长征标语的有效性及其当代启示

李爽 陈红娟

摘要：红军长征时期的宣传标语具有形式多样化、语言通俗化、内容具体化三个典型特点，在指导革命斗争中发挥着重要作用。新时代学习长征标语宣传的有效经验，对中国共产党的理论宣传工作具有重要启示：加强城市空间资源利用，提高宣传形式多样性；利用通俗易懂话语形式，实现宣传语言大众化；顾念人民大众切身利益，增强宣传内容贴切性。

关键词：长征标语；宣传话语

中图分类号：D264.4

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2018.04.010

“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”[1]（P5）宣传工作对长征胜利发挥了不可替代的作用，其中标语宣传作为长征的重要话语实践，在宣传纲领政策、激发革命热情中占据重要地位。探讨长征时期标语宣传的有效经验，对提升新时代党的理论宣传水平，具有重要意义。

一、长征途中宣传标语的表现形式及特征

（一）形式的多样化

宣传是内容与形式的有效统一。中国共产党在长征中注重宣传工作，不仅宣传的内容丰富多彩，而且有着多样化的宣传形式，展示了中国工农红军良好的战斗风姿。

●标语载体多样化

长征初期，标语形式较为统一，大部分都是先写在纸上而后贴在墙上，进行直接宣传。在紧张的长征路途中，在物质条件艰难的情况下，红军同志发挥聪明才智，因陋就简，创造条件，以形式多样的物质载体，宣传党的路线、方针、政策。缺墨少纸，便直接刻在青翠的竹叶、树叶上，制作成为“叶报”；在河流的上游地区，将标语刻在木片、木板上，使之顺水而下，称为“水电报”；西南地区石头、石壁多，标语便刻在其上，形成石刻标语；在森林地带，树干上刻上标语，形成“树标”；在草地，用石头堆砌标语形成“草标”。除此之外，红军还利用孔明灯、信件等进行宣传。当然，其中使用最为广泛的是墨书标语，红军在闲暇期间便手提墨桶，所到之处即书写标语，遵义地区的群众描述当时的情况为“红军一到，满街热闹，墙上鲜红，好似过年”。长征过程中我党以形式多样的物质载体将革命真理的火种播撒在了长征经过的山山水水。

●标语文体多样化

长征期间的宣传文体主要以口号、歌谣、画报为主。口号式标语短小精悍，简单明了，简短有力的字句便可实现宣传目的。“苏维埃中国万岁”“拥护苏维埃政府”以短句式口号宣传了苏维埃政权，“打倒国民党狗党，生擒卖国贼蒋介石”以对仗式口号揭露了国民党的本质。歌谣式标语押韵和谐，朗朗上口，便于传诵。如“勾心斗角打内战，可怜最是穷光蛋，既出力又出钱，狗啃骨头争地盘，穷人替你抵炮眼，血成河尸骨堆山。”[2]（P71）这种富有音乐性的文体韵律和谐，优美生动，其话语内容亦更加丰富。我国20世纪30年代的全民识字率约为26%，其中乡村人口的识字率仅为17%。[3]画报宣传生动活泼，利用简单明了的视觉符号传达信息，吸引了工农群众的阅读兴趣。毛泽东曾指出，“政治宣传的普及乡村，全是共产党和农民协会的功绩。很简单的一些标语、图画和讲演，使得农民如同每个都进过一下子政治学校而已，收获非常广而速。”[4]（P34）

（二）语言的通俗化

知识分子的学术话语与人民大众的通俗话语达到有效统一是实现宣传有效性的关键。若使标语宣传取得实效，就必须要考虑到农民群众的生活状况、理解水平和知识层次，构建人民大众的话语体系。

