生肖属狗名人

在我国上下五千年的历史长河中，涌现出很多的仁人志士，在各行各业里做出了杰出的贡献，推动了历史的发展，古往今来属狗的名人已是数不胜数，那么，在狗年到来之际，就来列举一些属狗的名人，慰勉属狗的诸位读者。

孔子

天纵之圣，万世师表

孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。政治上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

孔子与“丧家犬”

属狗的孔子在世的时候，曾被人描绘成“丧家犬”，孔子也没介意，认为别人说得对。孔子去世很多年之后，“丧家犬”变成批判孔子使用最多的词汇。

孔子如同“丧家犬”的典故出自《史记卷四十七·孔子世家第十七》，原文如下：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

白话文的意思是：孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国有人看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”子贡见面把原话如实地告诉了孔子。孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了。”

要理解孔子成为“丧家犬”的真实含义，就要从孔子身处的时代说起。孔子头上的桂冠很多，例如教育家、圣人、儒家学说创始人等等。但是孔子一生颠沛流离，跑了那么多地方，始终没有任何一个地方愿意诚心诚意接受他对政治的看法，接受他对世道的看法，让他好好地安稳停留下来，这一路几十年来，过得是非常苦，有时候，甚至被困在一些地方饭都没得吃，但是孔子依然鼓旋而歌，依然很乐于去教授他的学问。孔子是在一个现实世界找不到精神家园的人，所以他形容自己为“丧家犬”。

董仲舒

罢黜百家，独尊儒术

董仲舒（公元前179年-前104年），汉族，广川郡（今河北省衡水市景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系，被誉为公羊大师、儒家大儒。汉武帝元光元年（公元前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说，“表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

刘安

著《离骚传》，首评屈原

刘安（公元前179年-前122年），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝八年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。 刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴，是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。

司马相如

辞宗赋圣

司马相如（公元前179年-前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中国文学史上杰出的代表。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品辞藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把两人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

“犬子”的小名

“犬子”本是司马相如的小名，后来竟巍巍然成了对自己儿子的谦称。怎么回事呢？据《史记》的记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰‘犬子”。也就是说“犬子”其实是他的乳名，或者名字。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。最开始，“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。隨着司马相如的成名，“犬子”也不断为人所知。自此而后，因为司马相如的巨大历史以及文化影响，人们谦称自家儿郎，便纷纷用上了“犬子”一词，争相仿效，附庸风雅，竟一时蔚然成风，传至今日，成为中国人日常用语之不自觉习惯。

孙权

命卫温到夷州

吴太祖孙权（公元182年-252年），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏邳州）。三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（公元208年），孙权与刘备建立了孙刘联盟，两军联合于赤壁之战中击败曹操军队。建安二十四年（公元219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使其领土面积大大增加。

黄武元年（公元222年），孙权被魏文帝曹丕封为吴王，建立吴国；黄龙元年（公元229年），孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（公元230年），他派卫温到达夷州（台湾）。

曾被关羽骂“狗”

公元221年，刘备应刘璋之邀率军前往西川抗击张鲁，留下心腹大将关羽镇守荆州。刘备入蜀后，趁机夺了刘璋的西川，从此有了安身立命的根基。东吴见刘备夺了益州，因此派人前去索要荆州，但每次均是无功而返。孙权无奈，派人前往荆州，提出与驻守荆州的关羽联姻。但关羽一口回绝，直言：“虎女焉能嫁犬子？”结果惹怒了孙权，直接导致了东吴偷袭荆州，让关羽搭上了性命。

李渊

唐朝开国皇帝

唐高祖李渊（公元566年-635年），字叔德，唐朝开国皇帝。李渊出身于北周的贵族家庭，七岁袭封唐国公。开皇中，历任谯、陇、岐三州刺史，隋炀帝即位后，李渊又历任荥阳（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，又升卫尉少卿。大业十一年（公元615年），李渊拜山西河东慰抚大使；大业十三年（公元617年），又拜太原留守。隋末天下大乱，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。义宁二年（公元618年），李渊接受隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，定都长安，并逐步消灭各地割据势力，统一全国。武德九年（公元626年），玄武门之变后，李渊退位称太上皇，让位于儿子李世民。贞观九年（公元635年），李渊病逝。谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。

宋徽宗

不合格的皇帝

宋徽宗赵佶（公元1082年-1135年），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子，向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于都城绍兴永佑陵（今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处）。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画，自成“院体”。是古代少有的艺术天才与全才。被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”编写《宋史》的史官，也感慨地说如果当初章惇的意见被采纳，北宋也许是另一种结局。并还说如“宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉”。

禁食狗肉

因为宋徽宗生肖属狗，曾下诏“禁止天下杀狗”。太学生闻讯聚众于宫门抗议说：“神宗皇帝（徽宗之父）生于戊子年，生肖为鼠，为何当时不禁养猫？”徽宗无可奈何，只得收回成命，因为彼时狗肉与牛羊猪肉一样，都是主要肉食。

海瑞

一代清官“海青天”

海瑞（公元1514年-1587年），字汝贤，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，強令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。赠太子太保，谥忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，在民间广为流传。

汤显祖

“临川四梦”照古今

汤显祖（公元1550年-1616年），明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591年）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598年）愤而弃官归故里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

