人学视角下人的现代化研究

董晓劼

（长治医学院 思政部，山西 长治 046000）

17世纪法国思想家帕斯卡尔所说：人是有意识的，他能感知外在的存在，感知自我。我国新时代哲学和社会学更多是研究人、文化和价值，三个方面互相影响，而又以人为本，人学相关方面的研究有利于对文化、思想、观念及价值理论的研究的拓展和深化。

一、人的含义及其特性

（一）人的含义

著名的斯芬克司之谜的故事具有深刻哲学意义：她经常问每一个过路行人一个问题：世界上存在一样东西最先用四条腿走路，然后用两条腿走路，最后用三条腿走路，这个东西是什么？回答不出这个问题的人都被她吃掉了。俄底浦斯勇敢进行挑战，在她面前说：“那就是人。”斯芬克司于是坠海身亡。“斯芬克司之谜”的谜底是人，他提出的是“人”的问题。它留给人们的启示是：如果不知道“人是什么”，人就会灭亡；人要想生存下去就需要答对这个提问。这就是斯芬克司之谜，这一谜语的谜底是人，它只是揭示了人的外在的复杂性。人是自然界的一部分，广义上讲，人是动物。但是，人具有优于其他动物的特长和特点，其中最能体现人类优于动物的是人具有意识和社会性。

马克思主义哲学认为：人是自然属性和社会属性的结合体，社会属性是人的本质属性，人的本质是一切社会关系的总和。人在社会实践基础上形成经济、政治、文化等各种关系，并在各种关系变化中生存和发展，社会关系的变化对人的发展具有反作用，其中，经济关系起决定作用，并制约着其他关系的发展。

（二）人的特征

从生物学角度来讲，人从出生至死亡，只是一个有机体，是生物机制作用的结果，人和其他生物没有区别。但是当人融入社会中，开始社会实践时候，就慢慢具有了自身的特性，如思想、意愿、需要和主观能动性。正是由于人的主动性、意愿、目的等特性使人不同于一般的“物”，它使人具有包含了实践性、需求性和复杂性等特点。

人的实践性、需求性和复杂性等特点产生具有客观原因，人由意愿、目的驱使产生一定的行为，当行为的结束或者告一段落就预示着意愿和目的的实现或者破灭。一个阶段的意愿、目的的消失又会出现新的意愿、目的，呈现出阶段性特点。马斯洛需要层次理论指出，人的需要有七个层次，较低层次需要得到满足，又会出现较高一层次需要，依次上升，由低向高递增。人的需要的满足就是在这种潜在的内在规律下支配进行的，不同层次的需要都会引起不同的动机和目的。在这种潜在意识的驱使下，人的需要层次进行循环往复，并且对人的行为具有反作用。正如罗素所言，人的复杂性和不可探测行导致了人类最难以研究的还是人类自身，究其原因不得不说是因为人的意愿、目的、需要的复杂性及其不断发展变化、永无止境的更替。

二、人学和人的现代化

（一）人学

人学研究成为大家普遍关心的话题，把人作为研究对象的学科很多，但是不是研究人的都称为人学，其不同其他的自然学科，人学是以客观存在的人作为对象进行研究分析，从而概括出其一般规律的学说，包括：人性、内在的本质、奋斗目标和价值等。20世纪初第一个主张对人学研究的是德国思想家马斯·舍勒（Max Scheler,1874-1928），他指出人学作为新兴的事物，在人文知识系统具有特殊重要地位。人学在中国兴起于20世纪80年代,经过专家和学者的不懈努力，人学研究取得了很大成就。目前，许多高校（如北京大学人学研究中心）开设人学的课程，供学生选修。北京大学教授、中国人学学会会长陈志尚先生主编的《人学原理》中提出了自己的人学定义：“人学（Hominology）是从外围整体上研究人的特性、人的本质、人的生产实践活动以及人生价值的追求、人生目的等等。因此人学的对象是历史和现实的人。其根本目的是为了正确认识自己，从而自觉地塑造、改变人自己”[1]。人是一个内涵最丰富而又最复杂的范畴，人的讨论是每个时代亘古不变的话题，人学在中国一经兴起，便呈现出一种比较强劲的发展势头，得到了很大的重视，新时代对人学的研究有助于其发挥灿烂的人学魅力。

（二）人的现代化

实现中国特色社会主义现代化的宏伟蓝图是中华儿女持子以恒并为之奋斗的目标，社会现代化的发展具有变化发展的多重性，囊括了教育、文化、经济、社会和人的现代化，各行各业的发展都与人自身的发展息息相关，人的现代化是现代化建设的重要方面。根据英格尔斯《人的现代化》十四项指标中指出，人的现代化指人们在精神上形成现代的品德、观念、思想和行为方式，并把这些融入到基本的人格之中，是形成自身独特的现代人格过程。简而言之，人的现代化指人们在实践基础上，把创新观念和竞争意识融入到自身发展的过程中，不断促进自身内心世界的现代化，文化素养的现代化、思想观念的现代化、行为方式的现代化和人生态度的现代化，从而形成符合社会规范的素质水准、认知能力、思想道德标准以及人与社会状态等。