●用通俗化的语言宣传革命真理

伟大的长征既是红军的战略大转移，又是革命真理的大传播。长征时期，革命真理的宣传包括马克思主义理论、中国共产党的方针政策、苏维埃政权的性质、革命的对象、目的等。“全世界无产阶级联合起来”“实行社会主义、拥护工农红军”使马克思主义理论广泛传播。“共产党是工农穷人的政党”“共产党是领导工农群众的组织，解放工农的无产阶级政党”则宣传了中国共产党鲜明的阶级立场。红军在江西瑞金书写的《中国共产党十大纲领》：“一、打倒帝国主义！二、推翻国民党反动统治！三、铲除封建势力！四、镇压反动势力！五、实行八小时工作制，增加工资、失业救济与社会保险等！六、实行土地改革！七、拥护工人利益，帮助工人实行劳动法令！八、武装工人群众！九、巩固与建立苏维埃政权！十、解放整个被压迫群众！”[2]（P5）更以通俗化的语言阐明了党的政治纲领和革命任务。通过这些通俗化的宣传，“阶级斗争”“马克思主义”“社会主义”等为少数知识分子所接受的精英话语有效地转化为人民大众的语言，为千百万劳苦工农指明了前进的方向，实现了革命真理的大传播。

●用通俗化的语言鼓舞战斗士气

红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，其歷时之长、路途之艰难以想象。在两万五千里的路途中，标语宣传鼓舞军心、振奋斗志，引起了红军战士情感上的共鸣，从而使精神力量转为实践力量应用到革命中。“乌江虽险，又怎能挡住红军飞渡”“轻伤不下火线，重伤不哭”激发了红军战士勇于克服困难的顽强斗志。“发扬阶级友爱，以强帮弱，大帮小，走不动的扶着走，不能扶的抬着走，让每个战士安全越过夹金山”“把生的希望让给战友，把死的危险留给自己”表达了红军战士的团结精神和大局意识。“牛皮腰带三尺长，草地荒原好干粮；开水煮来别有味，野火烧熟分外香；一段用来煮野菜，一段用来熬鲜汤，有汤有菜花样多，留下一段战友尝”宣传了长征途中的革命乐观主义精神。“绅粮堆谷满仓，干人无米煮汤；土豪劣绅住洋房子，工人农民住烂茅蓬；还有种种苛捐杂税，把工人血汗吸得精光；只有拥护红军打胜仗，工农才能得解放”则利用强烈的对比激发了革命热情。在恶劣的条件下，正是这些通俗化的标语适时地给红军战士打了一剂又一剂的强心针，激励着红军勇往直前。

（三）内容的具体化

毛泽东曾指出，“要得到群众的拥护，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”[4]（P138-139）长征期间标语宣传具有较强现实针对性，和个人、社会的具体利益紧密相连。

●和人民的物质利益紧密相连

1934年10月，红军总政治部发布政治命令：“特别要根据当地群众迫切的具体要求，提出斗争口号，领导群众斗争。”[5]（P585）长征时期的宣传工作和人民的物质利益紧密相连，赢得了广大民众的理解和支持。“实行耕者有其田”“拥护共产党！打倒土豪劣绅把土地分给农民”“平均分配土地，保护工农利益！红军胜利万岁！”以土地作为标语内容。“只有共产党才能救中国！共产党实行：土地归农民！工人八小时工作制！分给士兵土地和工作！男女平等！”[2]（P12）“谁是世界的创造者，只有我们劳苦的工农；一切归生产者所有，哪里容得寄生虫！工人有罢工自由！反对老板打骂工人！工人增加工钱！”[2]（P73）“月工、零工、童工同酬！”则以工作时长、工资、劳资关系等作为宣传内容。这些标语显示，当时我们党充分站在广大人民的立场上，从人们的切身利益（土地、工作时长、工资等）出发进行宣传工作，反映人民群众的愿望和要求，争取了广大农民到我们党的队伍中来，支持革命，参与斗争，不断增强了党的革命队伍力量。

