《邪不压正》再现姜文式电影形态

（河北大学，河北 保定 071000）

大约一个月前，中国内地选送奥斯卡官方的作品被定为《邪不压正》。消息一出，舆论界一片哗然。自它从2018年7月份上映以来，批判之声不绝于耳。而如今成为奥斯卡的候选片，质疑的声音更是不断出现。

我们不禁想问：什么样的电影才能叫一部好作品？对同样的一部电影也许每个人心里都有不同的解读。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，一部好的电影也应该是能够经得起不同人的解读。每个人能从电影里得到的东西都是不同的，无论是老人还是小孩，这与是非无关，与身份无关。就拿姜文的《邪不压正》来说，关注历史的看到的也许是影片里对旧北平的还原，设计师也许看到的是对服装设计的考究。

一、姜文作品内在形态介绍

自1995年《阳光灿烂的日子》发布以来，到2018年的《邪不压正》，姜文在23年内执导了6件作品，数量不多。六件作品中的每一件都有姜文的个人风格。可以说，这六件作品确立了姜文作为大陆导演团中最具代表性的“电影作家”之一的地位。在《邪不压正》中，姜文还在做自己的事情。几乎拒绝向公众靠拢。姜文在电影的叙事和剪辑，以及音乐在灵性上的运用，继承了前五部的所有精华。但这一次，从整体氛围来看，经过早期宣传和当前的发布，《邪不压正》已经积累了一定的社会热度。虽然票房的第一天突破1亿，但发布不到一周，热度突然下降。到目前为止，讨论中的人数可谓“极少”，这是可比的姜文前五部电影的现象（无论是票房的好坏，还是口口相传）。这也从侧面反映出，姜文的影响力逐渐下降，并不像一些学者站在桌面上那样引人注目，而且票房的第一天可以从侧面反映出来，当代中国人，特别是年轻人，已经“走进电影院观看电影”逐渐被视为日常娱乐消费。中国电影市场已经相当庞大，与《邪不压正》的“好坏”并没有很大的关系。一方面，《邪不压正》的全面“扑街”，因为娱乐已经成为一种社会潮流，而姜文的电影则以不妥协观众而闻名；另一方面，姜文这次“不妥协”更像是《一步之遥》释放后的“妥协”和“融合”，但这次融合已经跟随他的“电影本质”和“艺术美学”突破“艺术本质”的尝试和探索，但是又和局限性有着密不可分的关系，这种限制可能更多地来自时间的限制和他所承受的美学限制，或者他没有更好地整合和突破美学和他的思想局限，培养优势和规避弱点。

二、“鬼才”姜文的“作者电影”

在好莱坞被称作“鬼才”的导演有很多，除了蒂姆·波顿这样以添加融合其他成熟风格（“哥特” “童话”风格）著称的导演外，昆汀·塔伦提诺算是在电影技巧，尤其是叙事技巧内部玩出花样的代表之一。姜文作为大陆第五代导演群体中著名的另类，独特的叙事技巧和剪辑技巧是使他成名的重要原因之一。“另类”在成名过程中意味着“鬼才”这一标签的逐渐清晰，姜文有意无意间也很享受这种名声的“束缚”，从他电影里始终如一、有别于主流审美与主流意识形态批判的个人风格便可见一斑。

三、关于国民三部曲

如果想要真正了解一部作品，你需要做的首先是去了解它的作者。想要真正读懂《邪不压正》，首先要从了解姜文这个人开始。特别是作为一部电影，它往往被寄予了作者对于生命对于生活的理解与感触。从姜文的出名作品《让子弹飞》《一步之遥》再加上刚出不久的《邪不压正》，组成了姜文“民国三部曲”，它们都极其具有“姜文特色”。一样的时代背景、相同的背景音乐、相似的元素组合成了一个属于姜文电影的流动意象。

《让子弹飞》是姜文献给父辈的电影。作为根正苗红的军人后辈，他对于老一辈轰轰烈烈的革命事迹是向往的。在和平的年代，男儿驰骋沙场的满腔热血只能寄情于艺术的想象和创作。姜文将热血投入电影艺术，于是便有了《让子弹飞》。当民主革命者在成功之后到底该何去何从？是享受革命成果？还是继续革命？犹如鲁迅先生在演讲中发问：“娜拉出走以后怎么办？”

