古代“地图炮”

郑嘉励

明弘治元年（1488年），朝鲜文臣崔溥从济州岛下海，返乡奔丧，遭遇风暴。船在海上漂流，十几天后来到浙江宁波的下山。在下山，崔溥一行遭到强盗打劫，随后被放回大海。

船继续随波逐流，抵达台州府临海县牛头外洋。当地人误以为是倭寇，暴揍了他们一顿，抢走马鞍、斗笠等物，并将他们扭送至海门卫桃渚所城。经过审问，才知并非倭寇，而是大明藩属朝鲜国的忠臣孝子，于是护送崔溥沿大运河抵达北京，再经辽东回国。148天后，崔溥全体成员回到朝鲜。

在崔溥离开临海前，陪同的官兵特意绕道，路过崔溥遭抢的地点，将被土人抢走的马鞍赠还给他。这让崔溥由衷感慨江南人心敦厚、风气柔弱，而且当地盗寇有底线，只越货，不杀人。

崔溥将这段传奇经历写成了《漂海录》，流传至今——读过书的人知道，宁波的强盗头子在打劫之前甚至自称“我是观音佛，洞见你心”，真可谓“盗亦有道”。

崔溥一行沿运河北上，经过山东武城县，见河中有尸体漂浮，触目惊心。陪同人员对崔溥说：北方人强悍，南方人柔顺，宁波盗贼固然坏，毕竟是江南人，不像北方人，不劫则已，劫必杀人，“今日所见漂尸可知矣”。

南北的差异想必给崔溥留下了深刻的印象，他在《漂海录》中感慨再三，甚至有大段的分析。本来只是个人的体验，一经概括，作出“全称判断”，说江南人如何如何，北方人又如何如何，活脱脱一副“地图炮”的模样。

“地图炮”古已有之。南宋时期，人们就认为淮河以南民风柔弱，不出武人，缺乏好兵源。

宁波东钱湖的南宋勋臣大墓，墓前的石人、石马雕刻精美。我有位考古学家朋友，是东北人，经常拿我这个浙江人寻开心。根据他的研究，南宋早期的石将军孔武有力，虎虎有生气，南宋后期的武将造型趋于柔弱，笑容可掬，赳赳武夫竟然也装斯文。为增强说服力，朋友还引用南宋张端义《贵耳集》的记载：“德寿、孝宗在御时，轼门多取北人充赞喝，声雄如钟，殿陛间颇有京洛气象。自嘉定以来，多是明、台、温、越人在轼门，其声皆鲍鱼音矣。”南宋高宗、孝宗朝的庙堂礼仪由北方人镇殿，赞唱传呼，声音洪亮，后来改为宁波、台州、温州、绍兴人，声细不可闻。

回到崔溥《漂海錄》的时代，浙江也多骁勇战士。

戚继光的《纪效新书》对训练浙江兵源颇有心得。他认为台州、温州、绍兴人，人性伶俐，虽然不是顶级勇敢，但是能吃苦，守城扎营最为合适;处州的矿徒素习争斗，性情彪悍，且守信义，美中不足者，只是韧性不足;金华义乌兵勇敢、坚强、有血气，论彪悍或有不及处州兵，但能进行韧性的战斗。

这就是戚继光特别信赖义乌、处州兵的原因。后来，戚继光由浙江调任蓟州镇总兵官，镇守北部边塞，特意上疏征调三千浙江兵，守卫蓟州长城。

（摘自《瞭望东方周刊》2018年第38期   ）