●致力于改善社会问题

长征的标语宣传紧密关注社会的实际问题，如男女平等、教育、民族团结和宗教自由等。“反对打骂女子”“妇女在政治上经济上文化教育上与男子一律平等”“男女平等！实行一夫一妻！”对于解放妇女具有重要意义，从而获得广大女性民众的支持，拓展了革命的群众基础。“普及农村教育，发展无产阶级文化水平”“发展农村教育改善农民生活”等就教育问题开展宣传工作，对于提高人民的文化水平具有重要作用。“红军是汉藏回苗人的朋友！红军是解放回番民族的救星！红军是保护回番人民的军队！”“政治上、经济上苗人、侗人与汉人有同样的权利”“各民族联合起来，各民族团结起来”从民族平等、民族团结、民族自治几个方面进行宣传，对于各民族联合推翻国民党军阀的统治，促进革命胜利赢得了良好的社会环境。“打破一切宗教迷信和封建礼教”“回民人人有信仰宗教的自由、不准侵犯回教庙宇，伤害回族教民感情”则从反封建以及宗教信仰自由方面进行宣传，营造了宽松自由的思想环境。

二、长征宣传标语的当代启示

长征时期标语宣传所具有的形式多样化、语言通俗化、内容具体化这三个显著特点并不是截然分开的，而是我中有你，你中有我，对于长征胜利发挥着重要作用。而随着社会发展，人们思想活动的独立性、善变性以及差别性较之以前都大大增强，我国的宣传工作也正面临着较大挑战。学习长征时期标语宣传的有效性经验，对于不断优化新时代的宣传工作具有重要现实意义。

（一）加强城市空间资源利用，提高宣传形式多样性

长征时期，我们党充分利用不同的载体进行理论宣传，实现了革命真理的大传播。在社会发展日新月异的今天，我们应汲取其有效经验，充分利用各种社会资源，实现宣传形式的多样化。一方面，要继续发挥广播、报纸、电视、互联网等媒体的传播作用。同时，借鉴长征时期墙标、树标、草标的特点，在现代化城市中，我们应加强空间资源的利用，使人们在日常生活中感受理论熏陶，使宣传更加“接地气”。

目前我国城市的公交、地铁、公园、甚至道路等各种空间资源被名类繁多的商业广告所覆盖，我们在注重赚取商业利润时一定程度上忽略了文化氛围的营造。这启示我们，在理论宣传工作中，要创新宣传方式，实现理论宣传载体的多样化。理论宣传不应仅局限于传统的大众传播媒体，不断开发城市空间资源的利用，让人民群众在潜移默化中接受宣传，是现实发展的内在要求。

结合当代城市的发展状况，加强城市空间资源利用，实现理论宣传的有效性，可以从以下几方面开展。第一，大力开发红色旅游文化资源。中国红色旅游资源非常丰富，我们要善于开发并充分利用红色景点，以开展理论宣传和革命传统教育，在发展旅游经济的同时开展红色教育，宣传红色文化，实现物质与精神发展的统一。第二，充分利用公共空间资源。这既可以营造良好的城市氛围，又能提高公共空间的利用率。如在城市的地铁、公交等公共交通中设置电子屏幕，在道路两旁设置宣传栏等，拓宽理论宣传媒介，使人民群众在生活中能够自觉接受理论宣传。第三，设置特色文化宣传角。各地可创建具有吸引力的专用空间（如上海红墙），并利用其进行理论宣传，构建具有地方特色的宣传形式等。总之，我们要创造性地开发空间资源，充分实现宣传形式的创新，从而使理论走进生活、走进社会，让宣传贴近群众、贴近实际，在人民大众的日常生活中实现宣传的有效性。

（二）利用通俗易懂话语形式，实现宣传语言大众化

说人民的话，说明白话是对当前宣传工作提出的又一个具体要求。长征时期通俗的宣传标语启示着我们，宣传工作的对象是人民大众，因此要说广大人民群众能听得懂的话，构建属于人民大众的話语体系。要在坚持马克思主义立场、观点、方法的前提下，进行宣传话语创新，构建人民大众的话语体系，实现宣传语言的大众化。

