“习惯”断想

邓忠强

晚清时有个刘蓉，曾做过陕西巡抚，他回忆年少读书时的情形，讲了一件小事。

原来，他在养晦堂西侧一间屋子里读书。屋的地面有一处直径一尺左右的洼坑，由于人经常从它上面走，使它逐渐变大、变深。刘蓉每经过那里，脚总要被绊一下，有时险些被绊倒。起初他觉得很不方便，但时间一长也就习惯了，再走到那里就如同走平地一样安稳自如。后来，刘蓉的父亲发现了这个洼坑，便找人用土将它填平了。可是刘蓉走到原来的洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看去，地面却是平平坦坦的。他疑心自己的感觉，重新从那地方走过去，仍像刚才那样感到不舒坦。就这样，他别别扭扭地走了好多天才安稳下来……

由这件小事，看出习惯对人的影响之深。明明洼坑已然平矣，可刘蓉感觉却高出了一块，这表明原先走洼坑的习惯使他对客观事物丧失了正常的判断，从而产生一种错觉。刘蓉在填平的地面上走了很久才适应，这又表明习惯有着顽固性，一旦养成，要改变它很困难。尤其是坏的习惯更难克服。

社会生活中发生的“习惯使然”的事，远远不止于走路的“习惯”，社会经久形成的风尚也是一时不易改变的。当人们习惯了某种习惯，习惯的力量会驱使人们走向习惯的轨道，影响和改变着人的品性和行为。更可怕的是“习非成是”，对错误的事习惯了，反而认为是对的。

历史上唐德宗时期，官场上贿门大开，贿风日炽。有个名叫陆贽的人，虽身居相位，却十分清廉刚正，对各级部门的“进贡”一律拒之于门外。然而，唐德宗李适对陆贽的清廉自律并不看好。他对陆贽说：“你太过于谨慎清廉，不愿意接受方方面面的馈赠，工作就难以开展，事情就难以圆通。”陆贽辩驳说，现在社会上存在是非颠倒的反常现象，人们以受贿为正常，以拒贿为非理，所以有人送礼遇到清廉者不受，反而“疑乎见拒而不通”（疑心因为送礼遭拒就会事情不通，办不成）。其实，这种心理和行为似是而非，但人们司空见惯，也就见怪不怪。对此，陆贽又大声疾呼：必须扭转这种反常局面，如果为官者都能做到拒贿不纳，那么大家就知道“不受乃其常理”，也就不会再产生“不送礼事情就办不通”的念头了。

陆贽面对积弊所表现出来的这一见解，与唐德宗借所谓“事情不通”来掩饰贪欲的遁词，恰恰成了鲜明对照。然而，封建官场的腐败黑洞对社会侵淫日广，久而久之，人们便习以为常，觉得做官发财是天经地义的了。可见贪腐风习对于人们思想品性的污染、腐蚀，并由此而形成的习惯势力，显得多么强大，陆贽能做到自身廉洁奉公，却终究无法革除那些官场痼习。

处于今天社会转型的改革时代，人们的行为中还有没有痼习？无疑还是有的。一段时期以来，少数官员养尊处优惯了，只图安逸，不愿艰苦奋斗；有的习惯于“关心群众”挂在嘴边，实际上对群众麻木不仁；有的习惯弄虚作假，热衷于表面風光的“泡沫政绩”；有的贪婪成性，不惜权为己用，枉法致富；有的穷奢极欲，花天酒地，沉湎于荒淫腐化的生活……所有这些，无不表明极端的利己主义、官僚主义、形式主义、享乐主义时不时仍在干扰和侵蚀社会、蛊惑人心、妨害改革。对这种种习惯势力的危害，不能小觑。

鲁迅曾在谈到“人猿同源”的学说时说：“但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终于被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？”（《热风》“随感录四十一”）

鲁迅提出的问题很尖锐，切中时弊痼疾的要害。习惯向来视改革为仇雠，习惯势力总是企图阻挠改革、绞杀改革，古猴子的命运便是明证。所以，我们应以推动人类社会发展为己任，决不畏惧像“猴子社会”那样的顽固守旧势力的非难打击，敢于破除一切痼弊痼习，做一个勇于改革、富有创造精神的人。