《古舟子咏》中的罪与罚

摘 要：《古舟子咏》是英国著名的浪漫主义诗人柯勒律治最著名的长诗之一，纵观之前的许多作品从生态视域，创伤原理，自然回归，哥特式风格等方面解读该著作，其中不乏对老水手的原罪的挖掘，但对于诗中其他水手的罪与罚却鲜有阐发，本文将结合柯氏的自然观与浪漫主义的历史语境，从罪与罚的角度深度阐述《古舟子咏》中体现出的柯氏对人类社会道德观的悲叹。

关键词：《古舟子咏》；罪与罚；浪漫主义；道德观

作者简介：陶冶（1994.5-），女，汉族，籍贯是遼宁省沈阳市，辽宁大学学历研究生在读，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09--01

柯勒律治的一生饱受磨难，作品不多，在评论界一直也饱受争议，在其发表文章后，当时的评论家甚至有人公开发表批评他的作品枯燥无味，毫无道德感。然而柯勒律治却意味深长地回复，他的作品除了道德其他一无所有。柯氏的作品充满了哥特式味道，其中不乏超自然意象与神秘主义，全诗弥漫着诡异魔幻的色彩，使其较为难懂长期遭受误解。但也正是由于这些超现实魔幻色彩的存在不断地吸引着人们的兴趣，持续受到评论界的关注。直到生态批评的兴起，著名的生态学家罗伯兹和杰弗德将柯氏的《古舟子咏》誉为“最伟大的生态寓言”，才正式确立柯氏在浪漫主义诗人界的地位。

一、老水手的罪与罚

老水手在诗中是最主要的角色，在他们的航行途中，遭遇了风暴，正当危急时刻，天边突然来了一只信天翁，瞬间一切有了好转，仿佛他是上帝派来解救他们的使者，然而老水手却无故射杀了大家认为会带来好运的信天翁，而受到自然与上帝的惩罚，随着信天翁的死去，天气逐渐开始变得诡异，海面不再有一丝风，他们仿佛静止在画面上的风景，持续的烈日当头、干旱饥渴使他们嘴唇都干到难以开口说话，海面上全是水，周围是无穷无尽的水，却没有一滴水可以让他们解渴。紧接着其他水手们仿佛像中了魔咒一般齐齐倒下，他们的灵魂从体内飞出，纷纷经过他的身侧，令人惊悚不已。老水手在烈日下与一堆昔日伙伴的尸体相处，夜晚四处还有诡异的鬼火闪烁，还要受到他们愤怒的、死不瞑目的眼神的洗礼。这些都是对老水手射杀信天翁的惩罚，然而与其他水手不同的是，老水手认识到自己的罪恶，不停地祈祷，最终获得了上帝的原谅与大自然的救赎。

柯氏对自然也有一种深厚的感情，但与华尔华兹的自然观不同，柯氏认为自然是没有思想意识的，无理性的物质，就其本质而言它是上帝的杰作与创造，自然本身没有反省活动，因此也就没有道德责任。而人是有反省、自由和选择的，柯尔律治主张 “自然人性化”，也就是说“要把人的主体性体现在自然中”，“这样，上帝就体现在自然中，自然也就成了上帝存在的证明”于是，柯氏的自然实际上就等同于上帝。自然对人类的惩罚就是上帝对人类的惩罚，而信天翁就是自然的代表。

当时的英国正处于工业革命阶段，利益熏心的时代机器加速了人类社会的发展，同时也加速了人心的恶化与对环境的破坏。当时的人们均沉醉于工业革命带来的利益，柯勒律治却用敏锐的直觉预言了人类即将面临的生态灾难，上帝的惩罚。诗中提到着了魔般的红光，后人推测是海水因受到污染而产生的赤潮现象，夜晚海面上闪烁的青色的火光，应该是海洋中死去的鱼类等的尸体造成的，其实柯勒律治也是在用《古舟子咏》暗示工业革命对自然的罪，终究会有罚，若不及时忏悔，终将产生难以挽回的场面。

二、年轻水手们的罪与罚

除了老水手以外的水手们，在诗中是世俗的代表，在他们遭遇困难时，出现一只信天翁，然后天气转好，他们就认为是信天翁带来的好运，体现了世俗的愚昧无知。老水手射杀信天翁后，其余水手一开始因为他射杀了他们的幸运之鸟而谴责他，后来太阳不再那么炙热，像上帝头上灿烂的光辉一般温暖时，大家居然又改口说他是对的，杀死了那该死的带来迷雾的信天翁。当今接着数日的烈日当头，海面上没有一丝风可以助他们航行，其他水手却又开始责怪起老水手，把所有的罪过推向老水手，把信天翁挂在他的脖子上。众人没有一丝忏悔，坚定地认为是老水手的错误带来了灾难，就应该由老水手一人承担。然而大自然并没有宽恕这些人，体现出作者对于愚昧的大众的批判。

《古舟子咏》隐喻着人类对于自然从蒙昧无知到驾驭自然的冲突阶段，在柯勒律治的诗中，自然被赋予了理性，代表了上帝的意志，驾驭自然、征服自然导致的生态危机是人类值得反思人与自然和谐相处的永恒话题。同时，在社会道德上，柯勒律治也是不提倡社会大众愚昧，一味推卸责任，不反思忏悔的行为。正如恩格斯所说的“我们不要过于陶醉于我们对于自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

参考文献：

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