历史的复原者何时出现

徐丹彤

累累白骨，层层尸墙，悲惨过去不能忘；

轻薄一哂，何其不尊，敬畏之心应长存。

游客在大屠杀纪念馆前的搞怪留影，说到底是一种敬畏感的缺失，一种人为的失忆，一种自欺欺人的麻痹。

生而为人，都会对大屠杀纪念馆中的凄唳心惊肉跳。那些令人窒息的残忍，那些无所安放、无处诉说的苦难，一遍遍地提醒我们这个世界曾上演过的荒诞剧，为要阻止地狱再次降临。然而，游客在这种情况下搞怪，分明就是刻意遗忘建立纪念馆的初衷，遗忘沉重的历史。这遗忘的背后是怯懦和软弱，是不堪大任、不明事理的逃避和退缩。

选择忘记历史的人，就像只盯着遗产而不讲痛感的遗孀。但是，罪，在一百年后仍然是罪，假寐的灰烬伺机还会复燃。

也许正是因为了然这一切，才会有美国“越战产业”的出现。《野战排》中人类的自私与嫉妒、《猎鹿人》中俄罗斯轮盘赌的荒谬与疯狂、《现代启示录》中科茨的癫狂与崩溃，无不令人心有戚戚。好莱坞一次次地把曾经的丑恶搬上银幕，既是它勇敢面对历史的体现，也是它更深一层的良苦用心：把荒诞一遍遍地展示给人们，让我们时刻警醒人类的欲望多么可怕，而和平、幸福、公义、良善这些词汇，也绝不仅仅只是装点门面的假大空话。

鲁迅先生曾说我们是善于遗忘的民族，所以，对国人来說，“不忘记 ”意味着挑战民族的劣根性。我们的同胞中不乏在大屠杀纪念馆前搞怪的，不乏骑在英烈雕像上留影的，但我们的声讨力度相较之西方却要小得多。

因此，国人要想捡回丢失的敬畏之心，更需两方面的努力。一方面，我们要收起怯懦的嘴脸，挺起胸膛，承受历史的批评，反思未来的走向。另一方面，面对“忘记”，我们的批评声潮应该更凶猛、更浩大，让忘记无所遁形。

更重要的是，这个社会期盼着中国式的“越战产业”，期盼着我们自己的《辛德勒名单》的出现。知识分子的良知是时候该苏醒了。

我们何时有自己的历史的复原者？也许在很远的将来，也许就在不远的明天。