌人军心等方面发挥了重要作用。

（一）红色歌谣是当年苏区传播马列主义、启迪阶级觉悟的重要载体

在东固革命根据地，由于文化水平和信息闭塞等原因，要对那些大字不识的农民群众进行马克思主义理论的宣传教育，启发他们的阶级思想和革命觉悟，动员他们参加工农红军并支援革命斗争，红色歌谣是最简单、最有效的方法手段之一。红色歌谣将马克思列宁主义深奥的科学理论，开展阶级斗争建立苏维埃政权等深邃的革命思想，化作通俗易懂的语言，辅以优美动听的旋律，来启迪、动员和帮助工农群众接受理解。从而使马克思主义理论更加生动、更加形象、更加广泛地在苏区军民中传播，帮助千百万劳动群众迅速理解和掌握马克思主义的一些基本原理，阶级意识不断增强，思想觉悟不断提高，自觉投身于土地革命的实践当中。据当时赣西南特委书记刘士奇在给中央的综合报告中介绍，“苏府范围内的农民，无论男女老幼，都能明白国际歌、少先歌、十骂反革命、十骂国民党、十骂蒋介石、红军歌及各种革命的歌曲。尤其是阶级意识的增强，无论三岁小孩，八十老人，都痛恨地主阶级，打倒帝国主义，拥护苏维埃及拥护共产党的主张，几乎成了每个群众的口头禅。最显著的是许多不识字的工农分子，都能作很长的演说。国民党与共产党、刮民政府与苏维埃政府、红军与白军，每个人都能分别作解释。”[4]P582-583他还举了一个例子，当时根据地有胡品等四名工农代表，不幸被国民党逮捕，在审讯过程中，他们与国民党的法官据理力争、积极辩论，因其有理有据、言词流利，最后讲得国民党官吏无言以对。“后来《国民日报》论文谓共产党可恶，其教育群众的方法可学，不识字的农民，他们都能使之讲得很多道理。”[4]P582-583这些铁的事实，充分说明红色歌谣作为传播马克思主义的工具，在推动革命根据地的建立和发展，深入开展土地革命斗争中发挥了十分重要的作用。

（二）红色歌谣是鼓舞苏区军民革命斗志、投身革命洪流的嘹亮号角

当年在东固革命根据地，苏区军民到处传唱着红色革命歌谣，到处洋溢着革命豪情壮志。队伍出征之前有歌，凯旋归来也有歌，准备打仗有歌，发展生产也有歌。丈夫要上前线，妻子便会唱着红歌来相送，千叮万嘱：“郎当红军救穷人，努力杀敌莫念家”。部队从前方回来了，乡亲们就“敲锣打鼓迎红军，唱歌跳舞闹哄哄”，用热烈的歌声慰劳自己的子弟兵。据当时中共江西省委巡视员张怀万（即江汉波），在巡视赣西南后给中央的综合报告中介绍，东固革命根据地隔三差五就要组织群众大会，来进行政治动员和社会宣传。“群众大会在赣西成了经常的工作，每月中至少有四、五次大的示威游行。如攻吉、反帝，分土地，成立各级苏维埃，庆祝新年（除阳历都举行），欢迎红军，祝捷，慰劳红军，追悼死难者，追悼阵亡战士，成立各军或团出征等类，不能计其数。每次各乡区分别举行，人数辄在一、二万，少亦数千，到会群众无论男妇老幼，尽数武装，红旗蔽天，呼声雷动，气氛极热烈。阳历过年和庆祝赣西苏维埃建立，群众大会各地都至三天之久，所有赤区的群众都到齐了。演剧、耍龙灯，较武汉政府时代两湖的新年和祝捷，尤为热闹”。[4]P407这些红色歌谣虽不是金银财宝，也不是美味佳肴，但却能给予苏区军民精神的激励，鼓舞他们的革命斗志。几句简短的歌谣，有时候比长篇动员令还更有说服力和感染力。红色歌谣就像嘹亮的号角，振奋苏区军民的人心，激扬广大群众的情绪。

（三）红色歌谣是加强对敌宣传鼓动工作、瓦解敌人军心的锐利武器

在东固革命根据地，红色歌谣也是对敌宣传鼓动的有力武器。苏区军民把革命标语口号以及我党对敌政策的相关内容，有机融合在红色歌谣的歌词当中，开展对敌宣传鼓动工作。如当时广泛传唱的《国民党四字经》《打倒四大家族》《白军士兵十二月歌谣》《白军士兵反水投诚歌》等等，不仅控诉国民党反动派的罪恶行径，揭示国民党士兵所受的欺凌压迫，而且宣传共产党和红军优待俘虏的政策，劝告白军士兵向工农红军投诚。这些红色歌谣不仅在前沿阵地的对敌战争中，而且在战后给起义或被俘的国民党官兵的宣传演出中，都发挥了很好的效果。此外，红色歌谣还冲破敌人的封锁，在白区的人民群众中广泛传播，起到了宣扬我军宗旨、歌颂红色政权、瓦解敌军士气的作用。据参加第一次“围剿”的国民党军新编第五师师长公秉潘回忆，当时在东固苏区，革命标语和红色歌谣很多，其內容非常具有针对性和煽动性，如：穷人不打穷人，缴枪不杀人，优待白军俘虏，欢迎白军士兵投降等等。其下属第九旅旅长王懋德曾对他说：“我很害怕穷人不打穷人这个口号，如果我们的士兵一旦觉悟，枪口向着我们，那可不得了。”[5]P11第一次反“围剿”战争取得重大胜利，活捉了张辉瓒，打败了谭道源，敌人喟然感慨道：“红军固然厉害，红军的标语更厉害！”以革命标语为内容的红歌也充分展示了对敌宣传的巨大威力。

[参考文献]

[1]周晓平.论苏区红色歌谣与客家妇女的革命斗争生活——兼论苏区红色歌谣与客家山歌之改编[J].农业考古，2009（3）.

[2]中共江西省委党史研究室，中共吉安市委党史工作办公室，中共吉安市青原区委，吉安市青原区人民政府.东固·赣西南革命根据地史料选编：第1册[Z].北京：中央文献出版社，2007.

[3]谢济堂.中央苏区革命歌谣选集[Z].厦门：鹭江出版社，1990.

[4]中共江西省委党史研究室，中共吉安市委党史工作办公室，中共吉安市青原区委，吉安市青原区人民政府.东固·赣西南革命根据地史料选编：第2册[Z].北京：中央文献出版社，2007.

[5]文闻.“围剿”中央苏区作战密档[M].北京：中国文史出版社，2007.