第一，实现宣传语言的通俗化，避免生硬空洞的、“高大上”的纯粹理论说教。如“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”。简单明了的十六个字就阐明了社会主义核心价值体系的核心，从国家、社会、个人三个层面对发展提出了具体要求。又如习近平总书记在讲话中所提到的“绿水青山就是金山银山”，即用通俗的话语形式道出了生态与经济的关系。语言的通俗化是实现宣传大众化的第一要义，因此，我们在开展工作时要用人民大众的语言进行理论宣传。第二，创新话语形式，利用人民大众所喜闻乐见的宣传方式实现宣传的大众化。除了当前我们主要运用的文字宣传外，要创新利用歌谣、漫画、微电影等，把枯燥的理论以崭新的形式表现出来，增强宣传的活泼性、趣味性，使人民群众接受宣传的方式由被动转为主动。如2013年10月，在视频“领导人是怎样炼成的”中，中国的国家领导人首次以卡通人物的形式出现在公众面前，它以轻松幽默的方式展示了中国国家领导人的选拔方式，并与美国、英国的制度进行了比较。这段五分钟的视频自推出以来点击量超过百万次，极大提高了宣传的受众面和普及度，是实现宣传通俗化、大众化较为成功的实践。因此，在新时代的环境下，我们要说人民群众能听得懂的话，同时以人民大众所喜闻乐见的方式来开展宣传工作，实现宣传的大众化。

（三）顾念人民大众切身利益，增强宣传内容贴切性

“话语转换不是简单的文字更改或者符号替换，而是有着强烈的意义表征。透过话语，我们可以清晰地感受到话语主体真实生活境遇及其所处的时代镜像。”[6]话语的形成是社会发展的产物，应与它所处的时代建立密切联系。宣传工作同样如此，应站在广大人民群众立场上，以老百姓的利益诉求为出发点，充分体现时代性和现实性，增强人民大众的凝聚力。新时代下，我们党应深入学习长征标语的有效经验，结合时代的发展，增强宣传内容的贴切性。

改革开放以来我国社会快速发展，从一个落后的发展中国家发展成为了世界第二大经济体，人民的生活水平得到了很大提高，与此同时带来了不少新的社会问题。其中老百姓较为关心的如就业问题、住房问题、医疗问题、环境问题以及教育问题等。党的宣传要为广大人民所接受、所关注，就必须要贴近人民群众普遍关心的事情，解决广大人民群众的疑惑。十九大报告中“房子是用来住的、不是用来炒的”阐释了我国的住房制度，就广大人民群众较为关心的住房问题作出了解答；“脱真贫、真脱贫”口号的提出彰显了我国打好脱贫攻坚战的信心与决心；“建设美丽中国”则强调了要注重生态文明，为人民营造良好的生产生活环境等等。此类宣传内容都和人民群众的切身利益紧密关联，因此也得到了社会及人民大众的一致好评。因此，新时代下，中国共产党在理论宣传中要密切结合人民群众的实际利益，掌握话语的主导权，成为连接党与人民的有效桥梁，从而增强宣传的影响力。

基金项目

上海市马克思主义理论教学研究“中青年拔尖人才”资助项目《提升高校思想政治教育话语权的机遇、挑戰与对策研究》阶段性成果。

参考文献

[1]习近平.在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.

[2]李世明，田修思.指路的明灯——长征标语口号[M].北京：国防大学出版社，2012.

[3]郝锦花.20世纪前半叶乡村人口的识字水平[J].山西大学学报（哲学社会科学版），2004，（6）.

[4]毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]中共广西壮族自治区委员会宣传部.红军长征过广西纪实[M].南宁：广西人民出版社，2006.

[6]胡伯项，刘东浩.论当代中国意识形态理论的文化话语转换[J].马克思主义研究，2013，（4）.

作者简介

李爽，华东师范大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化；陈红娟，华东师范大学马克思主义学院副教授，研究方向：中共党史、马克思主义中国化。

责任编辑 姜杰