居庸天险列峰连日含峰暖欲生烟燕京八景之一居庸叠翠

文：陆杨

说到北京的美，不得不提著名的“燕京八景”。十九大报告提出，“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。”“建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。”对于燕京八景的保护，则是绿色发展的践行。从金代经元、明、清七百余年，“燕京八景”第一胜景就是居庸叠翠。居庸叠翠，是指昌平境内以居庸关为中心的居庸关景区。居庸关长城集雄、奇、险、峻于一身，如鲲鹏展翅，是青山绿水的杰出代表。

关门直拱神京壮

绵亘万里的长城上分布了200多个关口，其中尤以山海关、居庸关、紫荆关、倒马关、雁门关、娘子关、偏头关、玉门关、嘉峪关这九大关最为著名。居庸关因直接拱卫了大明王朝的京师，在九大名关里自然名列前茅。

居庸关长城位于昌平县城以北，坐落在一条沟谷之中。这条沟谷就是著名的关沟，因为居庸关城设址于此，故而得名。关沟是古代“九塞”之一，无论在古代还是现代，关沟都是交通要道。它是北京通往大同、内蒙古等地的必经之路。此外，关沟两侧皆高山耸立，峭壁都不可攀。正是这种险要的地形地势，决定了居庸关的设关位置。整个居庸关关城位于关沟的中部，南北两座雄伟高大的城楼将两山长城（即关城的城墙）连成一体，城楼上高悬有“天下第一雄关”的牌匾。关城就在关沟这种雄险的地势之中，扼控着南下北京的通道。古代的军事家也称这里是“控扼南北之古今巨防”。

相传秦始皇于公元前215年遣大将蒙恬领兵30万北伐匈奴，后北筑长城，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸关。汉代沿称，此后各代仍称居庸关口。作为北京西北部的最后一道防线，它在漫长的历史长河中，经历了众多朝代的交替和变迁，扮演了举足轻重的角色。

居庸关设立关城的历史最早可追溯到汉代。1900多年前的汉朝，居庸关不仅已经出现，而且在经济贸易交通运输方面已经非常发达。居庸关最早修筑长城的历史始自北魏太平真君七年，到了北齐天宝六年又征集了180万人修筑长城。自此，居庸关才与长城相合，并成为长城上的重要关口。在北齐年间，居庸关也曾名“纳款关”。这证明当时居庸关不仅有军事作用，而且在经济贸易上也发挥着重要作用。

投戈戍卒艺山田

1272年，忽必烈迁都北京。1279年，最后灭亡南宋，使中国归统于元。从此，元代皇帝经常往返于大都（北京）和上都（今内蒙古多伦）之间，这样，元代的居庸关成为了皇帝经常通过的必经之路，也成为他们途中的驻跸之地。在这一时期，居庸关的经济、文化出现了一个飞跃。作为行宫，居庸关的建筑也有了一个空前的发展。当时，居庸关内建有花园、寺院和皇帝住宿的地方，并在峡谷的南北口建了两道大红门，作为居庸关的南北大门。

元代时，居庸关已经有了一个规模宏大的建筑群，有过街塔，有气势宏伟的永明寺、穹碑、花园，还有“旁舍棋布”，像棋盘一样排列整齐的房舍和皇帝及随行人员居住的宫室建筑。这些建筑与峰峦、山川、树木互相辉映，形成皇家驻跸的胜地，成为盛极一时的地方。

现存的云台是元代修建的过街塔台基，创建于元至正五年（1345年）。云台可谓是元代一座大型的石雕艺术精品，据说云台的文物价值甚至超过了居庸关长城。云台四角分别刻有佛教四大天王像，雕刻非常精美。云台券洞上雕刻有佛教图像和梵、藏、西夏、维、八思巴、汉等六种文字的经文，其中西夏文最为珍贵。由于历史原因，西夏灭亡，文字消失，至今已不能辨认和破译，成为“绝国文字”。是研究元代佛教、古代文字和各民间文化交流史的重要史料。云台上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毁于元末明初。此后在台基上建了泰安寺，清康熙四十一年（1702年），寺遭火焚，仅存云台。台顶上的柱础，就是明代泰安寺殿宇的遗物。云台地面由近120块巨石铺成，历史上行人和牲畜不断从券洞内穿过，石块被磨得光滑圆润，地面还留下4道明显的车道印痕，光滑的地面和深深的车辙仿佛在告诉人们，历史上的居庸关车水马龙，一片繁荣景象。

