虚实相生，传神写照

吴华山

通过学习党的十九大报告，深感当前诗词创作的使命感和紧迫感，从而警醒地认识到自己在诗词创作中尚缺失足够的精品意识，主要表现在诗词意境的艺术追求上，认识不到位，追求不连续，创作质量进步很慢，难以赶上新时代。因此，有必要猛击自己一掌，特别是要加强这方面的学习。我给自己定下的首先是读杜甫。这里将学习心得拈出读杜诗一首来谈，以期抛砖引玉。

杜甫《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

这首诗，古今评论很多。顾乐《唐人万首绝句选》评说：“案而不断，神味无穷，老杜绝句，此首最佳。”孙洙《唐诗三百首》评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。”所评说的都是指意境。李龟年是开元时期著名的歌唱家。杜甫因才华早著，受到岐王李范和秘书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝从繁荣昌盛的顶峰跌落下来。这四句诗，“闻”“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。但这些在诗中一字未提，读者却能从诗写到的地方想象得到。从诗的意境来说，这叫虚境。顾祖钊在童庆炳主编的《文学理论教程》中说：“意境包括两个部分：一方面是‘如在目前的较实的因素；另一方面是‘见于言外的较虚的部分。意境从结构上看，正是二者的结合。”“实境是指逼真描写的景、形、境，又称‘真境‘事境‘物境等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味和感悟，即所谓‘不尽之意，所以又称‘神境‘情境‘灵境。”这里便是用诗中写出的实境引发生成实境之外的虚境。这样的虚境，是实境的升华，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，是意境的灵魂。这就是这首诗虚实相生、传神写照的意境艺术。这首诗尤为独特的是，它的实境，也大量采用了虚实相生的表现手法。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”这里写的是实象，实中有虚。读者会从中想象得到，当年出入其间，接触到李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，现在回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴涵的天上人间之感慨，便是象外之象。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”“好风景”的“江南”，原是快意之游的所在，如今面对的竟是满眼凋落的“落花时节”。读者会从“落花时节”四字上联想起世运的衰颓、社会的动乱和两人的漂泊，加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。这便是意外之意。正如宋代欧阳修的《六一诗话·一二》引用梅尧臣的一句名言：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”这便是这首诗“至”之所在。

我也曾运用学习杜诗得来的意境，营构虚实相生创作手法来创作诗词，写出了如《独坐》：“独坐小溪桥，晚霞似火烧。山光飞彩色，风骨透高标。夜色来三径，田蛙鼓四郊。水流今古事，旷野听春潮。”（载《中华诗词》2003年11期18页）《搓草绳》：“日绕山头树绕烟，堆堆稻垛坐童年。娘搓岁月妹搓辫，古老歌谣用草编。”（载《诗词》报2005.12.23期4版）时间过去十多年了，我的诗词并无多大长进。问题在于我对诗词意境的认识和追求浅尝辄止。逆水行舟，不进则退。

诗以意境为上。什么是意境的本质？如何追求意境？从杜甫这首诗中看出象、情、意，是意境的本质，是核心之点。象，形象。以象明意，称为意象。象，有人象、物景、景象、事象等。文学即人学，都是为了立起人的形象。诗要用形象思维。习近平同志在文艺工作座谈会上明确指出：“把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨，润物无声。”杜甫这首诗，尽管没有一字描写人，但在读者心目中见到的李龟年的形象，是活灵活现、十分鲜活的。从诗中“正是”“又”的深沉意境里，我们不仅见到了李龟年，还见到了他所处的时代。戏剧、电影塑造人物形象在演员表演，诗词在意境。《现代汉语词典》解说意境是：“文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。”读杜甫这首诗，正如19世纪美国思想家爱默生说过的一句话：“剖开这些文字，应有血流出来。”意境是诗的生命，有骨、有肉、有血。情，情感，是诗的根本。清人张问陶说：“好诗不过近人情。”白居易在《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”历届中华诗词大奖赛的评审标准只有六个字：情真、味厚、格高。情真摆在首位。意，意思、意义、意味。宋刘贡甫《中山诗话》说：“诗应以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。”诗是思的艺术，通过形象，引发联想与想象。诗意往往在诗外。情在言中，意在言外，思而得之。所以说，诗意比意境大。诗没有诗意，就没有意境，没有诗。诗意是诗的灵魂。象、情、意，是诗词意境的本质。象活、情真、意新，应是诗词创作对于生成意境与艺无止境的追求。

继承为了创新，继承才能创新，创新在于创新意境。如何创新意境？毛泽东的诗是在马背上哼出来的。杜甫这首诗是在“江南逢李龟年”的现实生活中写出来的。杜甫诗都是写人民大众或为人民大众写。如《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》等，即写人民大众。《秋兴八首》等，即为人民大众写。杜甫总是将自己的命运，与国家的前途联系在一起，总是将自己故园之思与故国之思联系在一起，总是将关注的目光投向时局、投向政事、投向长安。在现实生活中，投入自己的真实情感，充分表现人民大众的生活，塑造人民大众的形象。他的每一首诗的意境都显得十分高远，耐人寻味。用当今的话来说，他的诗，都是以人民为中心。是否以人民为中心，不在题材，不在写什么，在于意境。常说诗品即人品，也在意境。意境創新在于坚持以人民为中心的创作导向。习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话强调：“坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品”“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍，无病的呻吟，无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。”

当今新时代，按照新要求，我决心在诗词创作中，追求新意境。