规则是给不守规则的人准备的

王晟屹

战国时期，李悝在魏国大刀阔斧推行变法，亲任大法官，直接审案。有一天，他在审理一桩命案时，被告人自动招出了三年前的一场谋杀案。案情有了进展是好事，但李悝当即脸色煞白，原因是三年前那桩案子已经结案了，是他亲自审的案，一个人被误判为凶手并处决了。也就是说，李悝因为误判害死了无辜的人。为此，他一筹莫展，按照自己定下来的《法经》，这是死罪。最后，李悝写好遗书，自杀了。

也许李悝能找出许多客观理由为自己辩护，还可凭着他在魏国的功绩和威望，用不着自杀，但他从内心深处对法律保持着敬仰、尊重和畏惧，自觉维护法律至高无上的权威。他的自杀，无疑是最大的诚恳，让周围的同僚肃然起敬。因误判而自杀是不足倡导的，但李悝的死因值得敬仰。这是他履职的一次失败，也是他人性的一次胜利。

李悝比谁都清楚，规则就是为不守规则的人準备的，自己制定了规则，同时也在规则的约束范围内，要带头遵守。规则如果没有约束力的话，形同虚设，如同纸老虎，看似吓人，实则无用，特别是当规则被人突破之后，以身试法者依然故我，没有受到应有的制裁，规则就成了挂在墙上的一纸空文。

在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像一团和气，没有争议，可是一旦新规则定下来后，就有人故意找碴不合作，来阴的拆台。“无规矩不成方圆”，守规矩应该成为一种良好的习惯。对于个人而言，在日常工作中，遵守规则体现了个人的修养；对于家庭而言，在漫长的生活中，家庭成员守规则体现着良好的家风；对于社会而言，在无数人际交往和利益纷争中，遵守规则是秩序的象征和社会和谐的保证。

“二战”期间，美国空军降落伞的合格率为99.9%，这就意味着从概率上来说，每一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求厂家必须让合格率达到100%才行。厂家负责人说他们竭尽全力了，99.9%已是极限，除非出现奇迹。军方就改变了检查制度，每次交货前从降落伞中随机挑出几个，让厂家负责人亲自跳伞检测。从此，奇迹出现了，降落伞的合格率达到了百分之百。规则的设立，除了约束自身的行为外，更深的是对自己的责任感，一个蔑视规则的人，就是对自身极其不负责任的人，这样的人，总是在挑战概率。要想让人人都守规则，就要让不守规则者付出代价，当他觉得所付出的代价成本高于破坏规则的成本时，自然就会守规则了。

1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。哈佛开除的理由是：让校规校纪看守哈佛，比用其他东西看守更安全有效。赏罚分明，这是对规则的最好致敬。

规则之所以被社会认可及遵守，在于它能让社会运行成本最小化。如遵守交通规则，无非在路上多耽搁几分钟，没有必要去争那么几分钟，因为那关系到生命安全。遵守规则，还要认识规则的重要性，它能带给我们稳定和安全，能带给我们秩序和友善。

一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午9点至下午4点。”父子俩上午钓了很长时间，终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是4点20分了，按规定我们只能钓到4点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。敬畏规则是一种态度，它使我们的生活和谐有序，使我们的世界和平美好。有了这次教训，这个孩子对规则才会心存敬畏，相反，他可能对任何规则都抱着无所谓的态度，无视甚至践踏。

说到底，规则就是给那些不守规则的人准备的。规则就是秩序，没有规则就没有秩序。假如不受规则的制约，一味追求自己的私人利益，去行使单位、团体大多数成员认为的不正义的事情，那么这个群体、单位很快就会陷入混乱。如果我们想追求稳定的、有秩序的生活，就必须信守这些规则，社会如此、单位如此、每个人也如此。

（摘自《做人与处世》）