丧文化营销对当代青年的影响及应对策略

杜佳丽 姚瑞曼

（1.塔里木大学人文学院，新疆 阿拉尔 843300 2.上海出版印刷高等专科学校，上海 200093）

一、引言

关于丧文化的最早定义是这样的：“流行于青年人中间的‘一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的’文化形式。”当代许多青年在面临一系列不顺心现实困境的情况下，通过网络、社交媒体等传播沮丧、忧伤的语言，宣泄自身的无奈和悲观，以期引起社会的广泛共鸣。随着物质生活得到极大满足而自主意识和判断能力强烈的80、90后年轻消费势力的崛起，商家也在不断探索与其对话和沟通的新方式和途径，丧文化营销于是也相应兴起。比如，日本UCC咖啡在台湾的“丧”营销海报在Facebook火爆、试物所团队打造的“没希望酸奶”、网易新闻联合饿了么推出的“丧茶”，这些品牌就因“丧”而火。

二、丧文化营销对当代青年的影响

（一）为当代青年提供温和的情感宣泄方式

当代青年面临巨大的社会压力仍不愿放弃自己的梦想，也不愿变得平庸和无趣。在这种情况下，相对于以积极、顺从、进取为核心的“鸡汤”，“丧茶”显然要更可口一些。“丧茶”菜单上的每一款产品的命名都充满了“丧”的气息，如“你的人生就是个乌龙玛奇朵” “你不是一无所有你还有病啊乌龙茶” “碌碌无为红茶”，等等。但是，在丧茶的LOGO的标志下，有一行文字：“享受生活中的小确丧”。这样的“丧”并没有那么绝望也不是那么愤慨，只是一种短期的感慨，通过“享受”这淡淡的忧伤，用幽默的表达方式为自己注入能量，转身继续奋斗于艰难的人生之路。在互联网环境和多元文化传播背景下成长起来的青年人普遍具有泛娱乐化心态，常常喜欢以自黑自嘲、恶搞戏谑的方式娱乐自我，调节情绪。

（二）消解当代青年正能量的社会价值观

我们在对丧文化给予体谅和理解的同时，更要对丧文化营销现象保持谨慎审视的态度。商业性质的丧文化营销在青年群体的追随跟风和媒体传播的推动下，丧文化的辐射范围不断扩大，影响程度不断加深，在一定程度上消解了在青年群体中传播的社会正能量和主流价值观。有的青年群体甚至切实实践着消极的丧文化行为。随着社会发展和科学技术的进步，谋生似乎没过去那么难，即使“不思进取”也无可厚非，有的甚至以“低欲望”标榜，认为即使努力了也可能不尽如人意，故选择消极、懈怠地面对生活，逐渐失去向往和追求远大目标的勇气。

三、积极引导和规范丧文化营销

（一）国家和社会应高度关注丧文化青年群体的心理和利益诉求

丧文化营销之所以受到追捧，除了资本助推外，青年人自身的“丧”也为恶意营销提供了滋生的土壤。我国正处于社会转型的重要时期，现代化进程对广大青年的心灵产生着极大的冲击，不少弱势群体甚至出现严重的文化阵痛。无论是国家还是社会层面，都要关注社会发展和转型中广大青年的利益和心理诉求，一方面要缓解青年群体的各种压力，完善青年利益保障机制；一方面要积极引导，鼓励青年树立健康向上的价值观，以饱满的热情融入祖国现代化建设的进程中。

（二）媒体应面向社会进行正能量的传播，化解丧文化营销的负面影响

面对各种新技术推动下的媒体营销，传统媒体与新媒体应加强合作，充分借助于数字媒介技术，主动占领舆论阵地，向广大青年群体传播健康的生活理念和正确的人生观、价值观。媒体在防范和化解丧文化营销消极影响方面既有不可推卸的责任，又有不可替代的重要作用。同时，媒体对健康向上的社会风尚的引领，也一定能压缩丧文化传播和丧文化营销的空间，使正能量在全社会得到更广泛的传播，引领青年人树立正向观念，逐步从丧文化中走出来，重新找到自我。

（三）青年群体应塑造理性平和的社会心态，对国家、社会和自身充满信心

“现代人最典型的道德困境是意义感的丧失，或者觉得生活没有意义，缺少方向感，没有确定性。”丧文化营销在某种程度上隐藏着青年群体的自我保护。但自我逃避只会使自己陷于更悲观和绝望的境地，大环境并不会因此改变。要理性正视自己的不足之处，正确看待人生的挫折与失败，走出自我中心和自我封闭的思维方式。当代青年要用主人翁的态度参与社会活动，对国家和民族的未来充满信心，强化自己的意义感和价值感。

四、结语

目前学术界虽未对丧文化营销有一个明确的定义，但丧文化营销现象已经广泛存在并深刻影响到广大青年的价值观和生活方式。部分青年借助丧文化营销宣泄自己的情感，但丧文化营销也给青年群体带来不可忽视的负面影响。“青年兴则国家兴，青年强则国强”，丧文化营销现象必须引起从国家、社会到媒体等各个层面的高度关注，构建应对丧文化营销负面影响的引导和规范体系。