到了明代，居庸关进一步成为了军事重镇。在明朝276年的历史中，一直没有停止对长城的修筑和加强长城的防务。朱元璋灭元之后，元顺帝虽然被赶出了大都，但仍想卷土重来。而居庸关是他南下的必经之路，所以加强居庸关的防御设施是必要的。洪武初年，朝廷派大将军徐达、副将军常遇春修筑居庸关城。此后历代都有修建，特别是景泰年间又将关城扩大加固，设水陆两道门，南北关门外都筑有瓮城，现南北关城券门上的匾额就是当年修居庸关的真迹。在明朝时，居庸关城建筑设施达到了最为完备的程度。

在此之前，居庸关历经了汉、唐、辽、金、元数朝，皆为军事重地。当年成吉思汗伐金，就是从此关口进入。康熙御驾亲征葛尔丹，曾留下《入居庸关》；乾隆北巡归来，也留下《经居庸关》一诗。

居庸关形势险要，与紫荆关、倒马关、固关并称明朝京西四大名关，其中居庸关、紫荆关、倒马关又称内三关。它有南北两个关口，南名“南口”，北称“居庸关”，而位于居庸关以北的八达岭在当年只是居庸关的前哨，也被称为“北口”。从关口的军事角度看，居庸关比八达岭的规模要完整得多。

清末以后，居庸关关城建筑逐渐荒废。1992年昌平县十三陵特区办事处为保护文物，历时4年、耗资上亿元对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。

千峰苍翠烟雨后

居庸关不仅地势险要，而且风景宜人。从南口进入关沟以后，两侧山峦重叠，溪水长流，春、夏、秋三季植被繁茂，山花野草郁郁葱葱，登高远眺，好似碧波翠浪。

当年的金章宗皇帝完颜璟深受汉族文化的影响，喜爱游历和文学，与京师近在咫尺的居庸关是他经常光顾的地方。每当他自南口缓缓北行，山形、地势渐次升高，两边山峰崖层分明，互有进出，宛如层层石阶，错落有致。他登上叠翠山(今居庸关城东南5里处)放眼望去，一层山岩，一层松柏，岩松叠衬，蔚为奇观，于是就将此景命名为“居庸叠翠”。

清代，乾隆皇帝多次到此游览，并写了居庸叠翠诗：“居庸天险列峰连，万里金汤固九边。雄峻莫夸三峡险，崎岖疑是五丁穿。岚拖千岭浮佳气，日上群峰吐紫烟。盛世祗今无战伐，投戈戌卒艺山田”。也许乾隆想对此景再称颂一番，乾隆十六年（1751年）又重写赋诗：“断戌颓垣动接连，当时徒说固防边。洗兵玉垒曾无藉，守德金城信不穿。泉出石鸣常带冷，日含峰暖欲生烟。鸣鞭阿那羊肠道，可较前兹获有田”。并题写“居庸叠翠”，立碑于居庸关东南的大道旁。现已不知去向，只有碑座遗弃在公路的西侧。

1900年春，满清皇族后裔溥杰先生，题写了“居庸叠翠”，镌刻在居庸关北二里的巨石上，又增添了一道风景。

民间还流传关沟72景之说，人文景观、自然景观交相辉映。居庸叠翠乃关沟72景之最。引人入胜的众多景物中，伴随着一个个传说，向人们诉说着关沟漫长的历史。

居庸关以北，有一处地方叫五桂头，原名乱柴沟，历史上也是防守的重点区域。传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在“乱柴沟”道关口上，燕王十分恼火。有人建议说，附近有火家五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟出山。这火氏五兄弟不愧是神炮手，为燕王立下汗马功劳。颗颗炮弹飞向元军阵地，只一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮摧毁，元兵弃关而逃。燕王做了皇帝后，对火氏兄弟很不放心，没过多久，就以“蒙古细作“的罪名杀了五兄弟，并将五颗人头悬于弹琴峡附近的路旁示众，人们就称此地为“五鬼头”。火氏兄弟无辜被诛，使许多投奔燕王又立过战功的人感到自危，人心浮动。燕王为安稳人心，又把火氏五兄弟封为“五显财神”，并立庙于关沟内，人们又改五鬼头为五贵头。修京张铁路时又将“贵”字改成了“桂”字，因此，这地方三易其名而终为“五桂头”。现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻着的“五桂头”三个大字。

进关沟不远的山峰旁有一根石柱，相传杨六郎追辽兵至此，大获全胜，曾在此拴过马，所以叫“六郎拴马桩”，现山峰虽在，但石桩已无。有关杨家将的故事在关沟内有不少流传，说明人们对杨家将的仰慕。

居庸关近年越来越受到关注，更因为其四季美景：花海的春、苍翠的夏、红叶的秋、落雪的冬。