逃离“钟形罩”：死亡即永恒

摘 要：女主人公埃斯特·洛林伍德在如同“钟形罩”般的男權社会中，挣扎于各种对立的女性身份当中，一度陷入精神崩溃最终走向重生。本文从埃斯特所面临的困境入手，结合文本内容剖析埃斯特的死亡意识，即“死，是一门艺术”，从而揭示埃斯特逃离“钟形罩”的方法就是用死亡来获得精神上的重生与永恒。

关键词：钟形罩；困境；死亡；重生

作者简介：张璟珂（1995-），女，河南南阳人，陕西师范大学外国语学院2016级硕士研究生，研究方向：外语教学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09--01

1.引言

《钟形罩》是西尔维娅·普拉斯以其早期的生活经历而创作的自传体小说。这部小说是她诗歌主题死亡和重生的延续。女主人公埃斯特·格林伍德在道德，行为和自我意识的矛盾与冲突中苦苦挣扎，经历着孤独，精神压抑直至崩溃。她不断寻找机会自杀以摆脱困扰。最后她通过一系列治疗恢复了正常，然而她对未来依旧持怀疑态度。

2.埃斯特的困境

在20世纪50年代的美国，一个男性主导的社会，埃斯特在很大程度上成为了这个社会的受害者。她对自己的身份和社会感到困惑。

2.1事业还是家庭？

埃斯特对自己的未来感到焦虑，甚至无法做出决定。她将自己的未来比作一棵枝繁叶茂的无花果树，每枚果实代表着未来不同的选择。“一枚无花果是丈夫、孩子、幸福的家，另一枚是名诗人……”而她似乎无法同时获得多枚无花果，一旦选择了一枚，其他就会枯萎，坠落。她最终决定成为一个诗人，这意味着她将放弃家庭和其他选择。

然而她的男友巴迪却认为诗是“一粒尘土”；她的室友认为她的苦读是在浪费时间；这个社会认为“男人需要的是配偶，女人需要的则是无限的安全感”，“男人是射向未来之箭，女人是箭的出发点”。困在这样一个社会，这些都使她压抑。她想成为自己，想挑战主流价值。而在这个社会，女性似乎不可能把事业和家庭相兼容，这使她迷失了方向，绝望，最后精神崩溃。

2.2选择做处女？

埃斯特希望巴迪和她一样纯洁，然而她发现他和女招待有染。但是人们却认为男孩子这样是可以理解的。在男权社会中，性道德的标准是虚伪的：“女人只能有一种生活，必须清清白白，而男人却可以过双重生活，一种清白，一种不清白。”男孩追求性满足是鼓励和认可的，而要求女孩却要保持洁身自好以免抱憾终身。

因此，埃斯特去医院上了子宫帽。她认为这是一条通向自由的道路，她终于是她自己的女人了。她引诱了欧文，以此来摆脱压得她喘不过气的贞操。当她知道自己不再是处女时，她对着黑暗微微笑了。然而她失血过多，这似乎是她反抗的代价。

2.3对分娩的矛盾心理

在小说中，埃斯特和巴迪去看女人生孩子。虽然巴迪说给产妇用了镇痛药，但是埃斯特认为产妇一定还是十分痛苦的。而正是这种“忘却痛楚”的药，会使女人忘记疼痛，很快怀上下一个孩子。分娩代表了妇女的状况：被剥夺了意志和权利，仅仅被视为分娩的工具。

然而当埃斯特看到医院里的婴儿时，她既为那些妈妈感到悲哀，心中又充满了柔情。她觉得一个婴儿是在用“一种睿智的、柏拉图式的表情注视”着她，这些又都暗示了她希望享受有孩子的幸福。

3.逃离钟形罩

埃斯特陷入了对个人追求与社会期望选择的两难境地。她试图与社会抗争，掌控自己的命运，然而似乎难以实现，导致了她精神崩溃。因此，她选择用另一种方式逃离钟形罩。

3.1逃离：回到子宫

胎儿在母亲的子宫里会感到温暖、纯洁、幸福和安全。婴儿总是代表纯洁、天真，没有悲伤和焦虑。当埃斯特感到困惑、悲伤和无助时，她想通过回到这种状态来减轻自己的痛苦。

埃斯特目睹了多琳和莱尼的放荡行为后，觉得自己很肮脏。为了恢复纯净的状态，她躺在热水填满的浴缸，觉得自己“纯净可爱，如同一个初生的婴儿。”盛满热水的浴缸便是子宫的象征。她想对理想中的爱情和双重人格说再见，于是她让滑雪板从山顶滑落，朝着“那蜷缩在母亲肚子里的白嫩嫩、甜蜜蜜的胎儿径直奔去。” 未来的迷茫，理想爱情的幻灭，她终于精神崩溃，选择自杀。她选择一个洞穴来结束自己的生命，这正代表大地母亲的子宫，象征着救赎和重生。

3.2重生：追逐死亡

在这个像“钟形罩”一样的父权制社会中，埃斯特不能接受妇女仅仅作为家庭主妇，照顾丈夫和孩子。传统的贞操观对男性没有太大限制，这使她感到不公平。而且她的作家梦想失败了。最后她选择死亡作为反抗社会的方式，实现救赎和重生，获得永恒的精神。

埃斯特对死着迷，死亡对她来说并不是什么可怕的事情。肉体死亡的内在意义远远大于表面的意义。她割腕自杀，似乎切开的不是静脉，而是她和男性主导的社会之间的联系。

她试图用许多种方式杀死自己：淹死在海里，上吊，吃安眠药等等。这段经历正好印证了普拉斯在《拉撒路夫人》中的话：“死亡是一门艺术，和其他事情一样。我尤其善于此道。”为了获得精神的重生，她选择了死亡。

4.结论

埃斯特勇敢地与“钟形罩”的压迫作斗争，试图摆脱它。她不能接受像传统女人一样生活在这个钟形罐子里，她们无法掌控自己的未来，无法呼吸，就像瓶中死去的婴儿一样。她选择回到子宫里，作为净化自己的一种方式。更重要的是，她选择以死亡来表达她对男权社会的反抗。通过走向死亡，她的精神得到了重生。而且通过普拉斯的作品，她的精神成为永恒。

参考文献：

[1]魏磊， 论《钟形罩》中的重生仪式[J]. 铜仁学院学报， 2012（4）： 23-30.

[2]西尔维娅·普拉斯著， 钟形罩[M]. 杨靖，译.南京： 译林出版社， 2014.

[3]余莉， 死亡与再生——论《钟形罩》中女性的困境与抗争[D]. 华中科技大学硕士论文， 2012.