《一步之遥》是他献给自己的电影。在影片的开头，他问：“是这么着？还是那么着？”它就是哈姆雷特中的著名台词：“Tobeornottobe?”那么通俗，俗到让人惊叹它翻译之精辟。这是那个时代的迷茫，在红色的环境里成长的新一代面对时代的变革是那么的猝不及防、那么的不知所措。是经济还是与信仰？是物质还是精神？到底如何选择，这全看个人了。马走日，象走田，虽一步之遥，却失之毫厘谬以千里。

《邪不压正》是他送给年轻人的电影。电影里充斥着他对于歧视东亚人种的洋人和跪舔东亚人的讽刺。然而赋予更大意义的是他的期望，他希望新一代的年轻人能够从优秀的文化中汲取真正有用的知识。电影风格痛快淋漓，荒诞爆笑，画面很美，矫情得恰到好处。

这里边的每一部电影都包含了姜文风格中的所有重要元素，每一个角落都有足够的阐释空间，每一个不起眼的细节都可以衍生许多特殊的隐喻。让观看者在动态的故事中，感受张力与褶皱。对于这一系列表达奔放，思想深邃的电影来说，最重要的部分便是每一个主人公自我探索的过程，这种艺术魅力无可替代。

四、内容形态

《邪不压正》从另一个角度来说，是一个传统的侠客关于家国的故事。它不同于传统的报仇雪恨，它牵扯进了国家背景：中国、美国和日本；它融入了一个复杂的时代：民国。一个普通的故事一旦融入了大的时代背景，便会有了不一样的时代意义。再加上对于人性复杂的探索，便使得格局更加高远。

《邪不压正》里，蓝青峰是一个纯粹的革命者，正如他所言，为了革命已经死了两个儿子。蓝青峰为达目的不择手段，欺诈暗杀无所不用其极，就连李天然一开始也只是被他当作一颗棋子，但他万万没想到，这颗棋子反而成了破局的关键。

李天然天赐大恨，小时候便目睹师傅一家被师兄朱潜龙灭门，便立志复仇。李天然的复仇是盲目的，正因为他的冲动，破坏了蓝青峰的计划，还间接害死了他的亨德勒爸爸。李天然在面对朱潜龙时是恐惧的，他无法忘记那段童年阴影，导致他在关键时候一次次紧张、手软，直到最后才被关巧红点开心扉。

李天然痛恨鸦片，但他痛恨鸦片的原因不是“鸦片荼毒了中国人民”，而是师傅由于拒绝帮日本人种鸦片而惨遭杀害。他想杀朱潜龙与根本一郎也都只是因为私仇。蓝青峰与他不同，蓝青峰的所作所为都是为了抗日救国，所以他果断勇敢，无所不为。蓝青峰也知道李天然这时是幼稚的、无知的，所以他也一直只把李天然当作一颗棋子，为的是利用李天然，得到朱潜龙的支持，将朱潜龙和日本人推向对立面，从而达到抗日的目的。为了完成这个目的，他没有什么是不能做的，亨德勒可以死，李天然也可以死，自己也可以死，这些都不重要。直到最后，蓝青峰发现自己布的局是那么不堪一击，只有李天然这一点可以破局的时候，他对李天然寄予厚望。

当蓝青峰最后带李天然去见朱潜龙时，那段车上的对话，至今都在我耳畔回绕：

“你想好自己要做什么了吗？”

“想好了。”

“你真的想好了吗？”

“我真的想好了。”

蓝青峰泪流满面，他知道此刻的李天然身负的绝不再是私仇，而有了更高更大的情怀与信仰，自己的理想已然得到了传承，准备以自己的性命为代价放走李天然。此刻的李天然发生了蜕变，他最终杀了朱潜龙，杀了曾经那个懦弱胆小的自己。

读姜文作品的最有趣的地方是，它们经得起不断的琢磨和推敲。每一种思路都能给出合理的说法，又都能自圆其说。对于民国三部曲真正解读应该是怎样，我也不能确定，我只是讲出了我所看到的东西。

五、结语

姜文在圆桌派上说，看不懂电影的人永远都会有，这些即使现在不懂，以后也会懂的。中国人的盲从性特别强，所以第一批为电影发声的人特别重要。为了让好电影不被流言所毁掉，这也是必须要为其发声的原因。