科技创造未来，科技是生产力的有机组成，科技知识要发挥作用必须为人类所掌握，因此生产力和社会的进步一定意义上依靠于人的科技创新和进步。我们党始终在加强经济发展同时，一直强调精神、政治、生态和社会的协调发展。这些工作的开展是离不开人这个个体而独立完成的，人在具体工作的开展中都是起着决定性的因素，所有这一切都有赖于对人自己的科学认识——人学作为指导。简而言之，以人学为知道通过人的现代化的研究提升人的各方面素养水平，促进其思想观念的进步以及全面健康发展，通过人的现代化建设促进社会现代化的进程。

三、从人学视角下对人的现代化认识

（一）用人的现代化积极推进中国的社会主义现代化建设

现代化是一个全方位的概念，它是社会各领域有效健全的整合。例如：社会方面、党政军民学方面等，现代化这个词语虽然最早提出于西方国家，从它本身出发，只不过是一个中性词汇，不带有资本主义社会性质色彩。十九大的胜利召开是我国现代化步伐迈上了新台阶的开始，“三步走”、“两个一百年”、“两步走”都体现我党时刻心系百姓心系国家命运，中国特色社会主义现代化对党政军民学各方面提出了一系列更高发展目标和新的要求，如政治制度方面、经济市场方面、精神文明方面、社会和谐方面、环境方面等等，这些新要求和目标涉及到了人自身的发展，或者说人自身的水平一定程度影响这些目标实现。人的现代化包含了人的自身素养水平，认知能力、思想道德观念以及人格状态等内容，一定意义上说，人的现代化与社会主义现代化最终目标具有一致性，最终都是为了广大人民群众谋幸福，为了老百姓谋福利。新时代促进人的现代化，要用马克思主义理论武装头脑，坚持走中国道路，坚决维护党中央的领导，坚持全心全意为人民服务的宗旨，全民族共创美好未来，用人的现代化积极推进中国的社会主义现代化建设。

（二）习近平新时代中国特色社会主义思想蕴涵了人的现代化

习近平总书记结合新时代，提出马克思主义是在解决中国实际问题中不断发展的，它深深与中国国情相结合，现实的国情就是解决我们现在社会面临的基本矛盾，解决我们面临的重大问题，历史的国情就是中华民族传统文化，习近平总书记多次提出，中国特色社会主义这条道路不是凭空而来的，是30年的改革开放和60年的新中国建设正反经验中走出来的，是从中国近代以来的反侵略战争历史进程中走出来的，是从中国历史文化五千年中走出来的，马克思主义与中国实际相结合，产生了中国化的马克思主义理论——毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想，这些理论创新都内在隐含着深刻的人学意蕴。例如：习近平同志指出，中国梦即是民族梦，又是个人梦，是“国家”与“个人”的结合，中国梦必须靠广大人民众志成城、齐心协力，同时也要为广大百姓谋幸福等等。习近平同志很多思想都是来源于马克思主义基本原理，同时又立足当代实践，总结过去，着眼未来，把马克思主义人学理论进一步发展和完善，对人学研究开展具有重要的启发和指导，为全面健康的人的发展奠定良好基础，新时代的人学应以中国特色社会主义新时代的人为研究对象，更要侧重对新时代人的价值和地位作出分析，把人的的健康发展作为人学研究的核心，不断促进个体人的能力素养的提升，致力于人综合素质的健全发展，为全面建成小康社会作出应有贡献，为建设中国特色社会主义现代化强国打下坚实基础。

（三）用习近平总书记重要讲话精神武装当代大学生，促进其现代化发展。

当代大学生对当前社会建设具有决定作用，从人学角度出发，当代大学生要从人本思想出发，注重自身现代化培养，在社会实践中积极锻炼自身的创新能力、实践能力和学习能力，促进自身全面协调持续发展，新时代的的高素质人才，要胸怀抱负、志存高远，自觉地将社会理想与自我理想相结合，不断提高自己的思想觉悟、自身修养和内涵，首先，加深对社会主义核心价值观的学习。用24字真理武装头脑，付出实践，在勤奋学习和艰苦奋斗中创造自身价值，让艰苦奋斗和敢于吃苦成为青春场上的良好品质，不断促进自我现代化的飞跃。其次，提高自我马克思主义修养。要进一步加深马克思主义思想中国化最新成果，用系统的马克思主义学说武装自己，同时要关心时事，了解大政方针、掌握当今大势，具备宽广的眼光和视野。再次，要加强科学知识的学习。加强对本专业发展动态，最新科研成果的学习，积累自己所学领域和专业的广博知识，要广泛拓展其他学科的知识，提升自我知识储备，要不断加强学习，用科学知识指导自我社会实践，做一名博学多才和知学爱学好学的有志青年。最后，促进自我的全面健康发展。不仅要有健康的体魄，还有有积极健康的生活方式，健全的心理人格，包括对外在社会适应性和社会道德健全发展。当代大学生是祖国的未来，是新时代建设的中坚力量，让我们高高竖起中国特色社会主义旗帜，坚定沿着中国特色康庄大道前进，用自身的现代化水平促进中国特色社会主义现代化的建设。