(益阳职业技术学院,湖南 益阳 413000)
这是一个读图的、碎片化时代,丹尼尔·贝尔曾说“当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化。”随之影视作品日益成为高职学生生活中的一种主要的艺术形式,让他们在放松身心之余获取深层次的心理共鸣与情感共鸣。鲁迅先生也曾说:“用活动电影来教学生,一定比教员的讲义好,将来恐怕要变成这样的。”因此影视艺术逐渐成为高职文化教育和审美教育中的一项重要内容,对提高高职学生的审美情趣和艺术鉴赏能力有重要意义。
我们在实际的教学中发现学校的传统教学资源和教学方法与当代高职学生接收信息的习惯有一定的差异。高职学生通过各种媒体接收到诸多的信息,可以说见多识广,因此也口味颇重,往往喜欢颠覆经典;他们厌倦学习,个性张扬,游戏化心态严重;同时市场经济的冲击下他们又是一群超级实用主义者。古希腊教育家普罗塔戈说“头脑不是一个要被填满的容器,而是一支需要被点燃的火把。”因此一旦引导高职学生点燃了对语文学习的热爱,他们所呈现出的激情和狂热是超出我们想象的。较之文本阅读,影视欣赏更具直观性,更具有感性色彩,更容易提高学生的兴趣点,学生往往对于“读图”比“读书”更感兴趣。学生在欣赏文本时,需要通过联想把抽象文字幻化成直观形象,这个过程往往会因为个体的想象思维、知识阅历、理性认识和感性体验的差异而受到限制,从而影响到学生对经典文本阅读的兴趣。而影视媒介以直观形象为其优势,往往能将文字的深意具体化和直观化,它能将宏大、庞杂、抽象的文学内容高度浓缩在1~2小时内,使学生在较短时间内能了解文本主要内容,并在一定程度上生成情感体验,给阅读增添了新的乐趣和快感。学生是在生动的人物形象、具体的典型环境、真切的图景意境中进行感知接受的,更能促使学生在鉴赏活动中引发切身的体验,从而满足学生的阅读期待。
电影研究者斯蒂安·麦茨认为电影的实质在于满足观众的原始的、无意识的欲望,如生命的体验、心灵慰藉、感官享受、本能释放等等,在享受视听的同时又让自己的无意识领域沉湎于虚幻的形象之中,让自己“入戏”,从而达到更深层次的感悟。在观赏影视作品时,学生不会感到枯燥、乏味和疲惫,反而放松、轻松和随意,从而在不知不觉中受到影视文化的冲击。
大学的校园环境相对封闭单一,而影视作品往往可以直观、逼真、生动地记录和剖析自然与社会现象,把学生无法看到的世界、难以理解的问题表现得清晰通俗,它大可以反映国际时事的风云变幻,小可以展示寻常人家的家长里短,从而给人生阅历相对单薄的高职学生提供了一个很好的思考平台。影视艺术作品中也涉及大量学生必须学会面对的未来工作中的重要命题,有独立判断能力的他们开始通过欣赏解读影视作品,开启不同维度的思考方式,成为屏幕前真正的思考者,同时也促使他们开始学着真正面对不断变化的现实世界。
影视鉴赏向高职学生展示了文化的多元性,在不同的文化背景下人与人之间的价值观和行为模式存在有巨大的差异。优秀的电影是包罗万象的文化载体,多方面、多角度地展示了不同国家、不同民族的历史、文化、风俗和社会理念,给学生带来了观念和认知的碰撞,能加强他们进行跨文化交流能力的培养。在这个经济全球化、世界一体化的时代里,开放的心态、开阔的眼界,有利于高职学生灵活应对来自不同文化群体的活动、态度、期望等文化差异。
优秀影片的赏析,提升着学生的鉴赏水平,娱乐之余,影视也承担着更为艺术的责任——优秀的电影作品作为一种极富感染力的方式也影响着学生的生活态度和价值取向。通过鉴赏一系列兼具娱乐性和艺术性、经典性与新鲜度的影片,学生不再只关注娱乐性的电影如言情片、恐怖片和搞笑片等,对电影作品的讨论也不再只局限于剧情、演员、服装等层面。一部优秀的影视作品就是一本好的教科书,它往往通过镜头在潜移默化中感染学生,完成对学生心灵的洗礼,使他们的思想感情、理想信念发生细微而深刻的变化。他们不会感到影视作品中所含的德育因素是外界强加给他们的约束,不会产生逆反心理和排斥感,反而会因影视作品的感染而与作品中隐含的道德文化产生共鸣,道德观价值因此而悄然植根于学生的心中,继而开花结果。朱光潜曾说“美感教育是一种情感教育”,好的教育应该是“润物细无声”,优秀的影视作品正是如此。与其空洞的说教,不如博采古今中外电影之精华来引导学生追求高层次的精神生活,提高学生对事物美丑善恶的辨别能力,以塑造学生完善的人格。
因此,高职高专院校应该重视影视鉴赏对提高学生人文素养的重要性,加强对影视鉴赏课程的建设,培养学生健康的审美观念,从而达到该课程的独特教育效果。