冯梦龙

洞明世事著“三言”

冯梦龙（公元1574年-1646年），字犹龙，别号龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。曾任寿宁知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。冯梦龙出身士大夫家庭，他重视小说、戏曲和通俗文学。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独特的贡献。此外还编有时调集《挂枝儿》《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谈概》等，并增补《平妖传》，改编《列国志传》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。

徐霞客

“千古奇人”

徐霞客（公元1587年-1641年），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者，被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

黄宗羲

“天下为主，君为客”

黄宗羲（公元1610年-1695年），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

黃宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》等。

周恩来

为中华崛起鞠躬尽瘁

周恩来（1898年-1976年），字翔宇，曾用过飞飞、伍豪、少山、冠生等名，原籍浙江绍兴。1898年生于江苏淮安，1913年进天津南开中学读书，1917年为“中华之崛起”而东渡日本，两年后回国组织参加了轰轰烈烈的五四爱国运动，不久又赴法、德勤工俭学，组织发起旅欧中国少共支部，是中国共产党的创始人之一。

1924年8月，周恩来回国投身大革命，先后担任中共两广区委委员长，黄埔军校政治部主任，国民革命军第一军政治部主任，在广州军政府平定商团叛乱、三次东征讨伐陈炯明等重大事件中有突出贡献。1926年到上海，任中共中央军委书记兼浙江区委书记，直接领导了上海工人第三次武装起义，有力配合了北伐战争。1927年8月，在国民党叛变革命之后，领导了震惊中外的“南昌起义”，是人民军队的缔造者之一。1928年至1931年，周恩来代表中共中央在上海坚持地下工作，1931年后进入中央根据地任中共苏区中央局书记，红一方面军政委，中央军委副主席，和其他领导人一起率领红军取得了反“围剿”斗争的胜利。红军长征后，他坚决站在正确路线一边，与王明、张国焘进行了不屈不挠的斗争。1936年他为谋求“西安事变”和平解决而多方奔走，直接促成了国共第二次联手合作，共同抗日。

抗战期间，周恩来以国民政府军委政治部副部长的身份常驻武汉、重庆，为建立广泛的爱国民主阵线付出了极大的努力。抗战胜利后，他与毛泽东一道参加重庆谈判，尔后留驻重庆、南京，开辟了反蒋介石的第二条战线，1946年他返回延安，与毛泽东、朱德等人共同领导了伟大的解放战争，为建立新中国立下了不朽的功勋。

新中国成立后，周恩来一直担任中华人民共和国总理，还兼任过外交部长等职，为中国人民的革命和建设事业鞠躬尽瘁，赢得了崇高的国际声望，1976年1月8日因病去世。

老舍

文艺界的“劳动模范”

老舍（1899年-1966年），原名舒庆春，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，被逼无奈自沉于北京太平湖。

杨振宁

首获诺奖，华人荣耀

杨振宁 ，1922年10月1日生于安徽合肥三河镇，清华大学高等研究院教授。1945年考取清华大学后赴美留学，历任芝加哥大学讲师、普林斯顿高等研究院研究员、纽约州立大学石溪分校教授兼物理研究所所长，是中国科学院外籍院士。1949年，与恩利克·费米合作，提出基本粒子第一个复合模型。1956年与李政道合作，提出“弱相互作用中宇称不守恒”理论，共同荣获1957年诺贝尔物理学奖，成为首次获得诺贝奖的华人之一，乃是华人荣耀。

1971年重回中国大陆访问，是中美关系开始解冻后最早回大陆访问的美籍华人学者之一。1980年代推动成立了南开数学所理论物理研究室，他还促成了亿利达青少年发明奖等奖项的设立以促进中国在更广泛的科教领域的发展。1997年紫金山天文台将其发现的一颗国际编号为3421号的小行星命名为“杨振宁星”。

华罗庚

中国的“数学大师”

华罗庚（1910年-1985年），我国著名数学家，江苏金坛人。1924年初中毕业后刻苦自学数学和外语，1930年发表《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》，数学家熊庆来发现后邀请他到清华大学任教。1936年赴英国剑桥大学访问学习，1938年回国任西南联大教授，这期间写有《堆垒素数论》并开展了矩阵几何和多复变函数论的研究。1946年应美国普林斯顿高等研究院邀请他前去进行研究和教学，两年后受聘为伊利诺伊大学终身教授。

1950年1月27日离美回国，3月16日到达北京，任清华大学教授，他放弃优越条件，投身祖国建设的行动对当时的海外学者影响很大，他是新中国成立后第一个回国的世界著名学者，他的著作甚多，并被译成多国文字，他的《典型域上的多复变函数论》获1956年第一届国家自然科学一等奖，他是中国解析数论、典型群论、矩阵几何等许多方面研究的创始人和开拓者，他不仅在基础理论研究方面成就卓著，而且非常重视数学的应用和普及工作，这方面的著作有《统筹法平话》《优选学》《谈数学归纳法》《优选法平话》等。

他历任清华大学数学系主任，中国科学院学部委员，数学研究所所长、副院长，中国科技大学副校长，中国数学会理事长，国家学位委员会委员，全国政协副主席，全国人大常委等职。