八段锦源流与演化和发展

文/张绍义

八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》一书中。据该书记载：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以半夜起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”这些记述说明八段锦在南宋时己流传于世，这一时期的八段锦分为坐式和立式两种形式。

坐式八段锦的源头有两种说法。一种说法认为坐式八段锦源自唐代钟离（权）创编的“钟离八段锦法”，此首见于《修真十书》，曾收入明代《正统道臧》第122—131册。南宋曾慥在《道枢·众妙篇·临江记》注中有过记述：“钟离（权）先生八段锦，吕公（洞宾）手书石壁上，因传于世。”另一说认为坐式八段锦源自明代臞仙《活人心书》中所载“八段锦导引法”。此两法的歌诀图基本相同。在发展过程中还有一些较有影响的著作，如明代高濂著《遵生八笺》中的《八段锦导引法》，清代席锡蕃集《八段锦内功图说》，清代娄杰集《八段锦坐立功图说》中的《八段锦坐功》等。清乾隆年间徐文弼将此法收入其所编的《寿世传真》，易名十二段锦，咸丰年间潘霨据徐氏本并略微增删，编入《卫生要术》，光绪年间王祖源改《卫生要术》书名为《内功图说》，流行于世。

立式八段锦在养生文献上首见于南宋曾慥著《道枢·众妙篇》，其文字为：“仰掌上举以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；东西独托所以安其脾胃矣；返复而顾所以理其伤劳矣；大小朝天所以通其五脏矣；咽津补气，左右挑其手；摆鳝之尾所以祛心之疾矣；左右以攀其足，所以治其腰矣。”这一时期的八段锦未定名，其文字也尚未歌诀化。而在宋陈元靓编《事林广记·修身秘旨》中，八段锦被定名为“吕真人安乐法”，其文己歌诀化：“昂首仰托顺三焦，左肝右肺如射雕，东脾单托兼西胃，五劳回顾七伤调，鳝鱼摆尾通心气，两手搬脚定于腰，大小朝天安五脏，漱津咽纳指双挑。”据明代《道藏·灵剑子引导子午记》一书所载，金元时代的八段锦，其文字仍为七言歌诀：“仰托一度理三焦，左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾，五劳回顾七伤调；游鱼摆尾通心脏，手攀双足理于腰；次呜天鼓三十六，两手掩耳后头敲。”其内容有两段改为“次呜天鼓三十六，两手掩耳后头敲”，这显然是由坐式八段锦中的“左右呜天鼓，二十四度闻”演化而来。此书的“引导”就是“导引”，“子”“午”是指半夜和中午习练。

立式八段锦到了明清时代有了很大的发展，并得到了广泛的传播。如清朝光绪初，有无名氏将宋、明以来流行的八段锦，归纳为八句歌诀云：“两手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。”这八句歌诀，每句都包含一种动作。当时我国民间各地对此都积极推广，好像今天人们练习太极拳那么活跃。后八段锦传入清宫里，王公大臣、嫔妃太监都纷纷学习，这种健身术一时成为风气。慈禧太后也十分重视八段锦健身运动。她穷奢极侈，终日养尊处优，但是她也爱讲求养生之道。据清人徐珂著的《清稗类钞》载：“慈禧梦回枕上，必练八段锦功夫，继进人乳一盅，然后离床盥洗，内监揭绣花窗档，则晨光尚觉熹微也。”可见慈禧太后每天很早便醒来，盥漱前就练习八段锦，直至完毕天色才微明。（此段来自1983年第1期《武林》黄海云文《慈禧太后与八段锦》。）

立式八段锦在流传中也出现了许多流派，例如清代娄杰述八段锦立功的歌诀为：“手把碧天擎，雕弓左右鸣；鼎凭单臂举，剑向半肩横；擒纵如猿捷，威严似虎狞；更同飞燕急，立马告功成。”这是五字诀之说。还有《易筋经外经图说·外状练力奇验图》（清·佚名）、《八段锦体操图（12式）》等。这类八段锦出于释门，僧人把它作为武术动功练习。又如《易筋经真流八段锦图说心解》中所说，从古至今，通过不断的分流衍生，产生了许多的支流，如熊氏易筋经、黄氏易筋经、岳武穆易筋经、增演易筋洗髓内功图说、伍氏易筋经、少林拳术精义、昆仑派的内功摩腹内田功、武当太极内功（洗髓金经）、十二大劲功（又名千斤力）、龙虎聚力法、先天罗汉十八手、少林达摩易筋经、十二段锦、韦驮劲十二式等等，行住坐卧运定之法各有擅长，其用法得力不一。如十二大劲功专求运力，韦驮劲十二式专求易筋，人生十二段锦专求洗髓，立八段锦专求调和血气百脉。

新中国成立后，党和政府对民族体育项目非常重视。20世纪50年代后期，人民体育出版社先后出版了唐豪、马凤阁等人编著的八段锦著作。到21世纪，现代“健身气功·八段锦”是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的健身气功新功法之一，由北京体育大学承担研究本功法。八段锦作为民族传统体育项目已开始进入大专院校课程，使其理论有很大发展，内涵更加丰富。新编创八段锦并没有脱离传统八段锦，只是按清朝光绪时代原八句歌诀理顺了前后顺序，基本上大同小异。

八段锦究竟为何人、何时所创，至今尚难定论。南宋藏书家晁公武所撰《郡斋读书志》记载：“八段锦一卷，不提撰人，吐故纳新之诀也。”宋末元初史学家马端临撰编《文献通考》中所记与《郡斋读书志》相同。从长沙马王堆三号墓出土的《导引图》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”“双手攀足固肾腰”“左右开弓似射雕”“背后七颠百病消”相似。在南北朝时期陶弘景所辑的《养性延命录》中也可以看到类似的一些动作图势。例如：“狼距鸱顾，左右自摇曳”与“五劳七伤往后瞧”动作相似，“顿踵三还”与“背后七颠百病消”相似，“左右挽弓势”即“左右开弓似射雕”，“左右单托天势”即“调理脾胃须单举”，“两手前筑势”亦即“攒拳怒目增力气”。这说明八段锦与《导引图》以及《养性延命录》中的动作有着密切的渊源关系，是一脉相承的。

尽管八段锦有不同流派，但无论是哪派，或文、武不同练法，都同出一源，它们在流传中相互渗透，并逐渐趋向一致。